書法蘊含人生哲理，書法不只是單純的是一項練字的項目，單純的寫字不是書法，書法是藝術，就好比走路不是藝術，而舞蹈是藝術一樣，書法會帶給我們一些人生哲理。以下分享書法蘊含人生哲理。
書法蘊含人生哲理1
書法就是人生，書法蘊含着哪些做人之道？
古人把書法看作是一場修行，只有內心清淨，才能寫好字，而在寫字的過程中，又會達到“心清”的效果。
唐太宗在《論筆訣》中說：“欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契於妙……”
歐陽詢說要“澄神定慮，端己正容。”必須排除雜念、榮辱皆忘、全神貫注，達到入靜專一的狀態。
然後，靈活自如地調動全身的氣力，通過筆端輸送到字的佈局之中，即所謂“以通身之氣之功之力而用之”。
周星蓮《臨池管見》指出：“靜坐作楷書數十字或數百字，便覺煩躁俱平。
從平正到險絕，終復歸平正
學習書法講求的是“先求平正；既知平正，務追險絕；既知險絕，復歸平正。”
這正如做人，做人的首要原則是要堂堂正正；但年輕時一味平正也許會顯得無味，所以就追求險絕、快意的人生，而在險絕、快意之後，方纔領悟人生的最高的境界則是率真、平淡、平凡。
學書是如此，人生更是如此，所謂“看山不是山，看水不是水”就正是這樣。
書法中的“君子之道”
書法常常被人用來形容“君子之道”。
項穆在《書法雅言》中說道：“圓而且方，方而復圓，正能含奇，奇不失正，會於中和，斯爲美善。中也者，無過不及是也。和也者，無乖無戾是也。”
書法用筆有方筆和圓筆之分，方筆即筆畫起筆處和運筆中呈方形，如漢隸中《張遷碑》和《禮器碑》、魏碑、唐楷中的歐體等可爲典範，棱角分明而能給人斬釘截鐵之感。
圓筆即筆畫起筆處和運筆中呈圓形。如篆書、漢隸的《石門頌》等可謂典範。書法的方圓也類似於人在爲人處世上的原則性與靈活性，而“君子之道”就是這兩者的統一，“會於中和”纔是君子之道。
書法體現性格
古人論書，“一須人品高，二須師法古”，可見人品在書法中的地位。
常言書如其人，字如其人，其實最早源於西漢文學家揚雄講的一句名言："書、心畫也。字如其人，着實不假。
縱觀我國書法大家，雄渾大度的顏體字是與顏真卿剛直忠義的性格相維繫的，張旭，懷素的草書龍飛鳳舞、氣勢非凡，是與他們性情曠達，放蕩不羈相對應的。
書寫天下第一行書《蘭亭集序》的王羲之，其字天人和一，瀟灑、自然，妙趣橫生。所以，書法中蘊涵着很高的人格修養和人生境界，也蘊涵着很深的人生哲學。
我不是尚書
書、心畫也。字如其人，着實不假。
書法蘊含人生哲理2
你從書法學習過程中悟透了什麼哲理？
書法藝術中的辯證關係太多了，比如黑白的布白，以白計黑，就是充分利用了黑白的統一性筆法的飛白就是充分利用以白計黑的.書寫形式，疏密筆畫，大小字，提按運用，都是存在了辯證統一的關係，如何達到和諧，必須合理得當安排，解決這些矛盾體。使其充分利用技法而妥善解決。
辯證法的核心是對立統一規律,中國書法探求的是書寫的特殊規律,是書法的特殊的美。書法中蘊含着豐富的辯證法思想。例如創作就有傳統與創新的統一性，及繼承古典，在此基礎上創變。纔有符合書法藝術的習慣欣賞的連續性。
草書境界，意法相承，纔有完美。筆陣圖有言善草者意法相承，不善草者，意法相害，意思就是書寫草書，要有意氣情性與法度相統一，不可忽視法度，也不偏頗情性，若是偏與法度，則有草書失卻情志趣味。若一味追求情性放蕩不羈，就會失卻度，則有缺失書之韻致。
由此可見書法書寫過程有着不同的矛盾體。如何處理的和諧纔是書法的妙境所在。
書法的美醜就是一對矛盾體，書法藝術的遒勁妍美，合度合矩，有情性美，形質美，則爲優秀作品。具有美的書墨景觀。而書寫失卻法度，不合規矩，就是醜陋。
辯證的思維，有時候書符合欣賞習慣，有時代背景有聯繫，崇尚韻是晉代，崇意是宋代。所以清代的碑學在以前不被青睞。後來得以發展。豐富了書法藝術的內容。自從南北朝晉代時期。就有帖學與碑學之風景。一則具柔美使轉，一則富有古意剛健。但是相互轉化，又有相濟。現在書法者達到了碑帖相濟之糅雜。出現了剛柔相濟的書墨大觀。
因而無辯證思想，就不會有衝突與和諧的書法之勢。藏鋒逆行，使得筆墨勁力十足。彎曲與筆直也是一種相映的姿態。
寫書法過程就是解決筆畫的矛盾體。處理的妙則有美。處理的差則有敗筆。
書法蘊含人生哲理3
從書法中悟出的人生哲學
從十一歲始，學書十餘載。
白紙黑字，墨香筆韻，真行草隸，鍾張羲獻，歐顏柳趙，蘇黃米蔡，成鐵翁劉，停停走走，走走停停，也只是初窺門徑，權作愛好，無有大成。
一得閣的墨汁，九宮格的黃紙，用了多少也記不清，但積年累月被書法薰陶之下的美感和靜謐，就像毒品一樣流淌在血液中，令人上癮，令人沉醉，令人懷念。時間一長更加難以割捨，特別時間一長，就更能從書法中體會出一些受用一生的奧妙。
1，書法講究藏鋒，做人也是如此，含蓄美是中國藝術和中國人特有的智慧。
2，好的書法，要有留白，做人做事，說話辦事，也是這樣，要留三分餘地，事不可做的太多，話不可說的太滿。
3，在草書中，既要有方筆，又要有圓筆，做人也是如此，有時候要剛正，有時候則要圓滑。
4，書法要循序漸進，先學楷書隸書，再學行書草書，楷書是一個人站着的姿態，行書是一個人行走的姿態，草書是一個人奔跑的姿態，如果連站立都不會就想跑，那無疑要栽大跟斗。
5，書法作品可以有自己的個性，但這種個性要建立在白紙黑字紅章之上，要建立在歷朝歷代的法帖之上，要建立在大衆的美感之上，脫離規矩的創新，不叫創新，叫[傻]逼。人也可以有自己的個性，但一定要合乎規矩，不然一定會被人討厭。
6，寫字一定要成竹在胸，這樣寫出來的字才一氣呵成，渾然一派，心裏沒數就用筆，是寫不好字的。做事情，沒有十足的把握，最好別做，如果勉強去做，成功了是僥倖，失敗了就是笑話。
7，一位書法家，應該也是一位文學家，不僅要熟知碑帖，也要熟知經史子集、唐詩宋詞，否則只是一個字寫的好的字匠而已。無論是哪種職業，一定要多讀書，理論上去了，實力也就上去了，腹有詩書氣自華。
8，落款要比正文的字體略小，且正文作者的名字要位於書者名字上方，以顯示謙虛和恭敬。人要謙虛，要懂得“上善若水”的道理。
9，寫字時，可以興高采烈着寫，可以優哉遊哉着寫，可以醉酒寫，可以含淚寫，但是絕對不可以動怒着寫，字沒寫成，紙反而被劃破了，得不償失。任何事不能意氣用事，特別是動氣，動氣容易壞事。
10，天賦很重要，但天賦不如天才時，就必須要用努力去彌補，不可能人人都是王羲之，但人人都可以做王獻之，王獻之涮筆染黑了十八缸水，其勤奮可想而知，雖然他天資不如其父，但通過後天努力，依然並列“二王”。
五千年翰墨，包含了中國人的智慧和哲學，所以《神鵰俠侶》中朱子柳可以從書法中悟出一陽指的精髓，所以我也可以於廣大浩瀚的墨海中悟出一些些爲人處世的學問，恰如《紅樓夢》中賈寶玉在秦可卿房中看到的那副聯子:
世事洞明皆學問，人情練達即文章。
