深刻反省不好的念頭心得體會，反思是需要我們對自己有足夠的認識，可以看到自己的不足以及出現的問題，回頭看看的友情提醒。下面，小編在這給大家帶來深刻反省不好的念頭心得體會，歡迎大家借鑑參考!
深刻反省不好的念頭心得體會1
對於有效教學，談不上有什麼經驗，要說感受可能會有一些。按我的理解，數學課的有效教學就是讓學生聽懂，學會，做對。
一節課是否有效，老師的一頭自己是十分重要的。對教材的充分理解，之後備好一節課。上課前的教具學具的準備，對教案的熟悉，都是必不可少的。到了上課的時候，老師良好的教學素質，對課堂的掌握，教學中練習的設計是否合理科學，有沒有考慮到面向全體學生、是否做到每一次練習都有明確的目標和要求，從而達到鞏固知識、培養技能、發展智能的目的等等各方面無不關係到教學的效果。
所以，我覺得備課這一個環節，是上課有效的前提。教學是一個動態生成的過程，但生成並不意味着不需要預設、不需要備課。相反，有效的教學對預設的要求不是降低了，而是提高了。預設要能真正關注學生的發展，關注學生的個體差異和爲每個學生提供主動積極活動的保證;能爲師生在教學過程中發揮創造性提供條件;能促使課堂多向、多種類型信息交流的產生並及時反饋。這就需要教師深入鑽研教材，改變傳統的備課模式，讓“預設”真正服務於生成性的課堂教學。
首先，要認真鑽研教材，爲“預設”打好基礎。
教材是教學內容的載體，每一位教師都要認真研讀、感悟、領會教材，瞭解教材的基本精神和編寫意圖，把握教材所提供的數學活動的基本線索，分析教材所滲透的數學思想、方法和學生活動的科學，這樣才能體會新教材蘊含的教學理念，備出高質量的教學預案。
其次，要改變備課模式，變“教案”爲“學案”。學生是學習的主人，一切知識經驗的獲得都依賴於學生的自主建構、自我內化。離開了“學”，再精心的 “設計”也沒有意義，教師要充分考慮，預設學生可能出現的情況，並採取相應的對策。即對整個教學過程進行一種有準備、有意識的預設。
第二，重課堂動態生成，着眼學生髮展
教學過程是動態生成的.，儘管教師在備課時已經對課堂上可能發生的情況做了充分的預設，但是在課堂中，依然有太多的不確定性，更有出乎意料之外的情況發生。面對信息多變、資源多彩的課堂，教師要扮好傾聽者、重組者、等待者、提升者這幾種角色。做到：心中有案，行中無案，寓有形的預設於無形的、動態的教學中，不斷捕捉、判斷、重組課堂教學中從學生那裏生成的各種各類信息，靈活駕馭教學過程，推進教學過程在具體情境中的有效生成。所以在教學中，當學生有了火花生成時，不要被這種火花電倒，應該採取積極的鼓勵態度，如果學生的這種火花在課堂上無法進行研究或展開的，則留到課餘或其他條件成熟時再研究，而這個過程需要教師全程參與和關注，不要簡單的佈置學生下課之後再研究，然後就不了了之，學生由於受到年齡、心理方面的影響，不可能會再進行進一步的研究，一次機會也就這樣消失了。而在課堂中能研究的、能放大的，則必須敏感的捕捉和利用起來，要讓學生有這樣的感覺：無論是課堂上能研究的還是不能研究的，只要是我提出來的而且是有價值的，老師都會很重視，而且會和我一起想辦法創造條件去進行研究。時間一久，學生的問題意識，學生的創新精神就會培養出來。
第三、“設計科學合理的練習” 是提高數學課堂教學有效性的重要保證
有效的數學教學，不僅在於成功的講解，而且更取決於科學、高效率的練習。科學合理的練習是學生學習數學，發展思維的一項經常性的實踐活動，也是師生信息交流的一個窗口，新課程下的數學練習應成爲一種生活，一種活動，應着眼於學生的發展，而非單一的、千篇一律的重複。好的練習能主動地把學生學習的疑難問題、困惑之處誘發出來，及時予以糾正。從而實現數學知識的鞏固和應用，使學生的思想品德得以薰陶，學習習慣、思維品質得以培養，思維方法得以訓練，提高數學教學的有效性。
最後，我覺得撇開教師這頭，學生的配合也是有效教學的一個保證。
我這幾年一直教低中年級，有一個深切的感受就是，學生的計算能力也是影響教學進展的重要因素。如果一個班級裏學生的計算能力相對低，或者水平參差不齊、差距太大。都將影響上課的效率。課堂要有效，老師一般都想在短時間內進行必要的練習。而低中年級的數學課，計算是貫穿全過程的。如果計算能力差，要想加大練習的密度和深度，都是空談了。有時候，還只能放慢上課速度來照顧全體。所以，我覺得在低年級，抓好口算教學，提高學生的口算能力，是至關重要的。
深刻反省不好的念頭心得體會2
我不明白以前我是如何熬過來的，那段生活是我永遠的痛，永遠的傷疤，不願再去回憶和應對。我大致的感受是：如一次黑夜裏的馬拉松，感覺到四處是黑暗的，身心整個是疲憊的。
從小生活比較優越的我，自我感覺良好的我，慢慢地理解着人生中的種.種不順：家庭關係不會處理、教育孩子黔驢技窮、工作中的諸多困難……那時的處境，就像一個本來交通堵塞的路口，但是四面八方的車還持續向那裏駛來。怎樣來形容那時糟糕的生活呢?我找不到詞語，我是怎樣苦熬過來的呢?我不明白。我真得感謝上蒼，讓我活了下來。
之後，我開始看書，學心理學，漸漸感覺到國學的重要。於是我翻出《道德經》開始看，有的不懂，有的似懂非懂，但是沒關係，讀書能夠佔用我胡思亂想的時間，再說，幾千年沉澱下來的書，就應是好東西，所以有空我就啃點。
因爲諸多的不如意，身體也大不如以前，我開始關注養生，開始注意自己的身體。電視上的養生節目，是我視若救命的稻草，我會全神貫注地看。於是有一天，我看到了羅博士談養生的節目，繼而開始買他的書，《古代的中醫》、《神醫這樣看病》、《陰陽一調百病消》等等。在書上明白了羅博士的博客，工作之餘開始隨時關注。過了一段時間，博士開通了微信公衆號，我也開始關注，慢慢地跟博士學習《道德經》，由於自己學習的艱難與不解，碰上了老師的講解，感覺豁然開朗。其中的收穫不僅僅僅是字句上的，更多的是人生的教育，做人的教育，教你如何處理各種關係，教你如何做事，教你如何提升人生的境界。我的人生才逐漸由陰雨變爲晴天，我的心態纔開始改變，開始懂得修心是多麼的重要。
“善建者不拔，善抱者不脫，子孫以其祭祀不輟。修之身，其德乃真;修之家，其德有餘;修之鄉，其德乃長;修之邦，其德乃豐;修之天下，其德乃普。故，以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。”
在這一章裏，在博士的講解下，我明白：做事要由內及外，內部基礎做好了，外在結果自然就堅固。修行自身，德行才能純淨;修行家庭，德行就有餘了;修行外部組織，德行才能綿長;修行國家，德行才能豐盛;修行天下，德行才能普照終生。修行的過程是遞進的，德行的增長是逐漸的，然而源頭在自己身上。
由此，我更深刻地理解了《禮記》中的那句話。《禮記·大學》:“古之慾明明德於天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”“修身、齊家、治國、平天下”，修行的核心是自己。“有所不得，反求諸己。”“你若盛開，蝴蝶自來。”
在博士的指引下，我明白了一切的根源在自己，我明白了修心是多麼的重要。從聽《道德經》開始，我漸漸的走上了修行這條漫漫長路，雖然我依然不時體驗着悟道易行道難的糾結，也會在反思中痛苦，但是我已經能清醒地認識到：不管怎樣，我要反思自己，修正自己，不憂不怨，坦然前行。
雖不能至，然心嚮往之。博士的指月之指，給了我前進的方向!
