教育終極目標的四句話，教育的最終目標是培養高度創造性和高效的問題解決者。爲了培養高度創造性和高效的問題解決者。教育自古以來都是人們最常談的話題，活到老學到老，關於教育終極目標的四句話一起來具體瞭解。
“四句話”分別是：
①沒有愛就沒有教育
②沒有興趣就沒有學習
③教書育人在細微處
④學生成長在活動中
教育的終極目標是教書育人
讓孩子們在快樂和幸福中學有所成，實現社會進步；教育分爲家庭教育和學校教育與社會教育；作爲生活在社會中的家長和孩子們在這個問題上非常敏感，在學校裏的孩子們爲了學習也是苦不堪言；按照這個觀點，教育應使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是強迫青少年接受外來的東西。
比如說，智育是發展好奇心和獨立思考的'能力，而不是灌輸知識；德育是鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規範。教育應使受教育者在上學階段就感受到學習是幸福而有意義的，並以此爲幸福而有意義的一生創造良好的基礎。
教育的終極目標就是使人德智體全面發展，讓人生活幸福；不是“解惑”是"解放"，不是“學會"，而是"何謂幸福”，適應社會發展，故，成長比成功更重要。
它涉及到家庭教育，家庭教育也要搞清楚教育的終極目標到底是什麼？
它不是考第一，也不是上名校，而是讓孩子能夠找到自己，並讓孩子自己成爲自己的人；所以我們現在去看社會上大多數人，他們做着體面的工作，但是好好問問自己的內心，他們到底是在做一份事業還是在實現自我價值；所以這個世界上最幸福的人，莫過於能夠認識自己並能知道自己在做什麼的人。
關於教育目標的“四句話”
①“沒有愛就沒有教育"。
我非常的同意！還記得在19年教博會上邊玉芳教授也說過一句話“沒有科學的愛是盲目的，沒有愛的科學是可怕的”，這句話同樣適用於教育！“在教育中，沒有科學的愛是盲目的，沒有愛的教育是可怕的”，那麼什麼是“愛”呢，溺愛是一種愛，體罰學生，打罵孩子，可能也是一種愛，那這裏說的愛到底是怎樣的呢？
我認爲愛應該是把孩子當作“獨立的個體”而不是家長與老師的“附庸”，愛的基礎是“尊重”，是“信任”。在這裏，我非常認可顧教授所說的“要尊重學生的.基礎，尊重學生的需要，尊重學生的人格”。
②“沒有興趣就沒有學習”。
這句話強調了學生的主體地位，沒有興趣的學習是不是一種灌輸？在現代的教育中，強調學生負擔重，那麼這裏所說的負擔是身體層面的？還是心理層面的？我認爲更多的應該是心理層面的，因爲對學習缺乏興趣，被動接受教育，學習效果不佳，對學習感到壓力，所以感到不堪重負；
在這裏我再提出顧明遠教授的另一個觀點“愉快教育和刻苦學習可以兼得”，在心理學上，“愉快”和“刻苦”是兩種不同的心裏品質，“愉快”屬於情感的體驗，“刻苦”屬於意志的表現；所以，讓學生在學習中產生興趣後，他們能享受到“愉快”的教育，並願意“刻苦”的學習！在學習中願意克服重重困難，獲得好的學習效果，從而產生成功的愉悅！周而復始，這就是一個良性循環！
③“教書育人在細微處"。
教師在大部分學生眼中是“引導者”，是“權威”，也是一個學生羣體的“領導者”，教師站在學生羣體的“聚光燈”下，一言一行都會影響到學生。皮格馬利翁效應反應了教師對學生的期望會影響學生的發展，所以教師在對學生的教育中更應該注重細節，在生活的細微處進行教書育人，而不僅僅侷限於課堂中！
④“學生成長在活動中”
顧明遠教授認爲，學生成長不是靠教師的說教，而是靠學生自己的活動，包括他們學習知識，讓他們在參與活動中主動的學習，在這個過程中體會到與他們，與社會的關係。我同意這一觀點，但我認爲學生成長不能缺少思考，所以我補充，“學生成長在活動與思考中”。
活動是一種手段和途徑，如果僅僅是漫無目的的活動，缺少了思考，那麼活動也未必能有效的促進學生的成長。
傳統教育的最高指導原則。
“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”
這叫開宗明義，傳統文化教育的目的是什麼？我們學習傳統文化的好處是什麼？這一句話就都包括了，這就是傳統文化教育的終極目標，人生的最高境界。這句話裏面包括三大綱領：
第一個，“明明德”。頭一個“明”是動詞，“明德”就是《三字經》裏所講的`“人之初，性本善”，也就是佛教中常講的“自性”。“明明德”就是成就自己的德行和能力 ，迴歸本性。
第二個，“親民”。就是博愛大衆，幫助大衆也迴歸自性的“明德”，在佛法裏面講叫“慈悲”。
第三個，“止於至善”。前面兩樣都做到，達到善的極處，究竟圓滿，就叫止於至善，。
這裏的“明明德”屬於自覺；“親民”’屬於覺他；“止於至善”就是覺行圓滿，做學問所追求的最高境界。
那怎樣才能實現這個理想呢？下面講了八種方法：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。這八種方法叫做“八目”，是循序漸進的，次序不能打亂。
一切修學，都是從格物開始。俗話講：“利令智昏”，人的慾望越高，智慧就越少。格就是格鬥，要跟打仗一樣，跟誰打？跟自己的慾望打，打勝了，慾望放下了，心就清淨了，清淨了就生智慧，這就是格物致知。有智慧了，覺悟了 ，意才能誠，心才能正，誠意就是直心、至誠之心，正心就是真心、大悲心，心正而後身修，身心健康 ，這屬於自覺。
自覺以後，就開始覺他，覺他先從齊家開始，家道整齊了，然後才能治國平天下，這是“親民”和“止於至善”的功夫，覺行圓滿，效果就顯現出來了。
這是傳統文化教育的總的原則，也是我們學習傳統文化的目標和理想，路線確定了，然後纔可以一步步去修，去學習。
