古聖育賢之胎教篇，說到胎教，其實在我國古代就開始盛行胎教了。而胎教對胎兒的發育是有很大的幫助，也能爲以後孩子以後學習打下基礎。下面帶大家來看看古聖育賢之胎教篇！
古聖育賢之胎教篇1
婦女從受孕的第一天開始，按古文的記載，要廣"寢不側"，就是睡覺要端正，不隨便睡；
"坐不邊"就是坐的姿勢要端正，不要坐一側或坐歪了；"立不跛"，《弟子規》有"不跛倚"，就是站立時要站好，用現代話來講，你的言行舉止、行住坐臥都要有禮貌，都不可以隨便。
做到所謂"四勿"："非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿動"。即從身、語、意三方面要保持內心的清靜。"非禮勿視"：是指凡是不好的，不應該看的，作爲一個準媽媽就不能看。
現在電視等傳播媒體，非常的普遍，看到不好的畫面，暴力的鏡頭相當的容易。爲什麼這些不能看？因爲會影響你的情緒。
母親的情緒不穩定，當然會影響胎兒。"非禮勿聽"：耳朵所聽到的都是好的，善良的，正確的。對於不好的、不堪入耳的，包括不良的音樂也都不可以聽聞到。"
非禮勿言、非禮勿動"：自己講話時，好的纔講，不好的也不講。作爲一個準媽媽對於自己的言語造作，和內心的起心動念都非常地注意。因爲這些都會影響自己胎兒將來的性情。
胎兒的`性情完全受母親懷胎時候的情緒影響，母親的情緒安穩，胎兒就安定。母親如果喜歡吃這吃那，也會影響胎兒。
尤其有些孕婦在懷孕的時候，難免身體有些不適，吃東西就沒有節制。古人認爲飲食方面也應該有所節制。就是所謂"割不正不食，不時不食"。
"割不正不食"是指這個時節不應該吃的食物，就不能吃或者說切割得不恰當，太大，很難咀嚼，作孕婦的也不能吃，以防影響消化。
"不時不食"是指不應該吃東西的時間，作爲一個準媽媽也不要嘴饞，也不能想到愛吃什麼就吃什麼。
在孩子還沒有生出來之前，就要好好保護兒女的本性，防止在胎兒期受不好的影響。所以古人從懷孕的第一天開始就非常重視胎教。
古聖育賢之胎教篇2
《史記》記載：“太妊之性，端一誠莊，惟德能行。及其妊娠，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言，生文王而明聖，太妊教之，以一識百。卒爲周宗，君子謂，太妊爲能胎教。”
傳說周文王姬昌的母親太任，一向遵守禮法，也十分注重自己的修養。懷孕之後，更是謹慎小心。
每到用餐時間，太任見到座椅放得不夠整齊平穩，便會用輕緩的動作把它調整好，然後纔好好地坐下。
每當她看到餐桌上的食物切得歪斜破碎，或是有些菜餚放了蔥、姜、辣椒等刺激性的配料，就會讓侍女端下去，要求重做一遍，把肉類、食物切得端端正正才食用。
有一天，太任到外面去散步，聽到有人在吵架，太任就繞道離開了。除了不坐擺放歪斜的椅子，不吃不方正的食物，不聽雜亂的聲音，也不看邪惡的事物；
她自己更不會說傲慢傷人的話，不做一切不良的舉止，始終保持有規律的作息和心理平靜。每天晚上，她還默默吟頌優美的詩歌，體會世間的正道。
胎兒出生後，名叫姬昌，他的容貌十分端正，“龍顏虎骨，身長十尺”。姬昌聰明伶俐，太任教他讀書、識字，他總是一學就會，還能觸類旁通。當時的人都認爲這是因爲太任嚴格實行胎教的結果。
古人胎教之法：
（1）、調情志
妊娠是女性生理上的一個特殊過程，孕婦不僅生理上要發生一系列變化，心理上同樣也會產生相應的反應，這種心理反應過程即爲古人所說的情志變化。
古人云：凡有孕之婦，宜情志舒暢，遇事樂觀，喜、怒、悲、思皆可使氣血失和而影響胎兒。胎借母氣以生，呼吸相通，喜怒相應，若有所逆，即致子疾。
《增補大生要旨》中說：“除惱怒，凡受胎後切不可打罵人，蓋氣調則胎安，氣逆則胎病。”就是說：孕婦要心情舒暢，不要輕易動肝火，否則會導致氣不順，氣不順則孕胎必受影響。
《傅青主女科》中亦有“大怒小產”的論述。可見，孕婦的情志對胎兒具有直接影響。故而孕婦情志舒暢，遇事樂觀極爲重要。
（2）、忌房事
房事，是指夫妻的性生活。雖然房事爲受孕懷胎提供了必要的條件，但受孕之後，則房事必須節制。
《產孕集》說：“懷孕之後，首忌交合，蓋陰氣動而外泄，則分其養孕之力，而擾其固孕之機，且火動於內，營血不安，神魂不密；
形體勞乏，筋脈震驚，動而漏下，半產、難產、生子多疾。”懷孕以後，首先應禁房事，特別是在懷孕頭3個月和7個月之後。
懷孕早期，妊娠反應常常給孕婦帶來許多不適，噁心、厭食、嗜睡、疲勞，自身及胎兒的營養常常供不應求，哪裏還會有閒情逸志取房事之歡？
7個月後，孕婦腹大身重，行動諸多不便，而且胎兒即將人盆，陰道變短，房事會刺激宮頸而引起宮縮；
加之在房事中有可能將細菌帶入孕婦體內，嚴重者會造成感染，因而這前、後兩期，應忌房事。否則“分其養孕之力”，“擾其固孕之機”，“形體勞乏”，甚而造成流產、難產，“生子多疾”。
（3）、節飲食
飲食是母體的重要營養來源。胎兒的營養來源於母體的氣血。因而母親的飲食對胎兒的發育有着直接影響。
《萬氏女科》說：“婦人受胎之後，最宜忌飽食，淡滋味，避寒暑，常得清純平和之氣以養其胎，則胎之完固，生子無疾”。
就是說，孕婦飲食以清淡平和爲宜，特別是不要飢一頓，飽一頓，甚至暴飲暴食。假如飲食失節，飢飽無度，嗜食厚味，皆可使脾胃運化失常而胎失所養。
（4）、適勞逸
人稟氣血以生，胎賴氣血以養，因而妊娠後的起居勞逸應該適量，既不可貪圖安逸，也不可過於勞累。
按中醫的說法，太逸則氣滯，太勞則氣衰。若勞逸失宜，舉止無常，攀高負重，其胎心墜，甚而導致難產。
因此，受胎之後，適當活動，使氣流通，百脈和暢，自無難產。若好逸惡勞，好靜惡動，貪臥養嬌，使氣停血滯，臨產多難。此當爲忠告。
正確的做法大致爲，5個月以前宜稍逸，5個月以後宜小勞。
（5）、慎寒溫
寒溫即自然界冷熱氣候的變化。受孕以後孕婦由於生理上發生特殊變化，很容易受六淫（風、寒、暑、溼、燥、火）尤其是風寒之侵，易感染疾病；
甚至危及胎兒，“胎前感受外邪，感染傷寒時症，鬱熱不解，往往小產墮胎，悠關性命，故而注重胎前的攝養，慎起居，適寒溫，甚爲緊要。
（6）、戒生冷
懷孕之後，孕婦常喜歡吃一些生冷之物。中醫認爲，這是懷孕後由於陰血下注以養胎兒，致陰血偏虛，陽氣偏旺。殊不知，生冷之物吃多了會使脾胃受傷，嘔吐、腹瀉、痢疾諸症會乘虛而入，既損孕婦，又傷胎兒，不可不慎。
此外，孕婦衣着還宜寬大合體，腰帶不宜緊束，以免氣血周流不暢而影響胎兒發育。
