母親的炊煙情感美文，在鋼筋水泥組成的城市裏生活久了，難免要想起故鄉溫暖的炊煙，懷念那種清新的味道。炊煙，那是鄉村最美的風景了，跟着小編一起來看一下母親的炊煙情感美文吧！
母親的炊煙情感美文1
母親的一生都與炊煙難分難解。一年四季，每天早上的第一件事，就是先到廚房升起炊煙，不一會，寧靜的小院裏，就會有一股五穀的清香彌撒開來；每天晚上的最後一件事，總是攬柴燒坑，不一會，冰涼的被窩，就會熱乎乎、暖烘烘的了。一天天，一年年，炊煙繚繞成了母親心中溫飽的憑據、心靈的歸宿，剪不斷，理還亂；也氤氳成了我心中淡淡的鄉愁、濃濃的母愛，看到炊煙，我彷彿就看到了慈祥的母親。
小時候，炊煙於我是一道四季不變的風景，而於母親卻是一種四季不停的勞作。在母親心目中，一個有煙火的家，那纔算家，纔有溫飽的生活，才能讓人踏實地活着。否則，一進家門，冰鍋冷竈，冷冷清清，那樣的日子讓人惶恐，讓人不安。因此，母親對收拾柴禾格外重視，不僅自己見柴就拾，見填炕就掃，而且也時常督促我們拾柴掃填炕。經歷過艱難歲月的人們都知道，誰要是和柴禾過不去，誰就是和生活過不去，就必然要受到挨餓受凍的懲罰。爲了那縷炊煙能夠持久地生長在自家的屋檐上，幾乎耗盡了母親一生的心血。母親常說，一家人要生活，竈膛裏要燒的，炕眼裏要填的，一頓都不能缺少，不勤快些，日子還怎麼過。因此，一年四季母親總是拾柴不輟，特別是夏秋之季，萬物成熟了，草木成柴了，正是收拾柴火的大好時機。那時的母親不但要參加生產隊裏的勞動，割麥、碾場、簸糧食、曬秋田，而且不放過任何拾柴掃填炕的機會，一有空閒，就趕緊拾一捆柴，掃一背篼填炕。我們弟兄也不敢懈怠，散學後，趕緊拿一把鐵絲做成的耙子，背一個背篼，在麥茬地裏滿山滿屲地擼柴，常常看見家裏的炊煙升起了，聽到了母親的呼喚聲，才披着月色，踩着蛙聲，回到家裏。秋天更是拾柴的高潮，那時高粱紅了，玉米熟了，高粱杆、玉米杆以及山川裏的柴草都成了上好的柴禾，用它們來燒火做飯，追炕填炕，不但柴漸，而且火旺，不像麥柴，雖然易燃燒，卻沒有火力，像嘰嘰喳喳沒內涵的人。因此我們不但要把生產隊裏分的高粱杆、玉米杆，甚至高粱茬、玉米茬一點不少地拿到家裏，而且要到山上拾柴，最好的柴是黃蒿。那時雨水勤，山裏的黃蒿有一人深，我們都知道哪裏黃蒿多，常常聯幾個小夥伴割黃蒿，割夠了，就玩打仗，玩捉迷藏，玩夠了，玩瘋了，肚子也餓了，便在母親如炊煙一般悠長的呼喚聲中回到家裏。我總覺得母親就像那炊煙，柔柔弱弱，清清白白，卻又像流水一樣堅韌無比，自己扶着自己，穿透迷茫的歲月，努力地向上攀登。
炊煙是有靈性的，它與母親的生命息息相關。生活順暢時，炊煙就豐滿，歲月艱難時，炊煙就薄弱。在我的印象中，逢年過節的時候，是炊煙最稠密、最鼎盛的時節，也是母親最繁忙、最快樂的時候。那些日子裏，家家戶戶的屋頂上都冒着炊煙，嫋嫋悠悠，如仙女的舞袖，有的乳白，有的灰白，有的`青黑，它們在村莊的上空像久別重逢的鄉親那樣，或手挽着手漫步，或肩並着肩閒談，甚至相擁相抱，兒女情長。忽然一陣風來，它們就迅速融爲一體，盤桓在村子頭頂，久久不願離去。這幅古拙優雅的鄉間炊煙圖，從年少時起，就一直久久地珍藏在我的心底，至今難以忘懷。
然而，後來，隨着時代的進步，社會的發展，這幅圖景漸漸地淡出了我的視野。改革開放以來，人們的生活水平迅速提高，年輕人都去外地打工了，家裏孩子也少，一般家庭也就三五個人，加之農業產業結構調整，山地種了果樹，川水地也都務起了大棚蔬菜，柴禾越來越少了，飯量也越來越小了，大鍋的飯便無可奈何地退出了家庭，簡便易行的蜂窩煤爐子迅速風行了起來。母親用起了蜂窩煤，雖然老屋的竈頭還在，大口的鍋還在，但已經很少用了，落滿塵埃。母親常常默默地端一盆清水，擦擦洗洗，神色黯然。我知道，母親對炊煙一往情深，心懷感恩，炊煙在她的心中已生了根，看見了炊煙，就看見了踏實的生活，看見了火焰焰的家。然而，我更知道，任誰也無法擋住歷史匆匆前行的腳步。再到後來，蜂窩煤爐子也被液化氣和電磁爐取代了，原來的'土木房屋也被磚混結構的平房、樓房代替了，年輕一代很少再在平房、樓房裏盤炕了，炊煙越發的稀薄，越發的稀少了。好在母親還有一席土炕，讓她暫時地守住了歷史，守住了傳統，守住了心。因爲這席土炕，母親到80多歲時，還常在房前屋後掃落葉，鏟填炕。我常常驚歎母親的毅力，操勞受苦一輩子，活到80多歲時，身體還很硬朗，生活自理，不靠小的。人到老年就欠冷，因此母親的炕除了夏日，總是溫溫暖暖，舒舒適適。我每次回到家裏，總要在母親的熱炕上睡上一覺，我覺得那是世界上最溫暖、最舒適的地方，只有睡在了母親的熱炕上，心才安然，身才安靜，纔有真正回到家裏的感覺。城裏的樓房雖然窗明几淨，但我總覺得懸在半空，處在無根狀態，是一個臨時的窩。然而母親炕眼的那縷炊煙卻一天比一天稀薄了，怯怯的、弱弱的，像一個做錯了事的孩子，悄悄地在屋頂遊走，一點也不像曾經竈膛裏的炊煙那樣理直氣壯，堂堂正正。鄉村裏的最後一縷炊煙正在慢慢消失。我知道，總有一天，鄉村會被現代化的日子所取代，炊煙也終究會從我眼前徹底地消失。我更知道，那一縷縷炊煙，終將會成爲我記憶裏的一種鄉愁，一道風景，一個個親人。
前年，85歲的老母親在春天裏安詳地去逝了。一年後，老家裏的最後一席土炕也拆除了。從此，我再也看不到故鄉的炊煙了。人們常說，母親在那裏，家就在那裏。如今，沒有了炊煙，失去了母親，我的家還在嗎？我的故鄉還在嗎？“曖曖遠人村，依依墟里煙。”的詩情詩意還在嗎？
母親的炊煙情感美文2
文/趙寧飛
對於我的母親，很久以來我都不敢輕易下筆，因爲就憑我才陋學淺的這一點點學識來論說我的母親，那真好比一隻蟻螻仰視一棵參天的大樹，它可能要用盡一生都不一定能參透大樹的真諦與胸襟。
小姨去世的那一年，父親背過母深深的嘆了口氣；“哎！你媽在這世上最親的人，去逝了。也是唯一的一胞姊妹。可憐啊！”是的，外婆去世的時候母親才十三歲，九歲的弟弟去世的那一晚，母親訴說了一輩子。那是怎樣恐怖的一夜啊！昏暗窯洞裏的煤油燈一閃一閃幾近熄滅。
喝過‘觀音土’的弟弟在沒有一絲迴轉的希望下，還是因爲拉肚子脫水，直挺挺睜着一雙大眼睛死在了炕上。夜色在恐怖下更爲陰森寂靜。母親與兩歲小姨的哭聲穿透了令人窒息夜色，傳出了老遠老遠——外公那一頭烏黑油亮的硬發，一夜之間發如銀絲。
悠悠歲月宛如激流，雖然不識字，但和父親一樣，她從不相信鬼神。母親的記憶母親對生活的信念堅似砥柱，從不動搖，從不忘記。
‘丁郎刻母’、‘王相臥冰爲母，李相臥冰爲妻’、‘花亭相會’、‘三滴血’‘孟姜女’‘虎口緣’，等等等等，這些涵蓋着古樸、濃厚、人生至真的大孝、大忠、大義與愛情故事。影響着我們每一位兒女的童年、少年與成人。
當然母親更多時候都會提醒我們，感謝毛主席感謝共產黨，因爲母親的爺爺在舊社會，就是被土匪給殺害的。母親討厭大西北的大風，大風將她痛苦的記憶一次次喚醒。第三個孩子，我的四歲兄長突然的去世對母親打擊是巨大的。
只是因爲感冒，被生產隊的二流醫生打錯了針，不一會兒就奪走了孩子的性命。大風豪不留情的鬼哭狼嚎般地颳了三天三夜，母親把失子的痛恨怪罪於大西北特有的春天的大風。這在那個落伍的社會與矇昧的年代，又有誰能說得清？
自那時起，母親的精神‘分分合合’五十年，鎮定與安眠的藥也是一服就五十年沒停過，都是因爲大風！一颳風母親就恨得罵天罵地，難受得心裏像貓抓了似得。母親對兒女的愛，只用一句話就使得我們銘記一輩子。“兒女都是當媽的身上掉下的一塊肉，十指連心哩！所以母親對待每一個兒女的心都是絕對平等的。”
雖然遠在千里外花甲之年已接近八十，但母親從不忘記生她的故土，從不忘記她清晰的童年，從不忘記家鄉的親人，雖然親人們都排隊似得在她面前一個個去逝，但每一位親人的音容相貌，她都能有聲有色地給我們展現在面前，甚至故鄉的一草一木；春天的野花野菜呀！夏天的酸杏核桃呀，秋天的柿子軟棗啦！
還有外公家門口那兩棵花椒樹與皁角樹。母親愛土地，常常教導我們；土地就是寶，你對它付出了，它就會回報你，給你收穫。鳳翔城西面靈山上的睡佛爺一直都是母親唸叨着要去‘拜見’的。
自小受艱苦磨練的母親心靈手巧在生產隊鄰里之間受人稱讚外，更創造出了我們自己家的一套飲食文化。
陝西風味的各種麪食在生產隊時期，寧夏本地的人見都沒見過。所以我們兄弟姐妹幾個雖然生在寧夏，卻養成了與‘老陝’一樣，偏好麪食的習慣，而且走到哪裏都會想念母親做的‘拌湯、攪團、臊子面、麪皮、燙油餅、煎餅、包子、餃子、饅頭、花捲、鍋盔饃...之所以給母親以‘哲學母親’的稱呼。
那是因爲母親面對生活的那一份強大陌守與堅韌是我們做兒女的無法比及的，是因爲母親對我們做人的孜孜教悔，時刻的提醒並指引着我們的人生軌跡。是我們做兒女的對母親的思維邏輯深表歎服！
當然天底下的母愛都是偉大的，但我的母親，她一文不識，卻滿腹生活實用的哲理，她談古論今，她以她的人生軌跡來教育子女；勤儉、忍讓、不爭不鬥自立根生，萬事不求人，不跌三下四。
自套治療辦法，幫我們減輕病痛，於是一感冒我的眉心間就會被母親用針扎得紅紅的一坨。我的手心手指關節都會被母親反覆的揉掐。然後再吃點藥，跑着玩着感冒就好了。
我想用行動用文字來報答來抒發自己對母親的愛，可面對漸漸老去的母親，我慚愧不已，深感自己無以爲用，我的文字，‘粗糙潦草’真的是不足以表達我聰慧母親的思想與人生哲理。相反還要老人爲我們操心，爲我們的光陰而‘嘮嘮叨叨’。
相信天下所有普通而又平凡的兒女們，都有一份恩重如山母親的大愛。情深似海的母親的厚愛。母親不需要兒女們的回報，只需要天地下做兒女們的‘懂得’！
