貂蟬是誰生的，貂蟬是我國曆史上有名的四大美女之一，原名任紅昌，是山西一村姑，而“閉月”就是用來形容其絕色之美的，容貌傾城，身段柔美。以下分享貂蟬是誰生的呢？
貂蟬是誰生的1
貂蟬的一生歷史故事真實
貂蟬的一生
貂蟬在古代歷史中是四大美人之一，一生中也是過得非常的精彩，從小出生在尼姑庵，後來被王允夫人帶走撫養長大，之後貂蟬便被送給了董卓，又同時勾引了呂布，導致董卓和呂布勢不兩立，互相仇殺，當董卓被呂布殺死之後貂蟬就一直跟着呂布了，呂布死後貂蟬又跟隨過曹操和關羽。
一、貂蟬的經歷
貂蟬是羅貫中筆下的虛構人物，在真實的中國歷史當中並不存在真正的貂蟬。在三國演義裏，貂蟬的一生中有侍奉過許多的男人。因爲長相國色天香，因此是個男人看到貂蟬都會被迷得神魂顛倒。貂蟬的母親是一個尼姑，因爲被董卓玷污而生下了貂蟬。
貂蟬三歲時便被王允帶入府中作婢女，因爲長相貌美又機靈活潑，因此頗得王允夫婦的喜愛，將其視若己出。後來，王允爲了扳倒董卓，而將貂蟬送給董卓，想使出美人計。董卓自然就馬上被貂蟬給迷得團團轉。不過因爲貌美也淪爲了男人的玩物。
貂蟬實際上是芳心暗許給呂布的，因此在私底下就向呂布抱怨自己如何被董卓虐待，面對如此楚楚可憐的美人，呂布又怎能不心動呢？因此呂布就將董卓殺害，而貂蟬也就能安心地跟在呂布身邊了。只是後來因爲曹操垂涎貂蟬的美貌而將呂布殺死，貂蟬又跟在了曹操身邊。
貂蟬是怎麼死
關於貂蟬是怎麼死的，其實有頗多的爭議，因爲在三國演義當中並沒有明確的點出。羅貫中其實給了讀者極大的想象空間。不過在坊間流傳的貂蟬之死中，還是有兩種說法，一種是慘死，另一種便是善終。也是大致上被多數人接受的結局。
關於慘死的說法，是因爲貂蟬長相貌美，因爲生怕其水性楊花，會被別人玷污，爲了能夠保住貂蟬清白的名節，曹操因而將其斬殺，當然，在不同的劇目當中，將貂蟬斬殺的人物也不同，有說是曹操也有說是關羽，但兩者的目的都是想避免被貂蟬誘惑。
而至於善終，則是說貂蟬最後削髮爲尼，最後在尼姑庵裏面接受了自己的生命。或者就是被劉關張所搭救，並且與呂布的子女一起生活，變成了一個普通的老百姓，偶爾也會回憶起年輕時曾經和呂布在一起的點點滴滴。總的來說也是一個非常傳奇的一生。
貂蟬是誰生的2
古代四大美女之一的貂蟬去向之謎
（一）貂蟬的身世之謎
貂蟬，《三國演義》中的人物，爲東漢末年司徒王允家的義女，爲拯救風雨飄搖的漢朝，由義父王允授意暗施連環計。以美人計挑撥董卓和呂布之間的關係，讓兩人爲了爭奪貂蟬而爭風吃醋，最終反目成仇，呂布衝冠一怒爲紅顏，後斬殺義父董卓，貂蟬順理成章做了呂布的妾室。
貂蟬長得月貌花容，國色天香，史載其有傾國傾城之姿色，和西施、王昭君、楊貴妃並稱爲中國古典四大美女，是沉魚落雁閉月羞花中的閉月。
據傳三國時漢獻帝的大臣司徒王允的嬋妓貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允爲宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱爲“閉月”。後來人們爲了形容其美貌，戲稱貂蟬的'姿容連月亮見了都自愧不如，纔有所謂的“閉月”之稱。
有首古詩這樣描寫貂蟬：
天香美譽數貂嬋，閉月佳人貌若仙。
千古鳳儀成絕劇，連環妙計巧周旋。
元代雜曲《連環計》中稱貂蟬本名任洪昌，是任昂之女，在宮中專門管貂蟬冠因此又叫貂蟬。歷史上記載只有王允利用宮女挑撥董呂關係一事，貂蟬的一系列故事可能由此改編而來。
然而自從白門樓呂布殞命之後，貂蟬這個膽色俱佳的美女就隱匿與無形，不見了蹤跡。有關貂蟬的後續情況，後人衆說紛紜，莫衷一是。然正史上鮮有提到貂蟬此人，所以對其蹤跡着墨不多，世人對其去向也一直僅限於猜測和臆想罷了。
（二）貂蟬的命運之謎
白門樓事件後，貂蟬的去向撲朔迷離，到底這位絕代佳人命運如何呢？以下是有關貂蟬的幾種結局。
（1）爲關羽所殺
貂禪自從呂步被曹操所殺後,傳說被送給了關羽,但是關羽很不滿意,認爲是曹操把紅顏活水送給自己,所以就決心殺了貂禪。
元雜劇《關大王月夜斬貂禪》也說，呂布敗亡，張飛俘獲貂禪，將她送給關公。關公夜讀《春秋》，看到書中都是妖女誤國，於是便決意殺了貂禪。
《關大王月夜斬貂禪》這樣記載：關羽敬重貂禪，本不想殺她，不料倚牆的青龍偃月刀自己倒下來，將貂禪誤殺了；或者是關羽以刀斬貂禪的影子以代身，不料卻把人斬死，這就是民間戲稱的貂蟬“生於露，死於影”。不過這種說法僅僅是民間傳說而已，沒有真憑實據，當然不足爲信。
（2）流落民間得善終
《三國志.關羽》裏面記載：當年關羽得了貂蟬後，並沒被她的美色迷倒，也沒有一怒斬紅顏，而是把貂蟬送回了鄉下木耳村（今天的木芝村），在那裏貂蟬素食齋心，虔誠向佛，終身未再嫁人。村中尚有貂蟬墓及紀念殿堂，還有關公像被供奉其後殿。
據後人傳聞：成都北郊一老人曾撿拾到一塊碑文，上曰“貂蟬，王允歌姬也。是因董卓猖獗，爲國捐軀……後隨炎帝入蜀，葬於華陽縣外北上澗橫村黃土坡……”按此推說，貂蟬極有可能流落蜀中，最後孤獨終老。不過此貂蟬究竟是不是當年豔冠羣芳的貂蟬，因沒有詳細記錄卻不得而知。
（3）出家爲尼說
白門樓呂布被曹操所殺後，貂蟬從此心灰意冷，看慣了名利場上的勾心鬥角，爾虞我詐，不願再做[政治]鬥爭的犧牲品，索性輕衣簡裝，一個人悄無聲息地離開了下邳，隱身到一個偏遠的尼姑庵裏出家，終日裏青燈古佛，誦經爲生。
然而“生生佛經，難愈心頭之痛；青燈古佛，化不盡心中萬縷愁傷”。後來貂蟬還寫了回憶錄《錦雲堂暗定連環計》，以此來懷念自己當初不平凡的過去，最後在尼姑庵終老一生。
（4）圓滿之說
呂布雖然勇武非凡，然卻時運不濟，一生東蕩西殺，顛沛流離卻未能打下自己的一片疆土。但是他手下有幾個心腹卻一直不離不棄跟隨於他。
武斌就是其中之一。武斌在三國裏雖然籍籍無名，卻也是有勇有謀之士。他曾經勸說呂布“要有自己的獨立觀念，不能依靠任何人”呂布知道武斌很忠誠，但是卻沒有重用他。對他的屢次勸說當做了耳旁風，才以至於白門樓喪命。
據傳呂布死後，有人懷疑貂蟬已經有孕在身，武斌爲保呂布之血脈免遭屠戮，悄悄把化妝爲婢女的貂蟬帶回老家。後來兩人隱姓埋名，日久生情，遂以夫妻相稱，幸福終老。
貂蟬一生命運多舛，讓人嘆其紅顏不幸。雖然用連環計殺了漢室奸賊董卓，卻終無力迴天，無法改變東漢滅亡的下場。說來說去，貂蟬不過是權力角逐的犧牲品罷了，縱然傾國傾城，也不能自由的安身立命，至於其結局，史書沒有記載，我們唯有願其是最後一種結局，也算是對貂蟬餘生的祝福吧。
其實央視版《三國演義》的貂蟬結局，我看倒是不失爲有意境的一種：
紫陌紅塵，西風古道，風塵戀戀，老馬舊車。貂禪身着紅裳，最後凝望了一眼那曾經風虎雲龍的長安城，然後黯然垂下車簾。這一剎那，千年的風塵被她鎖在車外，天下已經與她無關。
西風起，車馬行，黃塵古道漸行漸遠。貂蟬，那個人們眼裏的絕色佳人，已經化作清風，遁於無形。從此貂蟬就只存在於世人的回憶裏。
蔡東藩在《後漢演義》裏這樣評價貂蟬：“司徒王允累謀無成，乃遣一無拳無勇之貂蟬，以聲色爲戈矛，反能致元兇之死命，粉紅英雄真可畏哉。”並說：“庸詎知爲一身計，則道在守貞，爲一國計，則道在通變，普天下之忠臣義士，猛將勇夫不能除一董卓，而貂蟬獨能除之，此豈尚得以迂拘之見，蔑視彼姝乎，貂蟬，貂蟬，吾愛之重之！”
貂蟬是誰生的3
呂布準備送給袁術的女兒，是否是他與美女貂蟬所生？
建安三年，曹操親率大軍圍攻下邳。被曹[操]逼急了的呂布，把女兒綁在背上，連夜突圍，準備將此女兒送給袁術當兒媳婦，以換取袁術的救兵。曹軍弓弩齊發，呂布不能通過，只得又退回城中，女兒未能成功送出去。
這段歷史十分精彩，後來羅貫中把這段歷史編成故事，寫入《三國演義》第十九回，題爲“下邳城曹操鏖兵，白門樓呂布殞命”，看過《三國演義》的人應該都很熟悉。
在《三國演義》第八回“王司徒巧使連環計”和第九回“除暴兇呂布助司徒”中還有一段演義，也很精彩。說得是董卓專權時，司徒王允爲了除掉國賊董卓，先是故意將自己的養女貂蟬暗中許給呂布，後又把貂蟬送給董卓，以此離間呂布與董卓的“父子”關係。呂布發現自己心愛的人被董卓霸佔，果然大怒，於是與王允等聯手，在上朝的路上殺了董卓。
有人看了《三國演義》，難免會把上述的這兩則故事聯繫在一起，問說：建安三年，呂布準備嫁給袁術當兒媳婦的這個女兒，是不是貂蟬生的？
在正史中，我們找不到有關貂蟬的記載，所以許多事情只能靠推測。
剛纔提到的《三國演義》第八回和第九回中的故事，在《後漢書》中所佔的篇幅很小，而且也從未提及貂嬋之名。
董卓專權後，任命呂布爲親衛，可以自由進出董卓的內宅。呂布與董卓的一個婢女私通，又怕被董卓發現而受到懲處，就去求見王允，將自己與董卓不和的事情和盤托出。王允於是利用了呂布，讓呂布趁護衛董卓上朝之機，在城門口埋下伏兵，殺了董卓。
有人認爲，在這裏出現的與呂布私通的那位婢女，本是董卓的婢妾，與司徒王允並無干係。
這種觀點似乎太過武斷了！
因爲我們只要稍微想一想，以常理度之，就會發現問題的疑點。王允當時十分低調，並未公然站出來反對董卓。退一步說，當時有心反對董卓的也並非只有王允一個人。呂布在與董卓婢女私通後，爲何不去找李允、張允或是別的什麼人，而是去找王允？
顯然，呂布在與董卓婢女私通後，之所以去找王允問計，極有可能是因爲這個婢女與王允存在着某種關係。
這種關係，羅貫中演義得十分巧妙。他把婢女說成是王允的養女，然後暗中許給呂布，明面上卻又把她送給董卓。這樣就能解釋呂布爲何會與董卓的婢女私通，又爲何會在私通之後找王允商議對策了。
那麼，這個與呂布私通的婢女是否就是貂蟬呢？
在《三國演義》中，羅貫中給呂布安排了兩妻一妾，正妻姓嚴，次妻姓曹，貂蟬是呂布的妾。
呂布的次妻曹氏是徐州牧陶謙的部將曹豹的女兒，曹操伐徐州時，曹豹與劉備一同在郯縣以東迎擊曹操，卻被曹操擊破。曹豹後仕劉備爲下邳相，劉備與袁術交戰時，曹豹隨同張飛守下邳，曹豹迎呂布入城，後被張飛所殺。
這段演義，虛構的痕跡比較明顯，我們不去說它。問題的關鍵是，呂布的正妻嚴氏是否與貂蟬是同一個人？
貂蟬之名，最早出現在元代講史話本《三國志平話》之中。在此書中，貂蟬本姓任，關西臨洮人氏，是呂布的原配妻子。漢末亂世，呂布與妻子兩人在家鄉失散後各自流落一方，貂蟬淪爲王允的婢女。
關於任姓的起源，歷史上有許多說法，其中有一條特別值得注意。
這條起源說，任姓出自商、周初期官吏壬，屬於以官職稱謂爲氏。典籍《周禮·地官》記載：“任，即壬，大司徒之職，以鄉三物，敎萬民而賓興之。”主要職責就是掌管土地和國民，負責國內田地耕作和徵發勞役。換句話說，壬是西周初期六卿之一的地官之長，也就是後世的大司徒，後加單人旁，俗稱任。
漢武帝元壽二年，改丞相爲大司徒，東漢光武帝建武二十七年，大司徒改稱司徒。而在司徒的後裔子孫中，有以其先祖的官職古稱爲姓氏者，稱任氏。
董卓專權時，王允任司徒，而貂蟬是王允的養女，所以，貂蟬姓任是有可能的。
如此說來，元代講史話本《三國志平話》所說的“貂蟬本姓任，是呂布的原配妻子”比羅貫中筆下的《三國演義》說呂布的正妻姓嚴似乎更加靠譜和可信。即，任氏、嚴氏與貂蟬，實際上是同一個人，是呂布的正妻，但或許是由於藝術的需要，羅貫中才故意把任氏分解成嚴氏和貂蟬兩個人，並安排貂蟬成爲呂布的妾。
如果貂蟬就是呂布的正妻，那麼建安三年呂布準備送給袁術當兒媳婦的女兒，就極有可能是貂蟬所生的。
如果按照《三國演義》的說法，呂布認識貂蟬是在董卓專權期間，即漢獻帝初平年間（公元190年到193年），而呂布送女兒給袁術當兒媳婦發生在建安三年（公元198年），那麼，呂布的這個女兒當時只有五六歲。
一個只有五六歲的黃毛小丫頭，怎麼可能送去給袁術當兒媳婦？這顯然也不太靠譜。
而如果按照《三國志平話》的說法，貂蟬是呂布的原配妻子，因爲漢末亂世呂布才與妻子兩人在家鄉失散後各自流落一方，貂蟬淪爲王允的婢女。
以這個說推算，呂布與貂蟬成爲夫妻至少提前十年左右，他們的女兒到建安三年，大概有十五六歲。這個年紀，送去給袁術當兒媳婦，似乎更加合情合理。所以，我以爲，相比較而言，元代講史話本《三國志平話》的說法更加靠譜。
總之一句話，建安三年，呂布準備送給袁術當兒媳婦的女兒，極有可能是貂蟬所生的，但貂蟬並非是《三國演義》裏所說的那樣，是呂布的小妾，而是他的原配正妻。
