陰宅風水堪輿，陰宅風水堪輿奧妙風水學包括陰宅與陽宅兩部分，在古時學風水，是先從陰宅山水功夫下手，最後是房子祖宅風水。不過陰宅風水調理不容易，來看陰宅風水堪輿。
陰宅風水堪輿1
陰宅風水堪輿，上等風水先生看星斗，中等先生看水口，下等先生繞山走，研究堪輿地術，應該從陰宅入門。從九星的踏龍尋脈開始，審巒頭堂局、定穴點、裁剪、造葬，這些都是地術的基本。
陰宅風水堪輿奧妙風水學包括陰宅與陽宅兩部分。而在古時陰宅與陽宅是不分的。人們才稱風水師爲陰陽先生。
在現代城市建設的發展中，人們研究陽宅多了，陰宅卻疏忽了。故而有看到有研究陰宅與陽宅兩派學者之分。在古時學風水，是先從陰宅山水功夫下手，最後是房子祖宅風水。
陰宅山水精通後，陽宅風水也自然通了或旁通。因爲陽宅理論離不開陰宅山水體系。僅學陽宅是達不到地理上層功夫，也是起不到理想中富貴功名程度。
《海角經》又云：“點穴無他法，只是取得氣出，收得氣來，便是妙手。若悟得時，橫裁直剪，直裁橫剪。
自是明眼。若仿效比擬，依樣畫葫蘆，何時是了。”這就是說要隨機應便，不可生搬硬套，弄巧成拙。《海角經》特別強調靈活性和悟性，接着雲：“山川之形，不外方圓曲直；
山川之勢，不外遠近高低；山川之體，不外水泉土石；山川之變，不外合闢往來；山川之情，不外生剋制化。
探其賾，雖萬變莫窮握其機，殆一笑可破。古人幹言萬語，皆爲未悟者，設法若從頭腦上見得，即所稱方便法，亦屬贅辭。”
陰宅風水調理起來相當困難，因爲山多水多、山溝多，很多都是山區的祖墳，如果不慎很可能家族走黴運，絕不是小事，要麼不調要調一定要調理好。
陰宅風水堪輿2
陰宅風水堪輿
俗話說：“一墳二宅三命”，古人認爲，陰宅風水可左右人類的命運，它既可趨吉避凶，也可庇廕子孫。經過長期摸索，
人們把陰宅風水中最重要的五要素合稱爲“地理五訣”，即：龍、穴、砂、水、向。也可以稱爲：覓龍、點穴、察砂、觀水、立向。這也就是陰宅風水的堪輿步驟。
陰宅風水堪輿步驟
龍：即蜿蜒的山脈，山脈的走向與龍的軀體一樣千迴百轉，所以古人形象地稱其爲龍。平原沒有山體，龍便轉入地下，即起伏不定的岩土層。風水學所講的“氣”便依附於龍，氣的走向和龍脈一致，龍斷則氣斷。
龍有吉凶之分：光肥圓潤、勢雄力足、雄偉磅礴的山脈稱爲真龍；崩石破碎，歪斜臃腫、勢弱力寡、樹木不生的山脈稱爲老龍、死龍。
穴：古人認爲，大地內藏有“生氣”，它可以帶給人們福澤。生氣是流動的，遇風就會散，遇水就會止。
選址要選擇生氣凝聚的地方，即風吹不到卻又有水流動的地方，這個地方被稱爲“穴”，它是氣隨着龍而來並最終聚集的點。穴有陰陽之分：陽穴指住宅，陰穴指陰宅。
砂：穴的前後左右的山稱爲砂。風水學以四神獸來命名砂山：前（南）朱雀，後（北）玄武，左（東）青龍，右（西）白虎。
好的陰宅除了背後有靠山外，左右兩側還應該有起護衛作用的砂山，使整個穴場成兜抱狀，抵擋風對氣場的破壞，達到聚氣的作用。
水：即河流或道路。氣是隨着水而走的，水的走向就是氣的`走向，水的流動帶動氣的流動，不同的水聚到的氣也不同。
在現實生活中，人對水的依賴超過對山的依賴，如古人所說：“山管人丁，水管財”“風水之法，得水爲上，藏風次之。”
向：陰宅風水堪輿的最後一步是“立向”，即根據“龍穴砂水”的情況確定陰宅的“坐向”（背對的方位爲坐，面對的方位爲向），使“龍穴砂水”都爲我所用，讓生氣“聚而不散”。
在陰宅風水堪輿中，“向”排在最後，但它卻是第一要素。古人云：“千里吉凶一向間”，“龍穴砂水”如同建築材料，把這些材料按圖紙去建造，最終要由“向”來決定。
“向”在此過程中起着提綱挈領、總括全局的作用。立向後纔可以判斷龍是生龍、死龍、旺龍、絕龍；砂的吉凶以及是否得位；水是生水、旺水、衰水、墓水…… 勘察風水的最終目的就是找到合適的下葬之處，這個位置就是穴。
所以說，穴是地理五決的核心，“龍砂水”都是爲它服務的。想找到好的穴，先要入山尋龍：在衆山中找到生氣充盈的山脈，然後順着它的走勢找到山勢的止息之處，這裏就是生氣凝結之地。
然後查看它附近的砂水形勢，“砂環水抱”則附近有吉穴，“砂飛水走”則不會有吉穴。找到穴地後，
將羅盤放在其中，確定朝向……陰宅風水堪輿的過程很複雜，俗話說“三年尋龍，十年點穴。”，我們不想把這個過程簡單化，那樣會使人誤入歧途，害人害己，
陰宅風水堪輿3
陰宅風水堪輿，上等風水大師看星斗，中等水平老先生看水部位，下等老先生繞山走，科學研究堪輿地術，應當從陰宅新手入門。從九星的踏龍尋脈剛開始，審巒頭堂局、定穴點、剪裁、造葬，這種全是地術的基礎。
陰宅風水堪輿奧祕
居家風水包含陰宅與陽宅兩一部分。而在古時候陰宅與陽宅不是分的。大家才稱風水大師爲陰陽先生。在當代城市規劃建設的發展趨勢中，
大家科學研究陽宅多了，陰宅卻粗心大意了。因此有見到有科學研究陰宅與陽宅兩大陣營專家學者之分。
在古時候學風水，是先從陰宅青山綠水時間着手，最終是房屋祖宅風水學。陰宅青山綠水熟練後，陽宅風水也當然能通或旁通閥。
由於陽宅基礎理論離不了陰宅青山綠水管理體系。僅學陽宅是達不上自然地理頂層時間，也是起不上理想化中榮華富貴名利水平。
《海角經》又云：“點穴術雖知法，僅僅獲得氣出，收得氣來，就是妙手。若悟得時，橫裁直剪，直裁橫剪。自然明眼人。
若效仿類比，依樣畫葫蘆，什麼時候是了。”換句話說要任意應便，不能照本宣科，功虧一簣。
《海角經》着重強調協調能力和領悟力，然後雲：“羣山之形，不外周圍直曲；羣山之勢，不外近遠高矮；羣山之體，不外水泉渣石；羣山之變，無外合闢來往；羣山之情，不外生剋制化。
探其賾，雖萬變莫窮握其機，殆一笑可破。古代人幹言萬語，皆爲未悟者，想方設法若從大腦上看的，即所稱便捷法，亦屬贅辭。”
墓地風水調養起來非常艱難，由於山多水好多、山谷多，許多 全是山區地帶的墳墓，假如不小心很可能大家族走背運，決不是瑣事，要不失調該調一定要調養好。
