建廟擇日禁忌，在中國，一些重要的場合的是需要選定一個好的日子的，特別是在建廟這種大事上面，只有選好了日子，對於人們的運勢纔會有好的幫助，下面是建廟擇日禁忌。
建廟擇日禁忌1
所謂的禁忌，就是在擇日中不可使用的日子，如冒然使用必會有引來災害的，切記！切記！
1、破碎煞：（又叫“紅砂大煞”是從月上選日）
口訣：“四孟月金雞四仲蛇，四季見丑日是紅砂。”即子月午月卯月酉月，見巳日；寅月申月巳月亥月，見酉日；辰月戌月丑月未月，見丑日。定月以交節爲準，不以初一來定。紅砂日爲凶日，不可用，擇日要避開紅砂.2002年元月1日 子月己巳日 某男士結婚犯了“紅砂煞”，在婚後半年兩個人就離婚了，據說這個日子還是某位“周易大師”給選的。
民謠雲：起屋犯紅砂，百日火燒家；嫁娶犯紅砂，一女嫁三家；
得病犯紅砂，必定見閻王；出行見紅砂，出門不還家。
2、十惡大敗日：
年大敗日：
甲己年：三月戊戌，七月癸亥，十月丙申，十一月丁亥日
乙庚年：四月壬申，九月己巳。
丙辛年：三月辛巳，九月庚辰，十月甲辰日。
戊癸年：六月己亥日。
丁壬年：無忌。
十惡日：
甲辰、乙巳與壬申，丙申、丁亥及庚辰；
戊戌、癸亥加辛巳，己丑都來十位神。
此十天是“十干無祿日”，人依祿養生，祿空何以養命呢？所以在擇日時要避開這些日子。
八專日：（婚嫁忌）
甲寅、庚申、丁未、己未，四日不可婚嫁。
3、楊公忌日：
民間口訣描述：
神仙留下十三日，舉動須防多損失；一切起造和興工，不遭火盜定遭兇；
婚姻嫁娶亦非宜，不到白頭終不吉；人生出世遇此日，勞勞碌碌得還失；
安葬若還逢此日，後代兒孫必乞食；上官赴任用此日，破賊多愁主革職。
正月十三、二月初一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初二、七月初一、七月十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十、臘月十九。
此十三日一定在擇日中不可使用的，切記！切記！
農曆九月二十五，某位老總爲其母親遷墳安葬犯此忌日，七日內其子出了車禍，車子報廢人受了輕傷；他自己也在辦公室裏被熱水燙傷了，家中一片不安寧，後找人從新“修造”後家中始安。
4、日時不可三煞年命：
定三煞：
寅午戌煞在亥子醜，亥卯未煞在申酉戌，申子辰煞在巳午未，巳酉醜煞在寅卯辰。
也就是說：
是“亥子醜”年出生的人不可以用“寅、午、戌”的日時，是“申酉戌”年出生的人不可以用“亥、卯、未”的日時，
是“巳午未”年出生的人不可以用“申、子、辰”的日時，是“寅卯辰”年出生的人不可以用“巳、酉、醜”的日時。
三煞年命很容易出現兇災的，擇日時切記！
5、歲破、月破日：
月破、歲破是很兇的不可以在擇日時使用（這裏指的是地支的六沖）。
6、日時不可衝事主的年命（屬相）
凡衝則不美，事情會散亂，缺損（這裏指的是地支的六沖）。
建廟擇日禁忌2
一、土地廟建廟禁忌
1、首先土地廟建廟的神像必須開光，破土什麼的都有專門的咒語，還有廟宇的立向什麼的都有說道，請神表、請神咒都有弄，不能隨意了事。
2、土地神原本是已經飛昇的上位神，傳說只因一點失誤而沒飛昇成上位神。但在人間他可是一位大神級別的存在，土地神我們凡人能得罪得了的大神，所以該注意的事情很多。建廟時說話要恭敬，說出來要做得到，勿開玩笑、禁背對、吐口水。建成以後亂動他的東西包括掉下來樹技也不能隨意撿，修建時要面朝裏面。
3、土地廟因神格不高，且爲基層信仰，多半造型設計宜簡單一些，禁忌過於奢華，簡陋者於樹下或路旁，以兩塊石頭爲壁，一塊爲頂，即可成爲土地廟。
二、修建土地廟的意義
1、在城市發展的同時農村也在飛速的發展，有些地區慢慢的開發了旅遊業，這就讓很多喜歡旅遊的人有了更多的選擇。在旅行者到當地旅行的時候，大家會發現很多有特色的東西，是和自己家鄉的習俗不一樣的。很多的村子裏都會修那種寺廟，不是很大的'樣子，很多人好奇那是什麼寺廟。在新中國早期的時候，人們的思想還是有些落後腐朽的，特別是農民都非常的迷信，所以當地的村民都喜歡修一個土地廟，土地廟的作用是用來供奉一個人的，那就是土地爺。
2、修建完之後，這個廟是當地人用來祈福的，他們通常會祈求來年能夠風調雨順，糧食能夠大豐收，社會在慢慢的進步和發展，人們的知識水平也漸漸提高了，雖然到現在有很多人已經不會迷信那些東西，但是人們也不會去拆掉這些土地廟。當時的社會沒有現在這麼發達，修房子蓋樓也不是一天兩天的事兒，當時他們自己修建房屋都是一磚一瓦的人工修築，付出的都是血和汗的代價，所以足以證明土地廟是在農民心中有着很崇高的地位的，所以一直到後來，人們也不會想要輕易去拆掉那些廟。
建廟擇日禁忌3
寺廟裏的禁忌有哪些
一、不問壽
有人初進寺廟，見到出家的僧人，帶有敬意地問道：“師父，您今年多大了?”一般的老比丘卻避而不答，只是點頭微笑。修行之人，之所以忌諱人們詢問其年齡，這便是因爲“道不言壽”的緣故。“道”又爲什麼“不言壽”呢?這是因爲佛教的思想基石是悅生惡死，追求自性解脫，所以“道不言壽”也。
信仰佛教的人有多種，住寺院修行者名“僧人”，隱居山林修行者稱“隱士”，居家學佛者爲“居士”。他們都是佛教徒。在與他們交談中，切莫詢問其生辰和年齡，以免犯忌。
比如那位問我多大歲數，如果我告實了她,緊接着她又會問：“你們能結婚嗎?出家父母同意嗎?家裏還有什麼人?”如果實話說您不相信，不說實話對不不起自己，所以不問壽。且因爲自古以來佛道各有講究，佛家言名不言姓，道家言姓不言壽，故有“佛不言姓，道不言壽”之說。
佛門出家弟子皆姓釋，道教出家弟子僅改名號不姓，與佛家相反。道家本來是看淡生死，修行的目的是求得解脫，超脫生死，認爲生與死僅是生命在瞬間的轉換，小小的輪迴。修道者不在乎年紀的大小，故忌問壽。出家之人因爲看透種種繁雜之事對人產生的煩惱，令人智昏，故出家以求清靜，若再問俗家六親鎖事，重提煩惱，犯了出家人的忌諱。世俗之人一見面就問。
二、不問師承
佛門有諱師不諱祖的規矩，所以不熟悉的輕易不要問僧的師父是誰，以示尊重。
三、不問修行
問別人修行到什麼程度也是大忌，僧人修到什麼境界只有自己最明白。人家謙虛說自己沒有修行，您就以爲人家真的沒修行了?其實不然，只有真正沒有修行的才拉大旗扯虎皮!
拜佛中女子有什麼禁忌
在家的女信徒，在生理期間，不敢進入寺院禮拜，甚至不敢到佛前上香、誦經、打坐、唸佛，其實這是低級鬼神的禁忌。因爲鬼神怕見血污，所以，容易見血發嗔。鬼神嗜血食，見血起貪，可是生理的.經血，不是鮮血，因此而有被侮辱和作弄的反應;所以，生理期的女性，進入神鬼的宗祠、廟宇、殿堂，可能引起不良的後果。至於佛教的沙彌尼、比丘尼，以及近住優婆夷，都是生活於寺院，每天與經像、法物爲伴的女性修行人，從未由於生理期間，發生所謂沖剋的問題而帶來災難的。
