風水先生賴布衣的風水故事，風水是由古流傳至今的一種命理文化，根據風水可以看出我們的運氣和運勢，這些是和我們息息相關的，下面我們來看看風水先生賴布衣的風水故事
風水先生賴布衣的風水故事1
賴布衣是我國一代著名的風水大師，原名賴風岡，字文俊，道號布衣子，故也稱賴布衣，而賴布衣曾任國師，後受奸臣秦檜陷害，流落民間，因此也留下了很多關於賴布衣的風水傳說與故事
過去就有這麼一個故事，說是北宋末期，京都淪陷，宋徽宗趙佶被俘，羣臣忍辱負重，百姓流離失所，紛紛舉家南遷至杭州再次定都，自此北方徹底淪陷。
自然，一些奇人異仕也是義憤填膺，無奈之下隨大軍南遷。但這其中就有一位很有心機的風水先生，叫賴布衣，此人那可是非同小可啊，賴布衣，曾任國師之職，後受奸臣秦檜陷害，長期處於流落生涯中。
賴布衣的足跡幾乎踏遍祖國大地，憑着精湛的堪輿理論於與技術，一路憐貧救苦，助弱抗強，留下了許多神話般的傳說，風水大師的名聲不脛而走。
傳說賴布衣所著《青烏序》剛剛脫稿就被南華帝君的使者白猿取走，經一百多年後傳給了劉伯溫，劉伯溫憑它輔佐朱元璋成就了帝業。這賴布衣隨大軍南下的時候，爲不給金人在北方留下富饒的資產，就動用了一些風水法術。
他自北方苦寒之地開始，手持一根鋼釺，自北向南開始了他的趕風水之旅。凡經過好風水之處他便將其破之或移位，以求此處之靈氣向南而行。經歷了千辛萬苦數年跋涉後，終於來到了桃林。
他登臨西山向東一看，令他驚訝不已，北方竟然還有如此的好風水，就看這座小鎮依山面水，一條水帶蜿蜒過街，村民生活一派祥和之氣，宛如世外桃源。這心裏嘖嘖稱奇之際，都無法停止他對金人的仇恨
他依然堅定的走進小鎮最具靈異之處欲將其破之。賴布衣一身破衫手持鋼釺一臉的凝重走到了鎮子裏，四處觀察之際，一路遇到樸實憨厚的村民紛紛邀其到家中喝口水再走，還有要送他衣服的，還有要給他煮雞蛋帶着的等等
一路過來賴布衣心想這真是人傑地靈之處，百姓也這麼淳樸善良，這讓他有點動搖了破此處風水之決心。正糾結之際，他此時路過一戶農家，見其家中女主人滿臉愁容，正坐在家院中唉聲嘆氣
賴布衣就上前問道：貴人爲何惆悵啊？這女主人說道：家中豬圈天天朝外面長石蛋子，天天出豬圈都出不完，天天累死人了。你說這不都奇怪了麼，誰各家能這樣啊，都怨孩特爹，明知道這嗨子以前就會冒石蛋子
還非得把豬圈蓋擱這，這孩子爹都去寧波打工了，俺一個婦道人家，還得帶孩子，天天都給這個豬圈煩死了，賴布衣一看這情形，心生憐憫，就向這女主人慷慨獻力，主動要求幫着出豬圈
女主人一看那怎麼好意思啊，連忙端茶倒水，一番客氣。賴布衣哪裏是個口若懸河之人，說幹就幹，他拿起鐵杴走進豬圈，一看，不得了了，原來這個小鎮的風水眼在這裏，他急忙用鐵杴三下五除二的把上面的豬糞剷掉
發現豬糞下面竟然真的有剛長出來的金色的大小不一、形狀各異石蛋子。據古時傳說，地下冒金色石子此乃龍脈所在，此處必出帝王宰相之人。賴布衣激動之際，鐵杴換鋼釺，就猛地向下插了進去
有三尺有餘，還沒來得及拔出來，這女主人就急忙跑過來喊道：你不用鐵杴用鋼釺幹什麼？賴布衣一看，要露餡，就扯了個謊，他對女主人說：我本是一個風水先生，你家豬圈裏底下有妖精，這地下往外面長石子
會對你家人不好，女主人一聽還挺害怕你的，就說：那先生您看怎麼把這妖趕跑你就怎麼做吧，俺去給你倒碗水喝，這賴布衣心裏就不是個滋味，總感覺幹了壞事還被人討好，不像正人君子了
想着想着，女主人就到了臉前，賴布衣喝口水，道了個謝，女主人說：晌午白走了俺去做飯，就擱這吃飯吧，賴布衣連忙不敢當，這心裏更是過意不去了，鋼釺剛插進去一點，可怎麼辦
賴布衣此時已經不能痛下殺手了，就哎了一聲，就把剛插進去的鋼釺拔了出來，這一下可不得了，就看鋼釺所插之處血如泉涌，不一會就染紅了整個豬圈，女主人也是大驚失色，賴布衣一瞧大事不好
此地下方靈物非給觸怒了不可，說時遲那時快，突然就開始地動山搖，山崩地裂，一陣轟隆隆的.聲音從地下崩裂而出，就看四周人家，婦女、兒童驚叫奔走，雞、鴨、豬、鵝四處亂竄，驢、馬、牛、羊到處奔跑。
賴布衣此時後悔莫及啊，急忙攙扶着此家女主人跑到大路上，不一會聲音沒有了，地也停止晃動了，賴布衣一臉的歉意對女主人說道：你家豬圈下面的妖精已經被趕跑了，這豬圈以後不會再有石子長出來了
女主人感激不盡連連道謝。其實，賴布衣受到這裏百姓的淳樸善良感動而手下留情，但也致使地下靈物受了點皮肉傷，所以地下靈物挪動身軀之際導致了地震罷了。賴布衣離開此戶人家之後，並沒有急着離開桃林
他圍着桃林四處轉悠了一番，燒了幾道符紙，又在西河水裏倒了靈丹妙藥，期望能治癒這隻受傷的靈獸。但經歷近千年，這隻靈獸的傷依然會偶爾發作，疼的時候就會挪動一下身軀
所以桃林偶爾也會有點小地震，就是此靈獸挪動身軀導致的。
有一次，賴布衣跋山涉水，在山上尋得了一大吉龍穴後，他定好山向之後正要準備下山去。這時，忽然聽到山下傳來一陣陣號樂聲，知道是有人要來這座山下葬。
於是，遠遠地停下來隱身山林，站在一旁觀望，好奇地等待着，就是要看看他們到底會選擇什麼樣的地方安葬。那家人原先請的風水先生所選的地方應該就在這座山上，是在賴公所選穴場上面很遠的地方
那個地方很高，都快到了山頂的某一個地方，其實，那個地方根本沒有穴，在賴布衣看來根本就是大凶之地，不由地爲主家捏一把汗。正當主家的棺材擡到了半山腰時，天空突然下起了大雨
山地泥多路滑，此時要擡棺木上山，就變得非常的困難了。最後沒辦法，主家只好臨時，決定就在這個半山腰隨便找個地下葬，賴公吃了一驚，因爲那個地方恰好就是賴公所點的穴位。
於是大家就忙開來，開井下葬，也許一切都只是碰巧吧！當時也只能這麼想，接下來賴公就是想知道，這個主家會定什麼樣的方向呢？這時，只見主家隨意拿起一根擡棺材的木棍，把它豎立了起來
然後就這麼讓木棍它自己隨意倒下去，然後就以木棍所倒下去的這個山向葬了下去，順着這個方向立了碑。這樣，賴公就覺的更奇怪了，因爲此地不管是大地穴位，還是墓地的山向，都是和賴公所堪定的一模一樣。
世上怎麼可能有這麼巧的事情呢？於是賴公就現身出來，詳細地詢問起大家來，該下葬者是何許人也？結果發現，此主家原來是當地爲人極好的大善人，在當地做過很多好事善事，積了不少陰德，難怪能葬到此處
賴公不由地長嘆了一聲，看來一切都是天意。正應驗了一句古話：福人居福地啊，人做事天在看，一切上天自有定數也。
風水先生賴布衣的風水故事2
風水規劃有四忌：忌折曲，忌斜射，忌四正，忌裸行。我國現代城市規劃，自由式、中心放射擊式、幾何式道路網，多爲西方規劃手法。廈門也不例外，造成不少敗筆。
例如文竈、湖濱、濱北、蓮阪等處的道口預留太小，雖然目前把轉盤改爲紅綠燈標式，仍然不利於交通發展。仙嶽路、湖濱北路、湖濱南路、廈禾路四條東西線與湖濱東、中、西三條南北線犯了四正之忌，缺乏美感。
有些歷史問題已無法改變，重要的是，從現在開始，規劃者和建設者要擔負起歷史責任，多從現代風水學的角度去把握規劃和開發建設。城市道路如河渠流水，車水馬龍，河渠不能無岸無堤，道路不能無衣而裸行。
路的兩側應當綠化和進行景觀建設。遼寧營口市渤海大街一百米道路紅線寬度，盤錦市政府大街八十米道路紅線寬度，形成兩側各十米寬的人行道、綠化帶，顯示出規劃的超前意識和風水意識，是值得借鑑的。
廈門不少有遠見的房地產開發商，在小區規劃中已經很重事綠地系統的風水佈局，如國貿廣場、東方巴黎、蓮花廣場、瑞景生活廣場等。城市風貌特色的風水佈局也是一個重要問題。
西方美聯社學主要注重在街區建築的外在的形式美，而中國風水美學主要注重內在的靈魂美。其理論建立在河洛精蘊這中，易理太極之上。《周易參同契》說：一物從來有一身，一身自有一乾坤。
一個社區，一幢建築，都視爲不同大小層次的太極系統，要有中心，主次分明，做到物物皆有太極。江頭寶龍大廈，外形如巨龍騰飛，門前設一風水球，雙龍戲珠，富有象徵意義，在周邊的建築物中自然如鶴立雞羣。
所以說，現代城市風水規劃，要從源頭做起；房地產品牌的打造，應從政府部門開始。 . 附帶說一下廈門已形成的風水敗筆：廈門海堤的利弊打通廈門島北上出島通道，卻堵死北海域東西水域的溝通。
西堤的利弊形成城在海上、海在城中的員當湖景觀，卻留下湖水疏浚的難題。仙嶽山與雲頂巖隧道開通的利弊疏導交通，卻破壞了山體自然形勢，斬斷了島內兩大龍脈。在城市規劃和房地產開發過程中
一定要高標準高要求高起點，眼高手底不要緊，最怕眼低手高。濟南風水先生對濟南風水的看法濟南地勢形貌爲東南高西北低，背山面水，山環水繞，以水爲主，因地制宜，以反勢風水爲正，設置城區，不取中軸，反布經緯
坐東南向西北，是濟南的一大風水特點。濟南背依以東嶽泰山（1545米，泰山極頂石碑所刻高度）爲主峯，匯徂徠山（1027米）、魯山（1108米）、沂山（1032米）、龜蒙頂山（1156米）、尼山（344米）、鳳凰山（648米）
等脈而形成的魯南山地爲靠，坐落於泰山北麓，直取反繞山勢，再借長清、濟陽兩縣城爲耳，面向平野廣闊、祥水纏繞的魯西北大平原，堂局闊展，藏風得水，氣大龍旺，脈遠穴廣，氣勢不凡。
加之黃河自左前方環繞呈眠弓水，懷抱濟南，實爲有情聚氣、汭隩屈曲的河右吉位。更加地下水脈旺盛，聚匯衆水而成百泉，四季競涌。泉水色碧、味甘、氣香、冬暖夏涼
四時不涸不溢，真佳泉貴地，彰顯出母（氣）足子（水）旺之象，難怪素有"泉城"之美譽（近些年來，由於自然現象及一些人爲因素的影響，黃河頻頻斷流，泉水枯竭不涌，一度出現了破水散氣的不利因素）。
濟南歷來就是地靈人傑，富足繁榮的督藩大府，隨着歷史的發展，（以下按現在的行政區論）濟南的轄域也在不斷的變化，現轄：市中、歷下、天橋、槐蔭、歷城五區，長清、平陰、濟陽、商河四縣和章丘市
整個轄域邊緣形同蝙蝠欲飛之勢。假若，今後能跨黃河向齊河縣（現屬德州市下）城區發展，使縮頭蝙蝠引頸而出（加之自然現象及人爲因素影響的改善），定可振翼騰飛無疑矣。
山東省政府、濟南市政府首應迎運順勢，依附濟南東南高的地勢，在現有建成區有選擇的向東南高地平緩處（要慎重、分別細緻勘定）分別分等次遷移。再建府址，順勢面北不必非坐北朝南，應因地制宜
