祖宗不保佑後代的表現，祭祖是具有深刻意義的一個古老習俗，在中國祭祖是很重要的一種儀式，在一些特定的節日人們都會去祭祖，祈求祖宗的庇護，下面來了解祖宗不保佑後代的表現。
祖宗不保佑後代的表現1
1、祖先在惡道
這裏的惡道是指鬼道和地獄道，一般人去世後都是去了這兩道，很少有昇天的。往往幾百年以後，較之前的祖先也大多數分道揚鑣，去了各道，這樣的祖先對自己的影響就很小了。除非是那種非常大德的祖先，比如孔子，他的子孫後來延續到了今天，已經七十多代。雖然孔子是大聖人，有着巨大的功德庇佑着子孫，但經過數千年的發展，後代越來越多，代數也越來越複雜。所以，孔子的後代也會有着各種因果之業障，受到孔子的功德庇佑也會越來越弱，這是誰都無法避免的。但一般五代以內的祖先對後人的影響是非常大的，尤其是三代內，而且非常明顯和普遍。
但是，又有多少人的祖先是那種大德修行者呢？他們能夠在靈界不受處罰和欺負就已經算很不錯了。而且，現在的人，又有多少人給自己的祖先燒供過呢？更不談超度了。所以說，多數人祖先的處境是非常惡劣的。
曾經，我們去一位香客的家族墓園，該墓園面積有上千平方，一排又一排的埋葬了很多其家族的故人，加上其紀念碑宗譜上的祖宗名單，估計有上千位。那次我是跟隨師父去該墓園給其中的一戶做墓地風水調整，墓主生前一輩子淡泊名利，吃齋唸佛。儘管如此，他所在的墓地問題，照樣還是影響到了孫子，導致孫子生育方面有障礙，而這並不是其爺爺的問題，而是墓地的問題。
在整個墓園的上千座墓和祖宗名單中，師父指着紀念碑上一個不起眼的角落的名單告訴我，只有這一位祖宗已經修行成了地仙，目前在別人的仙堂上坐堂看事。我細數了紀念碑上的宗譜代數，如果按照代數推算的話，該祖宗應該爲明末清初時期的人。雖然這只是個案，但也能夠說明一定的問題：在一個龐大的宗族祖宗中，數百年來，只有一位得了仙體，而其他的人全部都只是普普通通的輪迴衆生。從這裏，我們又可以看出兩個問題。其一，很多人對仙師的認識不夠深刻，甚至是抱着一種瞧不起的眼光。不說成聖成佛，就連進入修行的境界，都是多數人夠不着的，你還有什麼資格瞧不起仙師呢？其二，也說明了，修行的不易。更何況很多動物體的仙師，祂們修行更不易。
看到這裏，大家就會知道，原來，很多祖宗都在鬼道或地獄道受罪，眼巴巴的看着自己的後代，希望其中有人發心給他們送送元寶，甚至是超拔他們往生善道。
2、陰德與陰資
祖宗對後人的庇佑離不開兩點，陰德與陰資。如果祖宗的陰德足夠，他的處境不至於落到鬼道，甚至是地獄裏受罰。若他們沒有一絲安寧，後代也不會有安寧之日，也就是說，後代需要祖宗的庇佑。這點就像人間，如果自己的家族勢力龐大，也就沒有人敢欺負自己。而陰資也像人間的富貴家族，當你家族的財富實力雄厚後，你想做點什麼生意或成什麼事情，也自然不是難事。
如果祖宗積累了一定的陰德和陰資，子孫後代也自然會獲得庇佑。體現在人的修行上，財運上，冤親債主的障礙上，都能夠相對輕鬆的化解，人也就順了起來。
而在多數的祖宗羣體中，他們又無法與人溝通，所以也就只能維持現狀。有的祖宗通過某種機緣，給後代報夢，側面的告訴後代自己的處境，希望能夠出離。但很多人又不信，或者沒有重視，他們錯過了一次又一次的機會。具我所知的是，很多人活着的時候看似平平常常，一旦他死後，其怨氣、執念就會倍增出來。他們的這種怨氣和執念會影響到與自己最有緣、或最具靈根的子孫後代。直接的影響就是運勢，其中突出的就是財運、婚姻和身體健康方面。如果我們能夠多留一個心眼，能夠洞察其中的玄妙之處，能夠請人超拔他們往生善道，進入修行的境界，那人的壞運氣、財運不佳、姻緣不好等問題，是不是就可以迎刃而解了呢？
祖宗不保佑後代的'表現2
爲什麼祖先能庇佑子孫後代？
據說，祖先的屍骨葬到了好的龍穴，也就是俗稱的龍脈，就可以接受一種金黃色的溫潤氣息滋潤，這種氣跟祖先屍骨的遺傳因子交合之後，就會發出一種信息，這種信息會根據DNA的遺傳因素把其像密碼一樣傳給包含有其本身遺傳因子的子孫後代。所以說，墳墓好，信息就好，子孫後代就會得到蔭庇；墳墓不好，信息也不好，子孫後代就會有災難，不管你在天涯海角都會受影響。這是一生一世都逃不了的影響。它與陽宅不同，再好的陽宅，只要你不在那裏住，就得不到蔭庇，反之，再不好的房子，你都可以通過搬家來一了百了。從而避免了災難的影響。
祖墳的風水是那麼重要，那麼，具體該如何來看其風水到底好不好呢？
如風水這倆字所說，好風好水纔是好風水，然後纔有好運程。正常看陰宅風水，大的格局某些方面與陽宅有相通之處，好的風水都要有背有靠山，並且這背後靠山一般要高大壯觀（沒有實山者丘陵土堆等高地亦可算山），前面明堂開闊，二邊有林木蔥旺之山環擁稱爲青龍白虎，就如一個人坐在一把舒舒服服有扶手的靠椅上一般，而前面的坐口處不遠處宜有一小而秀麗的山，此山叫案山，就像是擺在椅子面前的一把案几一樣，再遙遙的遠處，有“朝山”，取此山向己遙遙跪拜之意，旁邊再繞過一條明澈的小溪水，眉目有情，那是最好的。這種格局，乃是最好的格局。既能“坐”的穩，又迎接遠山之朝拜，有富貴之像，再迎接昭陽沐浴，月光滋潤，享日月之精華，如此自然可以充滿靈氣。具體地形圖可見上圖（上北下南）。
至於不好的風水，以下幾個方面是一定要避免的：
1、 避免前面離水太近，尤其是忌對一望無際的茫茫大海，此穴不聚氣，亦會使後世子孫不出，漸至人丁凋零。
2、 忌背後離馬路不遠，影響祖先安寧，後世口舌爭執是非不斷。忌對尖物衝煞，以免氣息受損，忌旁邊有死水溝渠（小溪水除外），忌過大之樹遮蔭不見天日，忌大石壓墳，更忌旁邊動土。
3、 這是最重要的一條，一定要土質好。有污染的土地不宜使用，鬆動的土地不能用，太硬的離地下水近的等都不能用。
風水寶地的作用是如此之大。所以，有史以來，上有帝王將相，下有黎民百姓，人人都想得到富貴榮華。很多人爲了要達到目的，要給子孫後代創造幸福，無不千方百計地請風水先生尋找風水寶地。然而，風水寶地是很難尋的。古代的寶地普通人家一則無錢可尋尋不到，二則就是尋到了其寶地也往往被富貴之人所佔，所以窮人家會往往是越來越窮越來越黴，富貴人家也繼續富貴。偶爾幾個窮苦人家祖墳好的，大多也是偶爾湊巧。待的到了現代，這寶地就更難尋了，風水先生要尋寶地就要會“明砂辨水”“尋龍點穴”的高超功夫不可，這種人不僅要精通地理環境學，還要精通周易，非常不容易有。即便你偶能遇到了一個水平高的，即便你真尋到了寶地，那樣寶貴的地方政府也未必允許你埋人。是不？這風水寶地之說，也只能讓我們“望寶生嘆”了！
不過，還是那句話，好的墓宅可以蔭庇子孫，使子孫後代人才興旺，事業發達，甚至還能做官坐府，大富大貴。不好的墓宅則會給子孫後代帶來災難，甚至還會斷絕香火。所以，
這個風水絲毫也馬虎不得。不管信不信風水的人，其實在這上面，都已經用實際行動去表示信了。不過，雖然寶地不易尋找，但是相對的，我們還是可以儘量讓它避免過一些風水明顯不好的地方，造出一些相對較好的風水。不是嗎？
祖宗不保佑後代的表現3
祖先會保佑什麼樣的子孫？
由於血緣關糸，親人之間這種能量波的頻率非常接近，所以，只要你心裏有你的祖先，並且恭恭敬敬，爲什麼要恭恭敬敬呢，因爲只有恭敬才能與祖先有感情認同，因爲只有恭敬才能處於虔誠的安靜狀態，這樣才能保證你本身的能量波的頻率與祖先接近，如趾才能更好地接受到祖先的能量波，從而產生共振，這樣就增強了你智慧和思維能力，提高辦事能力，這不就是你祖先的靈魂在保佑你嗎？這個有人可能還是不能接受，因爲這是量子力學的解釋，太玄了。
好，我們再用孔子的思想來解釋一下。前面我們說過靈魂是一種精神靈氣，其實它還包括思想，道德，人格，善良，勤勞等等，它也是一種精神力量。所以，你的祖先靈魂就是他生前的修爲，作了多大的貢獻，作了多少功德，如何的勤勞，留下口碑怎麼樣，這些就是他的靈魂。孔子提倡慎終追遠，也就是說你要尊敬你的祖先，要恭恭敬敬，這樣你祖先的修爲自然就會傳遞給你，給你精神力量，給你信心，你辦事就順風順水，易於成功，同時有祖先在心裏，你就會心存善念，心生歡喜，你也不會做那些辱沒你祖先的事了，這樣你做什麼事都稱心如意，而又平平安安，難道不是祖先的保佑嗎？
再給你舉個例子吧，同樣是一次小事故，如果你對祖先保持慎終追遠的恭敬狀態，你一定會暗自慶幸，這是祖先在照顧着你，不然就出大事了，相反，如果你無視祖先，認爲祖先沒靈氣，你一定會怨天尤人，抱怨自己老是倒黴，甚至把祖先數落甚至詛咒一頓。前者由於慶幸自然會生同理心，會更加尊重珍惜別人，後者由於自認倒黴也會陡生幾分怨氣，從而遷怒於人，如果這次小事故還能索賠的話，憑二者絕然不同的態度，你說誰更能索賠成功呢？
其實辦任何事情都一樣，如果你認爲祖先會保佑着你，那麼你就會充滿信心，滿臉陽光，平添幾分膽識與勇氣，反之，你認爲家裏風水不好，祖先不護佑你，做什麼都缺這樣一分由於對祖先的敬意而產生的自信與膽識。
因此，不管從哪方面說，想要祖先保佑，你就要對祖先心存敬意，恭恭敬敬，讓孝敬延續不斷，這纔是關鍵，所以，我說你的祖先會保佑你，這個不是迷信。
