祠堂是什麼意思，對於祠堂大家都不陌生，幾乎每一個大家族都是有一個祠堂的，祠堂是後代祭祀先輩，悼念先祖的地方，也是家族傳承優良精神的場所。下面來看看祠堂是什麼意思。
祠堂是什麼意思1
祠堂，是儒家祭祀祖先或先賢的場所。祠堂有多種用途，主要用於祭祀祖先。此外，也作爲各房子孫辦理婚、喪、壽、喜等事件的場所。值得注意的是，族親們有時爲了商議族內的重要事務，也常在祠堂進行。
祠堂，是族人祭祀祖先或先賢的場所。祠堂有很多種用途，除了崇宗祀祖之用外，平時各房子孫有辦理婚、喪、壽、喜等事務時，經常也便利用這些寬廣的祠堂，以作爲活動之場所。此外，族親們有時爲了商議族內的重要事務，也常利用祠堂作爲會聚場所。
在中國古代儒家倫理中，家族觀念相當深刻，往往一個村落，就生活着一個姓的一個家族或者幾個家族，大多建有自己的家廟，祭祀祖先。
一般把家廟，稱作祠堂。祠堂，有宗祠、支祠和家祠之分。祠堂的名稱，最早出現於漢代。當時，祠堂均建於墓所，曰墓祠。南宋傑出理學家朱熹作《家禮》，始立祠堂之制，從此稱家廟爲祠堂。當時修建祠堂，有等級之限，民間不得立祠。到明代嘉靖年間（公元1522 — 1566年），許民間皆聯宗立廟。後來，倒是做過皇帝或封過侯的姓氏，纔可稱家廟，其餘稱宗祠。
祠堂，除了用來供奉和祭祀祖先，還具有多種用處。祠堂，也是族長行使族權的地方，凡族人違反族規，則在這裏被教育和受到處理，甚至驅逐出宗祠，所以它也可以說，是封建時代的道德法庭。祠堂，也可以作爲家族的社交場所。有的宗祠，附設學校，族人子弟就在這裏上學。
也正因爲如此，祠堂建築，一般都比民宅規模大、質量好，越有權勢和財勢的家族，他們的祠堂，往往越講究。高大的廳堂、精緻的雕飾、上等的用材，成爲這個家族光宗耀祖的一種象徵了。
祠堂，多數都有堂號。堂號，由族人或外姓書法高手所書，製成金字匾，高掛於正廳；旁邊另掛有姓氏淵源、族人榮耀、婦女貞潔等匾額，講究的還配有聯對。
如果是皇帝御封，可制直篤牌匾。祠堂內的匾額之規格和數量，都是族人顯耀的`資本。有的祠堂，前置有旗杆石，表明族人得過功名。一般來說，祠堂一姓一祠，舊時族規甚嚴，別說是外姓，就是族內婦女或未成年兒童，平時也不許擅自入內，否則要受重罰。
祠堂是什麼意思2
在中國有兩件重要的事在家族中非常重要，一是修建祠堂，二是創立族譜。
族譜的功能是記錄每一位家族成員的存在，以前觀念重的時候，一個人在族譜上有沒有名字直接決定了他和他的後代可不可以被家族的人認可，更決定了他可不可以在逝去後自己的牌位進入祠堂擁有一個位置。今天，我們就來談談祠堂是什麼樣的的存在。
祠堂——後代祭祀先輩，悼念先祖的地方，也是家族傳承優良精神的場所。祠堂記錄着家族的輝煌與傳統，有尋根問祖，聯絡親族，加強家族凝聚力的功能，祠堂是家族的聖地。
我們常說落葉歸根，那麼這個根是什麼，在哪裏呢？都說一方水土一方人，根就是生你養你的地方，很多人哪怕遠在異鄉爲異客，老了以後也要回來生自己養自己的地方，他們並不是單純回來養老，更是回到自己的根上，在逝去以後自己的牌位可以進入祠堂，在祠堂之上是一代人又一代的先人，生命的傳承，家族的長河就是這樣傳承下去。
當下時代的發展和進步極大改變了大家的生活，其中也包括一些傳統習俗，祭祀之禮也日漸式微。我想我們是需要祠堂的，祠堂並不是封建迷信，而是後代爲了紀念先輩，禮敬先人，感恩先祖，傳承優良精神的存在，更能加強族內羣體的團聚力。祠堂還是傳統文化和歷史傳揚的一環，具有無與倫比的影響和文化價值。
值得我們傳承下去。祠堂也早就沒有舊時代的條條框框，祠堂到了現在更多的是一種文化和精神的象徵。中國的祭祀也沒有一些宗教的禮拜那麼頻繁，顯然更人性化。
現在城市的老城改造和新農村的建設已經建設的不錯，祠堂在很多地方都重建起來，上百年的老破祠堂已經是過去式。祠堂的新建離不開大家的支持，基本都是族內，村內的全體力量湊集款項，才能建起來，大家都在爲更好地家園貢獻一份力量，具體到個人更應該盡力而爲，不要拖拉逃避。集體的活動，如升粱，入夥等等都儘可能參與進去。
祠堂的存在體現了中華文化的很多精髓，如建築方面的優美精妙，家族的傳承，婚喪嫁娶的文化。這些先輩留下的傳承因該保護起來，而衆多祠堂的興建正是本土文化在復興。
祠堂是什麼意思3
1、宗祠即是祠堂，是漢民族供奉祖先和祭祀場所，是宗族的象徵。宗廟制度產生於周代。上古時代，士大夫不敢建宗廟，宗廟爲天子專有。宋代朱熹提倡家族祠堂：每個家族建立一個奉祀高、曾、祖、禰四世神主的祠堂四龕。 祠堂是族權與神權交織中心。祠堂中的主祭---稱宗子，管理全族事務稱宗長，還有宗正、宗直等職。
宗祠體現宗法制家國一體的特徵，是凝聚民族團結的場所，它往往是城鄉中規模最宏偉、裝飾最華麗的建築羣體，不但巍峨壯觀，而且注入漢族傳統文化的精華，與古塔、古橋、古廟宇相映，成爲地方上的一大獨特的人文景觀，是地方經濟發展水平和漢族民俗文化的代表。 宗祠記錄着家族的輝煌與傳統，是家族的聖殿。作爲漢民族悠久歷史和傳統文化的象徵與標誌，具有無與倫比的影響力和歷史價值。
2、宗祠的歷史地位：
在中國傳統的民族文化裏，宗祠文化是一項不可蔑視的姓氏宗族文化，由於封建社會遺留下來的傳宗接代思想的根深蒂固，中華民族就產生了姓氏文化，全世界任何國家的姓氏文化都沒有像中國這樣延續數千年來都沒有間斷
雖然在文化 大革命時期，破四舊在一定程度上阻滯了其發展甚至受到嚴重批判，但作爲一種宗族文化，一種植根於百姓骨髓的傳統，還是迅速地在中國大地蔓延生息，香火不斷，最具象的一面，即是宗祠文化。
宗祠，習慣上多被稱爲家廟、祠堂，是供奉祖先神主（即俗稱的牌位）、宗族祭祀祖先的場所，一向被視爲宗族的象徵。
崇拜祖先並立廟祭祀的現象，在原始社會後期即已存在。明世宗採納大學士夏言的建議，正式允許漢族民間皆得聯宗立廟，從此宗祠遍立，祠宇建築到處可見。宗祠原爲“追遠、報本”的目的而興建，所以在建築規制上要體現出禮尊而貌嚴。自南宋到明初，一般的祠堂都是家祠。特別是自明清以來，祠堂成了宗族祭祀先祖、舉辦宗族事務、修編宗譜、議決重大事務的重要場所。
宗祠，除了作爲祭祀場所之外，還是執行族規家法的地方。族人的冠禮、婚禮、喪禮基本上都在祠堂進行的。有的宗族規定族人之間或族人家庭之中發生爭執，都要到祠堂中裁決。所以，在封建時代，祠堂在一定意義上又成了衙門，具有一族“公堂”的性質。
中國人是世界上最有祖先崇拜傳統的民族。在每個家族中，往往都有一個場所來供奉已去世的祖先的神主牌位。所以，舊時的每個家族都會有本家族的祠堂，並給它取一個名號，這個名號就叫“堂號”，目的是讓子孫們每提起自家堂號就知道本族的來源，紀念祖先功德。
俗話說，樹大分杈。隨着生命的傳遞、繁衍，家族也會不斷擴大，擴大的結果是一些家族從祖居地遷居他處，另開基業，形成新的分支和新的宗族，自然也有不少家族遠赴重洋，在海外定居，這些新形成的宗族和分支，往往又會建立新的祠堂，來供奉最親近的祖先。於是，由一個祠堂又衍生新的祠堂來。
宗祠，雖然是封建社會遺留下來的產物，在當今則有其新的存在的意義和社會作用。
3、隨着改革開放和全球華人尋根熱潮的興起，許多宗祠被新建和修復，族譜被續修，而海外華人則不斷翻新舊宗祠，聯絡故衆。可以說，今天的宗祠已經沒有了“宗族主義”的負面作用，只具有幫助人們尋根問祖、緬懷先祖、激勵後人、互相協作的積極意義，是對於加強中華民族的凝聚力和中華民族的團結產生巨大的作用。
