名門世家的女人們美文欣賞，自古以來，女人都是愛美的，特別是名門世家的女人，其中有些名門世家的女人從言行舉止中就是很優雅的存在，下面分享名門世家的女人們美文欣賞。
名門世家的女人們美文欣賞1
年前在省圖借的書，眼看到了要還的日期，那本《曾國藩家書》竟然還沒有打開過。趁着無事好讀書，泡了一杯茶，坐在滿室陽光的陽臺上開看。
我看書一向跳躍，憑興之所致，亂翻頁，漫讀書。近來關注家庭教育，所以看過前言，跳開了前面他與祖父母、父母、叔父母及諸弟的信，直接看他寫與二子紀澤紀鴻的信。
從題詩作文之道到修身養性之術，從嘆世俗功名之累到述軍旅事務之雜，從家國大事之理到人情世故之變，那些叮囑與教誨可謂鉅細靡遺，而且娓娓道來，雖然偶有牢騷，但必以聖人之理自我說服，且叮囑兒子依此。
呵呵，看了真的不得不服，難怪他被譽爲“一代通才”、“千古第一完人”。
但是，人生哪有十全十美？
然後看到一封信，他提醒兒子厚待女婿，大概因兒子來信報料女婿的種種不堪並深以爲慮，他說，“餘亦不料其遽爾學壞至此。餘即日當作信教之，爾等在家卻不宜過露痕跡。人所以稍顧體面者，冀人之敬重也；若人之驕傲惰鄙業已露出，則索性蕩然無恥，甘與正人爲仇，而以後不可救藥矣。我家內外大小，於袁女婿處禮貌均不可疏忽。”
意思其實就是給女婿一點面子，怕破罐子破摔。
翻了幾頁後，則看到他在信中斥長婿“行事日益荒唐。頃令巡捕傳諭，以後不許渠見我之面，入我公館。渠未婚而先娶妾，在金陵不住內署，不入拜年，既不認妻子，不認岳家矣，吾亦永遠絕之可也。大女送至湘潭袁宅，不可再帶至富土七，教之盡婦道。”
憤怒溢於言表。
看看時間，此信寫於同治五年三月十九日，跟上一封同治元年五月二十四日的信，晚了四年。
四年之內，他的女兒過的肯定不舒心。
一時興起，百度了一下那個女婿袁秉楨，結果跳出來一篇文章，講曾國藩因爲一味地強調門當戶對，不考察女婿本身的品性能力，結果幾個女兒都所嫁非人，過得不好，
這兩封信中所提到的，是他的大女兒紀靜所嫁之袁秉楨，此人行事放蕩殘暴，令紀靜吃盡苦頭，30歲就離世。
二女兒紀耀，所嫁陳遠濟，小時聰明可愛，長大碌碌無爲，不思進取。所以二女兒也是一生鬱鬱寡歡。
三女兒紀琛所嫁羅兆升更是一個花花公子，愛鬥雞遊冶，妻子在坐月子他還去逛秦淮河，幾天不歸家，故紀琛後來久居孃家。
到了四女兒紀純，所嫁郭剛基，爲人治學倒都不錯，只是體弱多病，年僅21歲就撒手人寰，留下妻子和兩個孩子。
實在令人唏噓。
曾國藩作爲軍事家，特別善於選將用兵，但是爲女兒選婿卻如此失敗，導致她們過得不幸福。
在曾國藩在去世前一年的家書中，寫道“大、二、三女各家皆苦，今冬擬每家寄三百金，四女雖較裕，而遭依永之變，亦擬以此數寄之。趁餘家景況好時濟之，以後恐難矣。”
已然出嫁的女兒們過得不好，身爲父親，他心裏肯定萬分難過。
何況，他也真的要爲此負一半責任。畢竟，在女婿的選擇上，他的女兒們是沒有話語權的，都是依父命而入婆家，而曾國藩當年選女婿的標準第一條就是門當戶對，其實更看中的是對方的門第，更準確地說，是選的親家公。
後來，曾國藩也認識到了，聯姻不必富室名門，因爲虎門也有犬子，所以選女婿應該是看本人，而不是看他的父親，父輩好，子輩不一定好。
後來，五女兒紀芬出嫁時，選的是在江南製造局工作的一個聶姓小夥，此人雖然多次科考不中，但談吐不凡，爲人忠厚老家，體貼人，對妻子也好。
曾國藩選女婿如此，那麼，教育女兒和教育兒子的標準，也是迥異。
曾國藩在家書中對自己的兒子是各種教誨，但是提到女性，無非是中饋之事、女紅以及順從女婿，事奉姑婆。
他對家中婦女的吩咐都在前面的鴻篇大論之後，一筆帶過，不過讀來倒也頗有趣味。
“大、二、三諸女已能做大鞋否？三姑一嫂每年做鞋一雙寄餘，各表孝敬之忱，各爭針黹之工。所織之布，寄衣襪等件，餘得察閨門以內之勤惰也。”
“居家之道，惟崇儉可以長久，處亂世尤以戒奢侈爲要義。衣服不宜多制，尤不宜大鑲大緣，過於絢爛。爾教導諸妹敬聽父訓，自有可久之理。”
“男子須講求耕讀二事，婦女須講求紡績酒食二事。”
“故吾教兒婦諸女親主中饋。”
“此後還鄉居家，婦女縱不能精於烹調，必須常至廚房，必須講求作酒作醯醢、小菜、換茶之類。”
“吾家婦女須講究作小菜，如腐乳、醬油、好醋、倒筍之類，常常做些，寄與我吃。《內則》言事父母舅姑，以此爲重。若外間買者，則不寄可也。”
“家中興衰，全系乎內政之整散。爾母率二婦諸女，於酒食紡績二事，斷不可不常常勤習。
“家中婦女近年好享福而全不辛勞，餘深以爲慮也。”
“鹽姜頗好……家中外須講時蒔，內須講求曬小菜，此足驗人家之興衰，不可忽也，此諭。”
……
呵呵，特別有人情味，有生活情趣，但是，也特別地——輕視女人。
此詞也許不妥，但實無他詞可以替代。
突然又覺得，這不能怪曾國藩，因爲，他所受的教育，便要他如此，千年以來的禮教，他一向奉爲圭臬。
就在他的兒女親家，三女紀琛的公公去世時，他給兒子紀澤寫信，教他如何寄奠弔唁之餘，提到那個花花公子女婿羅兆升，又讓紀澤勸告妹妹對丈夫要“柔順恭謹，不可有片語違忤”。並大談三綱之道，以及《儀禮》所言“夫雖不賢，妻不可以不順。”
唉，真的是一聲嘆息。
女人，命何至此？
記得之前看到一段歷史，講到曾國藩的母親曾江氏。
那時代的女人，在家從父姓，出嫁後從夫姓，所以曾江氏便是一個在江家長大後嫁入曾家的女子，小名憐妹子。憐妹子當年出生時，因是女子，被送出置於野外，任其自生自滅。這來自於江家接受某風水先生的建議，決定連續九代洗女——所謂洗女，就是若生的是女孩，就殺掉。
江家洗女的傳統延續了六代，繁衍了28個男孩，但沒有一個女孩。到了曾國藩的外公江佩霖時，那年他將剛出生的女兒丟棄在外，半夜去看，那女孩還活着，想用石頭砸死她時，恍惚間，石頭掉下來，砸在自己的腳上。他突然醒悟過來，覺得眼前孩子也是一條生命，可憐她，於是決定養她，並給孩子起名憐妹子。後來這個女孩嫁與曾家，生下曾國藩兄弟，在近代史上留下厚重的一筆，一個世家由此而誕生。
看了這樣的.故事，實在令人感嘆。
沒有女人，哪來世家？可是，世家的女人，原來曾經都是這樣微茫的存在。
好在，曾氏家族的後人中，成爲英才的女性漸多。
曾寶菡，她是曾國藩之曾孫女，廣濟醫學院畢業，獲博士學位，曾任廣濟醫學院兒童骨科部主任。
曾國潢的曾孫女曾昭燏，著名的文博專家，曾任南京博物院院長；曾昭懿，北京協和醫學院醫學博士，曾任北京市第三人民醫院院長，北京市第一屆人民代表大會代表。
……
在此不一一贅述，讓女人從一室之內走向世界，在女紅中饋之外，能以學識智慧與男性平起平坐，這也不能不說是時代的進步。
呵呵。今天是三八節，身爲女人的我們，且爲自己能活在當下而慶幸吧，至少，在買買買、花花花之餘，還可以看看書，翻翻案，發發聲，真的很好。
希望明天更美好。
名門世家的女人們美文欣賞2
凡人世家散文
——因爲沒有傳奇，所以註定了平凡
上朔到祖父輩，就已經很窮了。因爲生活不下去，少年的祖父便流落到這渭河的灘塗地，靠雙手打拼起夢想來。茅拉灘、鹽鹼地、蚊子惡、土匪多。
這是祖父生活的時代背景。我常想像祖父光着上身在河灘墾荒的情景。
就這樣，在渭河與清水河的間隙，有了泥塊和茅草堆成的窩棚。這在當時荒涼的河灘上，也是一個偉大的創舉了。
在這狐鳴兔走的地方，有了一個可以棲身的家。祖父的境況是不會有大家閨秀願意嫁的，小家碧玉也不敢奢望。
祖母是逃難人家的女兒，既沒有名字，也不知道自己的生日，只知道自己姓李，就這樣組成了家庭。祖父是個愛好的人，在茅屋的周圍栽種了許多果樹。
在隨後的日子裏，便有了我的父親、叔父、姑姑六個孩子。在祖父的女兒中，便有了帶花字的名字。
祖父的茅棚坐西朝東，門前有條河叫清水河，沙底平鋪，河水輕靈，游魚可數，岸邊的老柳樹似蒼龍吸水，綿長而鐵紅的柳根在水裏象絲線般浮蕩，蒹葭在岸邊生長像一道綠色的牆。
河水是從秦嶺走出的山泉，所以潔淨，四季常流象溫馴的小羊。早晨，陽光燦爛的時候，可以看見水汽變幻出絢麗的色彩。
於是，春天的花、秋天的果、父輩的`歡鬧在祖父眼裏，在渭河灘上幸福着、成長着。
人總是被命運牽着走的，命運是什麼沒有人能知道。在垂暮之時面對落日的餘暉，才能感嘆原來自己一生的命運如此。其實每個人的命運都不相同，但命運的類型大抵分爲平凡和不平凡。
平凡的命運就像空氣中的氮氣佔絕大多數；不平凡的命運佔極少數。
所以註定了絕大多數人默默無聞的生活併爲社會做奠基的一生；而載入史冊、呼風喚雨、左右時事的就是那極少的部分。
這些人往往有着高遠的慾望與超乎尋常的意志，就像今天的新聞，佔據熒屏的總是那幾張面孔。有平凡人家的兒子也有機會進入不平凡的行列，但都是攀龍附鳳脫了胎的。戰亂年代，百姓只是滋養紅頂子的肥料而已，是起不了什麼決定作用的。
在解放的炮聲中，走進了共和紀元。毛主席說：“中國人民站起來了！”人民還是人民，只是在時代的稱謂不同。
祖父幾畝河灘地、桃園、杏園與一羣同樣命運的人們的田地連成一片，更多的河灘被開墾成農田，成爲集體財產。祖父在新的社會裏還是同過去一樣，是進不了上層建築的，自己勢單力薄，沒有根基，子女多而且年幼，只能在這個新圈子裏苦奔着。父親很小的時候，就離開了只上了兩年的新學堂，進入到農民的行列。
土命就是土命，離開學校的那天就註定了命運不可能有什麼轉機。
於是在隨後的日子，農業式的家族圈和交際圈就這樣發展起來。父親叔父都娶了農民的女兒，姑姑們也都嫁給了農民的兒子，做了莊戶人的媳婦。
土地的品德是無上的，承載和養育了地球上多樣性的生物，從不祈求什麼。日月輪迴、天地悠悠，就這樣向前行着。在這片河灘上，住戶們一天天膨脹起來，原來散落的幾戶如今已連成片，形成了一個個數千人的村子。人們經常說母親河，現在我對這個詞語有了全新的認識。
有河水必有土地，有了這兩樣，就有了生物來以生存的基礎。於是，原始人走出了森林，定居下來。在很古老的時候渭河流域就有了初具智慧和規模的人類羣落。這裏也成了中華文明地發祥地和傳承地。文化和文明其實是歷史積澱所形成的東西。
一個人生存的幾十年，即使是很有創造的幾十年也只是歷史的一顆微粒。中華文明史正是這一個個個體智慧，或者說個體創造的集大成，歷史纔有了那麼厚重的書頁。當年祖父脫離家族，孤身一人來到這荒灘時，只是爲了有一點地種，收點糧食，填飽肚子。
如今到我們這一代已經是一大家子人了，從事着各種工作。這是祖父所不能預料的。祖父離開我們已經三十多年了，那是我也就十三四歲。
我常常懷念那慈善的笑容和和善的頑皮行爲。在祖父去世二十年後，父親也因病離開了我們。
祖父常給我講家族的事情，父親也給我講祖父的事情，我又給孩子將祖父和父親的事情。
我常想歷史就是這樣形成的。每個人都有過去、現在、未來，並最終成爲歷史。絕大多數人只是歷史的雲煙而已。
像飛鴻一瞥，是短暫的，但那也是一次生命的過程，就像羽翼滑過天空的一瞬，依然美輪美奐。坐在電腦前，想着很多過去未來的事情，敲擊出這些文字來，也算是爲我這平凡的家史立傳吧
