化粧的利與弊議論文，化粧是現在很多人選擇迅速變美的途徑之一，加上對美的瘋狂追求，讓化粧品這一行業迅猛發展，但是化粧對於我們的身體有害，下面分享化粧的利與弊議論文。
化粧的利與弊議論文1
生命的化粧
化粧,可發使形容枯槁的婦人顯得容光煥發;化粧,可發令簡陋晦暗亭台變得金碧輝煌;化粧,可以把醜陋的東西粉飾得完美無缺．可是這樣的化粧，只是表面的功夫，真正高超的化粧術，可以使生命變得色彩繽紛．
拙劣的粧容，會讓即使剛剛碰個照面的人也覺察出對方的做作；手法稍嫻熟些的掩飾，也不過是一時罷了，經不起風吹雨淋的考驗。也許僅在一個稍炎熱的午後，就原形畢露。而真正高級的化粧，是最自然的粧容。它的光芒體現在生命的價值。只有生命的舞台，才是化粧的最好場地。
天才指揮家周舟並不“天才”，日日的耳濡目染才使他在20年後成了一個叱吒風雲，引導着一個音樂軍團的人物。但“20年”是怎樣一個概念？七千三百個日夜？亦或是十七萬五千二百個小時？當他站在指揮台上忘情地沉醉在動人的音樂中時，那神奇的指揮棒已在無形中為他的生命塗上一道如同向日葵聆聽午後的陽光的暖暖金黃。
瑪麗，居里用放射性元素化粧，哥白尼用“太陽中心説”化粧，愛因斯坦用 相對論化粧，格林兄弟用充滿幻想的童話化粧，這些化粧不用粉黛，這些化粧用不着鏡花水月。他們用毅力去化粧，用希望去化粧，用信心去化粧。他們把一生作辭行碼，只是為了可發用他們獨特的“粧容”使世界閃爍着光輝。
為了生命化粧，摒棄自私與彷徨，用生命之為點亮黑夜，用生命之光喚醒朝陽。生命的化粧，就像河畔的垂柳，為碧綠的湖水增添幾許流動的翠色；生命的化粧，就像秋日的落英，為淒涼的深秋增添幾分火紅的希望。
生命的化粧，高級的化粧，化粧瞭如河的人生，化粧了紛飛的夢想。
生命的化粧，淳樸的化粧，化粧了温暖的人生，化粧了紛飛的堅強。
生命的化粧，亙古不變的化粧，化粧了美麗的人生，化粧了永恆的輝煌。
愛美之心人皆有之，這話大概是放之四海而皆準的。我也很愛美，但卻由於懶而常常忽略了美。由於懶於化粧而從不化粧，也不喜歡化粧。年輕時候，皮膚極好，所以從不用化粧品，頂多冬天的時候用個“孩兒面”防皴就打發了，別人問用什麼化粧品，回答是：“汗水牌洗面奶，清水牌護膚霜。”。現在皮膚開始老化了，於是用上了防皺的化粧品，偶爾去一次美容院，是為了讓那裏的美容師給按摩腦袋，做護膚的同時治療一下神經性頭疼。 有時候，朋友會攛掇着我化粧，説化粧能添三分的彩，而且也是一種禮貌行為。我堅守着自己的初衷，用唐人張祜的一首《集靈台》絕句來反擊她：“虢國夫人承主恩，平明騎馬入都門。卻嫌脂粉污顏色，淡掃娥眉朝至尊。”虢國夫人，楊貴妃之妹，“不施脂粉，自有美豔，常常素面朝天。”詩中的諷喻姑不論，虢國夫人的形象可以給我們另一方面的啟發。她是明智的，不打扮，不粉飾，憑自己的本來面目朝見天子，卻能豔壓羣芳，深得皇帝的恩寵。這使我們聯想到，一個人美與否，關鍵不在矯飾，裝點得過了頭，反而有傷自己固有的美。濃粧淡抹，珠光寶氣，會使人生厭；樸素自然，不變本來面目，卻能得到人們的好感。 不喜歡化粧的另一個原因，是被大街上一些拙劣的化粧給嚇倒了。那濃粧豔抹、突兀醒目的臉，實在是失去個性和自我，不倫不類得叫人難以接受。化粧的最美境界應該是自然、和諧、簡潔，高明的化粧術是略施粉黛，淡而無痕，這與主人的品位、涵養相適，能自然貼切地表現出個性和氣質，即所謂的“刻意之後的隨意”。 明代張潮曾有警句：所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心，吾無間然矣。花、鳥、月、柳、玉、冰雪、秋水、詩詞，乃自然之造化，非人工之雕琢，就是詩詞也要從內心自然流出。“清水出芙蓉，天然去雕飾。”此為大美。女人之美，誠如斯也！ 其實自己也並不是堅定的不化粧主義者，看到“人造美女”的宣傳也曾感慨萬千：整一整確實美啊。感慨歸感慨，自己卻從沒動過整容的念頭。一來“身體髮膚，受之父母”，二來實在沒有勇氣讓自己的臉“千刀萬剮”，所以對整容僅僅停留在看熱鬧的階段。也曾無數次“對鏡貼黃瓜”，幻想着有一天，“灰姑娘”也能變成“白雪公主”，一天天，一年年，“灰姑娘”沒有變成“白雪公主”，鏡子反倒慢慢地、真實地告訴自己：眼角又添了一道皺紋，青絲裏又隱藏了一根白髮。“菱花鏡裏照不盡形容瘦”，青山遮不住，畢竟東流去。這時候照鏡子也是一種折磨了，因為它時時提醒着你：容顏易老，青春易逝。 好在 “ 腹有詩書氣自華”，這話常常是我心頭的自我安慰。光彩照人的青春畢竟是短暫的，惟有書香薰陶出來的優雅可陪伴你一生，而做人的善心和良知、正直與隱忍，則是氣質的催化劑，這是對精神，對生命的化粧。 台灣知名作家林清玄有一篇著名的文章，題目就叫《生命的化粧》，他把化粧分成了三個境界：三流的化粧是臉上的化粧；二流的化粧是精神的化粧；一流的化粧是生命的化粧。所謂生命的化粧，就是説從心底裏改變一個人的氣質，多讀書、多欣賞藝術、多思考，對生活樂觀，對生命有信心，心地善良，關愛別人，自愛而有尊嚴，這樣的人即使不化粧也一定是美麗的，因為她周身必然灑滿了人性至善至美的光輝。 不斷地追求，完美地化粧，更重要的是——生命的化粧，人生就會更美。不是嗎？
化粧的主體訴求是彌補和糾正的過程，是揚長避短如何把人變得更美更漂亮，對於美和漂亮的渴望是每個人與生俱來的，當然對於美的觀念，在不同的時代不同的地區不同的人有着不同的譯義，如果化粧僅僅是把人變的漂亮就是全部過程，這只是一種形式上世俗最淺溥的追求，化粧應該有它更為本質的內涵和意義，幾年來邊做邊摸索着邊思考着，怎樣從最初做最基本把人畫的完美漂亮，從粉底到眉毛，眼鼻嘴腮紅到頭髮造型，到追求一種自然的美麗個性的美麗，追求一種外表及美的心靈同步挖掘，每個人都有他的閃光點，怎樣把人塑造為一個性化的美麗形象更加自我呢？而不是一個標準模式出來的打造的美女呢？這種本質的內涵和基本訴求之間似乎間膈着遙遠的路程，一路走來一路思考，在做化粧看化粧學化粧在憑自己的思考和感悟，一路上也有過許多困惑，怎樣才能做到真正的超越自我，把握美麗，創建一片美麗的天空，在擁有美好的外表和美好的靈魂同時不要忘記塑造一個個性化的美，我愛美，但卻摒棄世俗的漂亮。
在化粧生涯中一路走來，在尋求美麗的人生中一路走來，從對人臉形的標準三停五眼的排放位置標準的臉型，眉毛眼睛和脣的化粧到揚長避短，觀察人的氣質個性挖掘發現每個人來之心靈深處的美麗，從五官，髮型，衣服到手飾頭紗，到色彩搭配，合諧與主題主調子的整體塑造，這樣説起來不免有點太籠統了，細細説起來，要説五年之久呢，在以後也不知還會做多久這份職業，也許一年，兩年三年，我知道不會是我終身的職業，但是因為喜歡和熱愛，我會盡量做好每一天，在這其中追求更精緻的細節過程和人們生命深處的化粧。
追求生命深處的化粧，一路走來，忽然感悟到化粧更是一種文化藝術，一種隨着時代變遷而在流動的文化，怎樣感知到時代文化，怎樣展現時代亮麗的一刻，專業的化粧師，既是時代文化的薰陶者，又是時代文化的傳播者，在這個一路追求不斷完善自我超越自我的過程中，我深深的知道，人的內心的美麗與富有是何等重要。
生命的化粧是發掘每個人心靈深處的閃光點，外型與性格氣質言談舉投完美結合，才能找到一種更加精細的完美，我不知道該怎樣表達了，我認為人不能忘記內心的化粧，那就是學習與讀書，在與每天顧客接觸化粧的交談或化粧的過程中，內心的美麗到底有多少可以挖掘出來與外型塑造相結合，使之更加動人而富有魅力，種種人中，懂得真正美欣賞美，要有更多一點的美的心靈人不多，但不可否認，每個人都有他的或多或少的美麗所在，要讓人的美髮亮，讓人的'缺點暗淡下去，這就是我所追求的吧。
生命裏是無法捨棄讀書的，只有熱愛讀書要求上進的人才更加會欣賞美懂得美擁有美。
我想化粧不再是隻是技巧和手段不再只是一個過程，而是要針對每人不同年齡，不同形象，不氣質，不同審美要求的羣體，使用更加尖端最高超的化粧法和具備全面美學審美修養，不露痕跡的修飾缺點發亮優點，美麗不一定是化粧，化粧不一定等於美麗，關健是對和錯，需要和不需要，適合和不適合，要想把一個人的粧面和造型做的極具震力和美感又不露痕跡，這不單單需要精緻，細膩的化粧技術，更重要的是根據人的特徵，把人從外到內心世界象讀一本書或篇文章一段句子一樣，發現他的生命深處感動人心的美，不管是誰總有動人之處，總有着自己人生經歷的故事情節所在，那也就是心靈被感動的時刻，就象不論那種書都有吸引我的地方或一本書或書中的片段或一句或一詞，只要你有一雙勤勞的肯去發現生命的感動人心的美麗的時刻，每個人都有她的動人之處，化粧師就應該根據發現人的這或多或少的閃亮動人之點調整一種整體視覺，讓其獨具風格特色，無論是清純，可愛，嫵媚，冷豔，古典，前衞，無論是要滿足攝影師的浪漫純潔自然清新和隨意簡單或古典意味畫面創作，都要使其有不同的魅力，這就是要求自己要對工作的充滿熱情，要尋找激情和靈感所在。
不斷超越自我，追求生命的化粧，一路走來，不管還能走多久，會走到那裏停止，我知道我在向生命深處尋找一種更持久的美麗，在這裏也有迷惑痛苦掙扎的過程我得到了我所需求的，我更加相信我會達到一個生命頂峯的化粧。
濃粧？淡粧？
每個人出生的時候都是赤裸的，走的時候也不能帶走什麼。有人説：“人活着就是為了去死。”
這當然是黑色幽默。那麼區分他們的是什麼？是人生，你的人生是濃墨重彩還是清湯掛麪，是白臉還
是紅臉。不管是什麼，那時你的選擇，也許你不盡用心，又不甚滿意。然而生命的油彩是永久的。因此
我們要慎重。説不定以後會興起生命化粧師的職業來幫助我們規劃人生，當然這是後話了。
王小波最為文壇的一匹黑馬，生前鮮為人知，死後生名廣播，這毋寧説是一出有着喜劇的悲劇。
他一直在思考人的存在這個問題。笛卡爾説過，你以為你存在於現實中，但有可能這個現實只是一個夢
你在夢中卻以為是現實。這是個無可辯駁的論斷，並將人引入人乃至存在與否這個深層問題中。化粧是
為了取悦於人，還是化粧本身是人價值的體現，這是個問題。既然任職存在那麼沉重，那麼生命的化粧
也應不是"濃粧?淡粧?"那麼輕鬆的選擇吧!然而我們仍然可以説,濃粧淡抹總相宜,你的選擇對你來説可能是
一生,對別人來説卻是無關痛癢的.這就要將情緒引入悲觀的境地了.
化粧不同於化裝,裝扮你的生命有着正面.向上的意義,偽裝你的生命卻使生命本身成為一張麪皮;
然而他們都使生命失去原來面目,倘若你主張性善,可以説他們糟踐了生命~~~~~~~自然賦予人類的機會;
倘若你主張性惡,他們就是人對生命成為自然的寵兒或其應有了選擇權.
化粧是你的權力,也是義務.你無法選擇不作為,"濃粧?淡粧?"給了你選擇的權力又是你必然的選擇.
不止者是人的幸運還是悲哀.
化粧的利與弊議論文2
篇1
真正的美應當是“清水出芙蓉，天然去雕飾。”
錢鍾書先生《圍城》裏有一句名言，城裏面的人想出來，城外面的人想進去。這也可以用在今天的美容美髮上。如今，許多被金黃頭髮的老外所羨慕的黑頭髮的國人，尤其是那些有着飄逸的烏黑油亮的頭髮的女孩子，偏以老外的金黃色頭髮為美。於是，城外黑頭髮的人拼命想擠進黃頭髮人的城堡中，現在的染髮業便紅火起來，而且，染什麼顏色的人都有，尤以金黃色為主，頭髮的顏色靠染色也成了黃色世界。以前有過“街上流行紅裙子”的時候，現在是街上流行黃頭髮。滿大街望去，一片“幸福”的黃頭髮。
是不是這種黃色頭髮就讓世界變得美起來或讓生活變得幸福起來呢？答案並非如此。為什麼呢？根本原因在於染髮是一種人為的行為，而非人的一種天然本色。
另外，染髮可能會對人的健康造成危害。染髮要靠染料，目前大多使用合成染料。根據染料的化學性質，還可以分為硝基、偶氮、蒽醌、靛類和芳香族類。這些化學類合成劑都可以用於毛髮（包括皮膚）的美容染色。例如，現在用於染髮的一般都是偶氮和芳香族類化學合成染料。實驗表明，最動人的顏色來自偶氮染料，它是一種芳香胺。但是，實驗表明，這種顏料具有致癌性和引發血液病及各種疾病，因為除了這些顏料的化學性質外，它們還包含了許多對人體有損害的重金屬元素，如鉛、鎳、汞等。染髮時染料長時間地塗在頭上，染料不可避免地會通過頭皮進入皮膚，並滲透到頭的血液中，隨着染料數量的日積月累，其危害人體的效應也會逐步增加，久而久之就可能誘發癌症或其它疾病。
在時尚的潮流中，人們喜歡時尚微笑的面孔。從“楚王好細腰，宮中多餓死”到國粹“三寸金蓮”，從拿破崙時代歐洲婦女時興束腰到今天一些人在耳朵、鼻子甚至嘴脣上鑽眼，甚至割眼皮、增鼻骨，時尚的魅力可以讓它的追隨者為了精神的“享受”而寧願忍受肉體的痛苦，何況染髮呢？
但我還是要説：染髮的女孩子，小心了！雖然黃髮飄飄，透着另類的美，但是，美麗中帶毒，你願意以健康為代價嗎？
篇2
這個世界一切的表象都不是獨立自存的，一定有它深刻內在意義。那麼，改變表象最好的辦法，不是在表象下工夫，一定要從內在裏改革。
我認識一位化粧師。她是真正懂得化粧，而又以化粧聞名的。
對於這生活在與我完全不同領域的人，使我增添了幾分好奇，因為在我的印象裏，化粧再有學問，也只是在皮相上用功，實在不是有智慧的人所應追求的。
因此，我實在忍不住問她：“你研究化粧這麼多年，到底什麼樣的人才算會化粧？化粧的最高境界到底是什麼？”
對於這樣的問題，這位年華已逐漸老去的化粧師露出一個深深的微笑。她説：“化粧的最高境界可以用兩個字形容，就是‘自然’，最高明的化粧術，是經過非堂考究的化粧，讓人家看起來好像沒有化過粧一樣，並且這化出來的粧與主人的身分匹配，能自然表現那個人的個性與氣質。次級的化粧是把人突顯出來，讓她醒目，引起眾人的注意。拙劣的化粧是一站出來別人就發現她化了很濃的粧，而這層粧是為了掩蓋自己的缺點或年齡的。最壞的一種化粧，是化過粧以後扭曲了自己的個性，又失去了五官的諧調，例如小眼睛的人竟化了濃眉，大臉蛋的人竟化了白臉，闊嘴的人竟化了紅脣……”
沒有想到，化粧的最高境界境是無粧，竟是自然，這可使我刮目相看了。
化粧師看我聽得出神，繼續説：“這不就像你們寫文章一樣？拙劣的文章常常是詞句的堆砌，扭曲了作者的個性。好一點的文章是光芒四射，吸引了人的視線，但別人知道你是在寫文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，讀的時候不覺得是在讀文章，而是在讀一個生命。”
多麼有智慧的人呀！可是，“到底做化粧的人只是在表皮上做功夫！”我感歎地説。
“不對的”，化粧師説：“化粧只是最末的一個枝節，它能改變的事實很少。深一層的化粧是改變體質，讓一個人改變生活方式、睡眠充足、注意運動與營養，這樣她的皮膚改善、精神充足，比化粧有效得多。再深一層的化粧是改變氣質，多讀書、多欣賞藝術、多思考、對生活樂觀、對生命有信心、心地善良、關懷別人、自愛而有尊嚴，這樣的人就是不化粧也醜不到哪裏去，臉上的化粧只是化粧最後的一件小事。我用三句簡單的話來説明，三流的化粧是臉上的化粧，二流的化粧是精神的化粧，一流的化粧是生命的化粧。”
化粧師接着做了這樣的結論：“你們寫文章的人不也是化粧師嗎？三流的文章是文字的化粧，二流的文章是精神的化粧，一流的文章是生命的化粧。這樣，你懂化粧了嗎？”
我為了這位女性化粧師的智慧而起立向她致敬，深為我最初對化粧師的觀點感到慚愧。
告別了化粧師，回家的路上我走在夜黑的地表，有了這樣的深刻體悟：這個世界一切的表相都不是獨立自存的，一定有它深刻的內在意義，那麼，改變表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要從內在裏改革。
可惜，在表相上用功的人往往不明白這個道理。
篇3
“清水出芙蓉，天然去雕飾”，這是一種多麼美妙，令人心馳神往的情態，這是一位素面朝天，不施脂粉的女子，她不需要忸怩作態，只要那麼盈盈地站着，就已妄動讓人感受到了一種動人心魄的美，這種美，來源於本色，來源於自妄動，來源於人們內心對美最原汁原味的追求。
這個世界，充着太多的包裝，太多的虛偽。歌手演員以各種炒作緋聞為包裝，博人眼球；世人以各種笑臉，各種藉口為包裝，自我保護，就連一枚小小的月餅，刀被裹在層層包裝盒中，身價倍漲，我看着電視中那些穿着華衣美服，濃粧豔抺的公眾人物或是鏡頭中人們或逢迎，或麻木的笑臉，常感到一種莫名的悲哀，如此厚重精緻的包狀下，到底有着一顆怎樣的心？這樣的一顆心，還能否自由呼吸？
其實，比起那些顏色花俏，形狀精美的所謂高檔食品，一顆熱乎乎的烤地瓜更能讓我們品出人生真味。我喜歡向那些推着車的小販購買烤地瓜，很便宜的價格，連個袋子也沒有，只是徒手從那長滿粗繭的手中接過這個黑乎乎的小東西。迫不及待地剝工，是金黃色的內瓤和誘人的香，一口咬下，滿嘴香甜，一種實在的幸福和親切油妄動而生，那是生命深處最本色的快樂。猶如滿耳盪滌着來自班得瑞的輕音樂，品味着來自大自妄動的靈性柔美，整個靈魂都浸在如溪水般清澈的最本真的喜悦之中。
我最羨慕那些有着淳樸內心，敢於真面靈魂，發出生命最本色的吶喊的人。就像生前飽受磨難的梵高，他筆下的向日葵，顏色鮮豔奪目，令人不敢正視，猶如一熊熊燃燒，不肯熄滅的火焰，要燒盡人生的一切絕望和陰暗。就像夢斷山海關的年輕詩人海子，他吟詠着“我有一所房子，面朝大海，春暖花開。”這般簡單，與世無爭，卻輕易地撥動了我們內心最柔軟的那根弦。他們説出了生命最本色的渴望，因為他們永世長存。
難得本色，本色亦難得。只有敢於掀開面具，本色生活的人，才能真正品到生命這杯香醇的美酒。
化粧的利與弊議論文3
如何寫議論文
一、擬一道好的標題。
文章的標題是文章的眼睛，好的標題等於成功的一半。文章標題要做到先入為主先發制人，以達到未見其“文”先聞其聲的效果。如下給大家介紹幾種方法：
1、以文章的觀點作為文章的標題，使讀者未讀其文就可明確文章的中心論點，為讀“文”創造了良好的心態。如針對“感情親疏和對事物的認知”這一話題，我們可以以“情理不可分” “公則生明”為題，毫不含糊地表達自己的觀點和態度。
2、文章標題對文章內容能起到提綱挈領的作用，如毛澤東針對當時黨內不正的學風寫的《改造我們的學習》一文，標題直接指出了改造的“對象”和“範圍”，文章的內容從標題中就可以得到反映。
3、比喻入題扣人心絃，如針對“假如記憶可以移植”這一話題，我們可以以“科學是一把雙刃劍”為題，“刃劍”既可傷人也可以傷己，給讀者足夠的想象空間，象長鳴鐘一般縈繞在讀者的耳邊。再如針對“感情親疏和對事物的認知”這一話題，我們如以“給感情一把尺” “放平你的秤桿” “理智與情感的天平”為題，同樣取得一樣的效果。
4、以詩詞名句、流行歌詞為題，這不僅增加標題的“文”味，還容易引起的讀者的共鳴。
二、創設一個好的開頭和一個好的結尾，使文章善始善終。
文章的開頭和結尾都是文章不可忽缺的重要部分。 “好的開頭”應該能夠做到緊扣標題、觀點鮮明、感情充沛、賦予文采。要做到這一點除了在開篇旗幟鮮明地亮出觀點外，還可以將詩詞、名句、格言、俗語、流行歌曲等引入其中，這些詩詞、名句、格言、俗語、流行歌曲等不僅感情豐富言簡意豐，而且還隱含着通感、比喻、擬人、誇張等各種各樣的修辭手法，文采飛揚四溢。“好的結尾”不是文章開頭簡單的照應，也不是喊幾句“大而空”的口號，而是給人予充滿希望啟迪思想回味無窮，是對中心觀點的進一步加深，給人找到了解決問題的方法。如“目光可以忘卻感情之尺，蒲公英也可以忘卻這把尺，但你千萬別忘了用感情之尺去衡量你的心，因為中華民族的振興需要你用理智思維開闢一條成功之路！”（2003年考生《給感情一把尺》）“摘下有色眼鏡吧，那將消縮你審視美、享受美的視野；拋掉有色眼鏡吧，你會發現美景和親情遍及五湖四海！”（2003年考生《有色眼鏡引發的聯想》）“愛蓮，卻不溺愛蓮。愛生活，應該是個公正的裁判。”（2003年考生《愛蓮説》）等等。都是比較的結果。
三、巧用喻證、寓言、典故，使行文內涵更加豐富意義更為深遠。
喻證法最大的特點是用通俗易懂的語言把作者的觀點和看法反映出來，讓讀者通過顯淺的文字聯想到其背後的深刻含義。寓言可以引導讀者進行發散思維從多個角度思考問題，近幾年高考作文均以寓言為“話題”大概就是個道理。典故可以增加文章的內涵。如以“心靈的選擇”為話題的作文，如果我們能在恰當的地方寫上“揚起心靈的風帆”“高尚的心靈是我們追求的港灣”等比喻句，能在恰當的地方引用“魚和熊掌”等寓言，能在恰當的地方引用“孟母三遷”“趙太后質子長安”等典故，文章將會取得更好的效果。
四、巧用排比式例證法使內容更為充實。
例證法是議論文寫作常用的手法之一，但運用例證法人們常犯的毛病是敍述的語言過多，內容單薄，甚至犯了喧賓奪主的毛病。要發揮例證法的作用同時又能克服上述的毛病，對所舉到的例子點到為止即可，同時還可以運用排比式例證法將同類例子一氣呵出。如議論“勤奮”，我們可以這樣舉例：王羲之染黑池子，曾國藩苦讀史書，毛澤東五讀《紅樓夢》等都“勤奮”的表現。短短一句話列出了從古到今三個“勤奮”的例子，加之運用排比句式，讀來朗朗上口氣貫長虹。
要寫好一篇滿意的議論文除了要熟悉各種技巧外，更主要的是平時要進行廣泛地閲讀——大量閲讀成功範文，大量閲讀史書，大量閲讀報刊雜誌，關心時事關心社會關心身邊的每一個人，從中吸收營養，做到厚積方可薄發。
