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年中秋節結婚好嗎 中秋節結婚好哪個日子最好

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【導讀】:2017年中秋節與國慶節撞在了一起,每年不少人會選擇在國慶節結婚,那麼2017年中秋節結婚好嗎?中秋節結婚好哪個日子最好?下面來看看!

年中秋節結婚好嗎 中秋節結婚好哪個日子最好

2017年中秋節結婚好嗎

2017年中秋節是2017年10月4日,農曆二零一七年八月(大)十五,星期三,衝馬(戊午)煞南

【宜】結婚 裝修 出行 動土 詞訟 祭祀 祈福 訂婚 求嗣 解除 搬家 安葬 納財 豎柱 上樑 納畜 齋醮 和訟 開工 蓋屋 入宅 平治道塗 嫁娶 納采 修造 開張 開業 開市 移徙 打官司

【忌】栽種 開渠 放水 求醫 赴任 經絡 築堤 安門

據查閱老黃曆的結果,2017年10月4日是適合結婚的吉日,所以在2017年有結婚意向的準新人們可以將這一天列入考慮,當然傳統老黃曆上列出的當日用事宜忌只是供參考的一個方面,2017年10月4日當天是否適合結婚,還要看準新人雙方的八字、生肖等與彼此和彼此的親屬是否有所衝撞,這需要專業風水命理師的指導。

年中秋節結婚好嗎 中秋節結婚好哪個日子最好 第2張

中秋節結婚各地習俗

四川——風箏聯姻

過去川北有一種習俗,中秋之夜,青年男女各自在月光下放風箏。如果一對男女的風箏絞在一起,會被認爲是月老“仙示”:二人今生有緣。

江蘇——借月幽會

蘇南人認爲,男女戀人如果能在月老眼底下幽會,互相傾吐衷腸,愛情就會純潔美好。中秋之夜,青年男女會穿上漂亮的衣服,邀心上人踏月漫步,卿卿我我直到天明。

福建——拋帕招親

福建省有些地區,中秋之夜有拋帕招親的習俗。是夜,於廣場中搭一彩臺,佈置成月宮景狀,並設玉兔、桂樹等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥,在歡慶歌舞之後,姑娘們將一些繡着不同花色的手帕向臺下拋去。

如有觀衆接到的手帕與“嫦娥”手中的花色相同,即可登臺領獎。有些未婚的小夥子在交還手帕時,若受“嫦娥”喜歡,則可以戒指相贈。此後,雙方可以交友往來,情投者便喜結良緣。

臺灣——偷菜求郎

在臺灣,中秋夜有未婚女子“偷菜求郎”之俗。妝飾美麗的女子踏着月色,到別人菜圃中偷摘大蔥及蔬菜,偷摘到之後便預示她能遇到如意郎君。因此臺灣有“偷着蔥,嫁好夫;偷着菜,嫁好婿”之諺語。

雲南西雙版納——中秋拜月

傣族青年男女在“潑水節”尋到意中人後,“中秋節”雙雙行個“拜月禮”,以求婚姻美滿。這天小夥子打獵,姑娘捕魚。晚上全家人圍坐竹樓平臺之上,把獵 物做的菜餚擺在餐桌上,餐桌四個角上各擺一個糯米圓餅,象徵四海昇平。長輩點燃冷香,小夥子對空鳴放火槍,情侶開始跪拜月神,然後圍坐飲酒賞月至天明。

雲南大理——漂燭求偶

白族未婚青年男女在中秋之夜,一人一槳從四面八方將小船划向劍湖湖心,交錯停泊後找人對歌,男女相互試探。小夥子發現意中人後,就把事先備好的燭燈點 燃,放在水面上,向姑娘的小船推去,如果姑娘看不中小夥子,便撩水將燭燈澆滅;如果姑娘有意,就會撈起燭燈捧在手中,含笑搖晃。小夥子便跳上姑娘的船頭, 兩人共泛一舟。面對面坐在船的兩端,一邊划槳一邊對唱“搭橋”調,向對方通報姓名、年齡、志向,以相互瞭解。

貴州——衆星捧月

貴州多雲雨,中秋之夜也常常見不到月亮。一些農村的青年男女用木板做一個月亮,由一名身材偉岸的小夥子舉着,其餘青年手舉火把,圍着“月亮”載歌載舞,如同點點繁星捧着月亮。青年男女在“月亮”照耀下尋找意中人。

廣西侗族——賽歌求婚

中秋之夜,侗族小夥子身着節日盛裝,手持蘆笙,成羣結隊踏着月光,吹奏着美妙的樂曲,跳着歡快的舞步從四面八方涌向賽歌場地,一人領歌領舞,衆人相伴 相合。觀衆如雲,樂聲震耳。能歌善舞的小夥子很快就被漂亮的姑娘引到一邊,兩人對唱對舞。當一雙雙青年男女舞向山間小路後,賽歌場上的人也越來越少,單獨 離開的青年男女只有等待月老來年再拋紅線。

苗族——跳月

每到中秋之夜,明亮的月光照遍了苗家山寨,苗族男男女女全家團聚後,都要到山林空地上,載歌載舞,舉行“跳月”活動。

苗族的古老傳說,月亮是個忠誠憨厚、勤勞勇敢的青年。有個年輕美麗的水清姑娘,拒絕了來自九十九州九十九個向她求婚的小夥子,深深愛上了月亮。最後,她還經歷了太陽製造的種種磨難,終於和月亮幸福地結合。

苗族人爲了表達對他們幸福愛情的懷念,世世代代都要在中秋之夜,沐浴着月亮的光輝,跳起苗家歌舞,並把這一風俗稱爲“跳月”。青年男女在“跳月”中,相互尋找心上人,傾吐愛慕之情,表示要像水清和月亮一樣,心地純潔明亮,永結白頭之好。

中秋夜,不少地方還盛行着求子之俗。這是古代生育崇拜的體現。這是因爲月屬陰、屬女性神,同時又有追求愛情的活動,故求子之俗流傳於中秋節俗中。

年中秋節結婚好嗎 中秋節結婚好哪個日子最好 第3張

中國傳統稱謂“親家”一詞的由來

在我國民間傳統中,子女聯姻則雙方本家結爲“親家”(qìng jia),也即兩家兒女相婚配的親戚關係。“親家”之稱最早始於唐代。《新唐書·蕭嵩傳》載:“子衡,尚新昌公主,嵩妻入謁,帝(玄宗)呼爲親家。”

可見,“親家”這一稱呼最初只流行於皇親國戚的聯姻上,唐玄宗直呼龍婿生母爲親家母,足見其關係的親密。因此,唐代詩人盧綸作《王駙馬花燭詩》雲:“人主人臣是親家。”

而到了五代,又出現了親家翁的敬稱。《五代史·劉目旬傳》說,劉目旬與馮道是姻家二人並任宰職,馮道罷官後李愚代替了他。李愚向來嫌惡馮道的爲人,接任後,每當稽查出馮道的過失差錯時,李愚就在劉目旬面前譏笑馮道說:“這是您親家翁乾的好事。”後來,親家稱呼通行到了民間,一般老百姓也開始使用這一稱呼,並一直沿用到今天。

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