愛情的車輦，
兩個光輝的輪子。
男人的太陽，
女人的月亮。
爲什麼月亮是女人的？我想，也許是因爲月亮像女人一樣美麗，一樣多情，一樣充滿幻想吧。
月亮圓時美如玉盤，像是出浴的仙女令衆星暗淡。她把明亮的光輝灑向每一個角落，黑夜因爲有了她才亮如白晝。特別是中秋之月，更讓人產生無限遐思。“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。”此時，她不僅是美麗，是明亮，更是團圓！
殘缺的月亮也自有殘缺的意境，茫茫宇宙，一彎月牙，在如水夜空的襯托下，像情竇初開的少女，讓人產生無限愛憐：“一鉤新月天如水。”不知讓多少人情思綿綿。
當月亮被蒙上一層輕紗，像羞澀的小姑娘，遮着手巾捉迷藏，這更是一種朦朧的美。“月朦朧，鳥朦朧。”因爲朦朧，纔有了愛月之人的憧憬。
月亮美，中國的月亮更美！因爲只有中國的月亮裏纔有美麗的仙女，奔月的神話流傳了千年，千年的月亮一直是女人的家園。爲什麼我們的祖先這樣富有想象？因爲如花的美女會給黑暗中的人們帶來無窮的希望。無論日子怎麼艱難，天空多麼暗淡，只要擡頭看見月亮，心中的憂傷就會被她撫平，從而施放出一種淡然如水的情懷。
明月千里寄相思，月亮不僅美麗，而且溫柔多情，可以寄託無限情思。
離別的時刻，
就望着那輪月亮，
就拽着月亮的纖繩，
一個鞦韆，
蕩回到你的身旁！
月光就像鞦韆，可以把你盪到離人身邊。因爲有了月亮，纔有了這如夢的幻想。
古往今來，不知有多少人望着月亮，寄託相思。在這些詩句中，我常常吟誦張九齡的《望月懷遠》：“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思......”這首詩最能寫出相思之苦，同時還寫出了月亮爲什麼可以寄託相思：無論相隔在天涯，還是海角，都可以望着同一個月亮，都可以把思念託月光傳過去。照在我身上的月光，也許就是曾照在你身上的那縷。它就是纖繩，我可以抓住它蕩回到你的身旁。也許，蘇軾就是從這首詩上受到啓發，才寫出了“但願人長久，千里共嬋娟”的千古名句。
如果月亮是女人的，爲什麼還有那麼多的男人喜歡月亮？其實也正因爲月亮是女人的，所以她不僅是女人的知己，更是男人的紅顏。
失落之時，誰可以化解心中的塊壘？無數的詩人竟然不約而同地選擇了月亮。
“舉杯邀明月，對影成三人。”當世上沒有人可以陪詩人飲酒消愁時，月亮悄然而來，飲酒歌舞，醉意朦朧。詩人也就獲得了片刻的安慰。“暫伴月將影，行樂須及春。”
“深林人不知，明月來相照。”王維在安史之亂後險些喪命，然後歸隱山林，夜深人靜時在竹林裏彈琴長嘯，只有月亮聆聽他的心聲，只有月亮用清輝撫慰着他的心靈。
“明月山頭來，本在天高處。夜夜入清溪，聽讀離騷去。” 辛棄疾收復失地的雄心無法實現，卻被奸臣排擠，在家賦閒。詩人坐在山中清溪旁，夜讀《離騷》，善解人意的月亮倒映在清澈的溪水裏，聽他誦讀，解他孤獨，天明方纔離去。月亮的情深意重人間哪個人可以比擬呢？
正因爲把月亮看做知己，所以纔有了無限遐思和追問。
“青天有月來幾時，我今停杯一問之。”（李白）
“明月幾時有，把酒問青天。”（蘇軾）
這種對月亮來歷的問還只是淺層次的.。
“江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似。”（張若虛）
他的問開始涉及到了人生哲理。不過，我覺得還不是最好的，最令人稱道的是辛棄疾的問：
“可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外空汗漫，但長風，浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？嫦娥不嫁誰留？”
詩人望着明月，發揮超常的想象，一連發出幾個追問。最有趣的是，他想象月亮要去地球的那一邊。這邊的人看不見了，那邊的人又看到了。這種想象恰與科學吻合，比歐洲的哥白尼發表地動說早了三四百年。
人與月，月與人，總是這樣密不可分。從空間上來說，月亮把天涯海角的人聯繫在一起；從時間上來說，她又串聯了今古。“今人不見古時月，今月曾經照古人。”而從人生的命運來說，她又對應了人的種種心靈感應。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”
如果我孤獨了，我會去望一望月亮，沐浴皎潔的清輝，感受嫦娥的目光，吟誦千古的詩句，勾起無邊的遐想......
因爲，女人的月亮，是男人不變的知己！
