中醫五行相生相剋，在我們的日常生活中很多的事情都是有講究的，而且大部分的講究都是隨着我們的發展慢慢的積累和傳承下來的文化內容，以下了解中醫五行相生相剋。
中醫五行相生相剋1
五行是中華民族造就的哲學理論。多用以社會學、中醫藥學和占卦層面。五行學說是中華文明關鍵構成部分。古時候先輩覺得，天地萬物皆由五類元素組成，分別是金、木、水、火、土，相互間存有五行相生相剋的關聯。
五行就是指木、火、土、金、水五種物質的健身運動轉變。因此，在我國，“五行”有悠久的歷史歷史淵源。下邊一起來了解一下有關中醫五行五行相生相剋基本原理。
五行是：木火土金水
按大自然法則：木生火，火生土，木生火，金生水，火生土。身體也是一個小宇宙各內臟器官中間擁有互相的關聯，進而產生統一總體，人體五臟，也是五大元素，擁有對應關係。
五臟的作用活動並不是獨立的，只是互相配合的。五臟中間具有互相滋長的關聯，又有互相牽制的關聯。
肝生心便是木生火，如肝藏血以濟心;心存脾便是火生土，如心陽以溫脾;脾生肺便是木生火，如性子散精，上歸入肺;肺生腎便是金生水，如肺金清肅下滑以助腎水;腎生肝便是火生土，如腎藏精以滋潤肝的陰血，這些。
通俗化地講，五臟互相滋長的關聯如同媽媽和小孩的關聯，肝生心便是木生火，肝可視作心的媽媽，而心則可視作肝的小孩。一樣，木便是火的媽媽，火則是木的小孩，依次類推。這就是用五行相生的基礎理論來詮釋五臟互相滋長的關聯。在臨牀治療中醫師就運用五行相生的基本原理醫治有關病症。
因爲木、火、土、金、水相匹配肝、心、脾、肺、腎五臟，中醫學講火生土，土克水，水克火，火克金，金克木，在《黃帝內經》中講克即是不敵之意，換句話說，水可勝火，火不敵水。因爲克中有生、制則生物化學，因此稱它主導。
如今大家都講中醫養生，注重防患於未然。中醫學講見肝之病，知肝傳脾，當先實脾，便是要考慮到總體，運用五臟中間的相沖關聯來看病。
腎屬水，腎主骨，腎是血液循環系統的過濾裝置；
肝屬木，肝主免疫力，肝是解的；
心屬火，心是驅動力泵，心是促進血液運作的內臟器官；
脾屬土，脾胃不和。胃是容下，脾是消化吸收，向全身供電液；
肺屬金，肺是丞相，肺是消化吸收，呼出有機廢氣，吸進co2
腎是先天之本：腎臟功能調理好啦，滋潤肝；肝功能檢查調理好啦，滋潤心；心臟功能調理好啦，滋潤脾；脾功能調理好啦，滋潤腎。它是相生相剋，也是量變到質變。與腎向相匹配的是膀光，若有腎虛的盆友小便多；與肝相匹配的是膽，患難與共；與心相匹配的是結腸，情繫結腸；與脾相對性應的是胃，脾胃不和。與肺相匹配是腸子，它是五俯。
再有就是五竅：
腎開竅於耳，耳鳴，耳閉，耳朵裏面炎，都和腎虛相關。肝開竅於目，眼睛幹，澀，霧，與肝臟相關；心通竅於舌，舌頭麻。出泡，破潰與心臟相關；脾通竅脣，口乾舌燥，脣乾，全是脾胃不和；肺通竅與鼻，嗅覺差，與肺部相關，它是五竅。
再有就是五色：
腎臟功能不太好的人，顏面色調黑特異腎虛生產
肝功能異常的人，顏面色調青特異造血機能差生產
心臟功能不太好的人，顏面色調紅特異血液循環系統弱生產
脾功能不太好的人，顏面色調黃特異消化道作用弱生產
肺功能檢查不太好的人，顏面色調白特異呼吸道作用弱生產乃五色
中醫五行相生相剋2
五行相生相剋詳解，五行的相生相剋關係查詢大全
五行係指古人把宇宙萬物劃分爲五種性質的事物，也即分成木、火、土、金、水五大類，並叫它們爲“五行”。早見於《尚書》中的“洪範篇”記載：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
五行是指金、木、水、火、土五種物質的運動變化，而金、木、水、火、土是指五行的五種變化的物質。五行則是對世界萬物更爲細緻的分析，古人認爲，世界萬物是由木、火、土、金、水五種基本元素組成的，並且更進一步認爲，這五種元素之間是互相轉化，互相制約的，由此轉化和制約，從而構成了天地萬物千姿百態的架構和趨向，對於五行轉化的規律可分爲相生和相剋兩種:
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
金生水——因爲少陰之氣(金氣)溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變爲水，所以金生水。
水生木——因爲水溫潤而使樹木生長出來，所以水生木。
木生火——因爲木性溫暖，火隱伏其中，鑽木而生火，所以木生火。
火生土——因爲火灼熱，所以能夠焚燒木，木被焚燒後就變成灰燼，灰即土，所以火生土。
土生金——因爲金需要隱藏在石裏，依附着山，津潤而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。
五行相剋：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
金克木——因爲金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木。（有礦的土地不長草）
木克土——因爲樹根吸收土中的營養，以補己用，樹木強壯了，土壤如果得不到補充，自然削弱。
土克水——因爲土能防水。（兵來將擋水來土掩）
水克火——因爲火遇水便熄滅。
火克金——因爲烈火能融化金屬。
相生相剋，象陰陽一樣，是事物不可分割的兩個方面。沒有生就沒有事物的發生和成長;沒有克，就不能維持事物的發展和變化中的平衡與協調。沒有相生就沒有相剋，沒有相剋，就沒有相生，這種生中有克，克中有生，相反相成，互相爲用的關係推動和維持事物的正常生長、發展和變化。
五行是在不同時空狀態下存在的五種不同的，是有着一定能量、運動着的物質。五行的“行”就是運行的意思，而運動着的物質勢必具有一定的能量，故五行的基本屬性是運動和能量，在其能量場的對外擴充過程中，存在着相向或相反的作用力——即五行的生和克。
五行之間的生克是以能量場擴張的形式來實現的，五行相生，是指五行中的某一方對另一方能量場的加強與促進；五行相剋，是指五行中的某一方對另一方能量場的減弱與抑制。所以古人對五行的認識從來就不是機械的。五行的運動決定了五行之間存在着生克耗泄的關係，五行的能量決定了五行生剋耗泄的程度。
中醫五行相生相剋3
相生相剋相乘相侮的含義
所不勝行虛弱不足，而其所勝行則相對偏亢，故所不勝行必然受到其所勝行的反向剋制而出現相侮。如金行虛弱不足，而木行相對偏亢，金行不但不能制約木行，反而被木行反向剋制，一般稱爲“金虛木侮”。臨牀所見的慢性肺病（如肺癆）常因情緒劇烈變化而加重或發作，即屬此種情況。
既有所勝行的過於亢盛，又有其所不勝行的虛弱不足，兩者的力量差距拉大，易出現較爲嚴重的相侮。如既有金行的虛弱不足，又有木行的過於亢盛，兩者差距拉大，相侮則較爲嚴重。一般稱爲“木侮金”。臨牀所見的既有慢性肺病長期不愈，肺精氣已虛，又有較爲強烈的情緒刺激，肝氣正亢，因而發作爲較爲深重的病證，一般屬於此種情況。
相乘與相侮的'關係
相乘與相侮的概念，皆源於《黃帝內經》，是中醫學對古代哲學的五行學說的發展。相乘與相侮，都屬於不正常的相剋現象，既有聯繫，又有區別。兩者的區別在於：相乘是按五行相剋次序的剋制太過，相侮則是與相剋次序相反方向的剋制異常。
兩者的聯繫在於：發生相乘時，有時也可同時出現相侮；發生相侮時，有時也可同時伴有相乘。兩者皆用於闡釋疾病的病理變化。如《素問·五運行大論》說：“氣有餘，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之”，既指出了五行相乘與相侮的產生原因，又說明了相乘與相侮之間的關係。
五行的生克乘侮
1、相生相剋
五行相生，是指某一事物對另一事物具有促進、助長和資生的作用。
相生次序：木火土金水木肝心脾肺腎肝
在五行相生關係中，任何一行都具有“生我”和“我生”兩方面的關係。“生我”者爲“母”，“我生”者爲“子”，所以五行中的相生關係又稱爲“母子關係”。推薦：史上最全最實用的行業五行分類表
五行相剋，是指某一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用。
相剋次序：木土水火金木肝脾腎心肺肝
2、相乘相侮
五行相乘，即是以強凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”對被克的“一行”剋制太過。
相乘次序：木土水火金木，（即相剋的順序）
引起相乘有兩種情況：一種是五行中的某一行本身。理]過於強盛，可造成對被克的一行剋制太過，使被克的一行虛弱，引起異常；如“木乘土”即木強克土太過。第二種是五行中的某一行本身過於虛弱，使剋制它的一行相對增強，本身就更虛弱了。如“土虛木乘”，由於土本身不足，形成木克土的力量相對增強，使土更加不足。
