愛與佔有美文，愛與佔有，是一種相互對立的關係，也許你可以在愛的前提下擁有，但你卻不能在佔有的前提下去愛，下面是小編整理的關於愛與佔有美文，希望大家喜歡！
愛與佔有美文1
多年以來，我一直喜歡看書，買書，藏書。直到有一天發現原來的牀頭櫃裏裝不下了，於是思量着去買一個書櫃。後來，買了書櫃，沒多久，裏面依然塞得滿滿的。
小時候，沒有錢買書，就從人家借書，有些書因爲過於偏愛，借了就沒還，於是撒謊說丟了，要麼是以此書來抵彼書，要麼就賠人家錢，要麼不了了之。後來，因爲買不起正版書，就去地攤上淘舊書或者是買盜版書，再後來儘可能不去買盜版書，而是去淘舊書，或者去買打折的正版書。
我的書一般情況下不借人，除非他或她是一個很愛書的人，而且還要是具有有借有還的誠信。在愛書方面，我是一個小氣、吝嗇的人，儘管我也知道自己的書，一般人也不感興趣，而多年的習性，讓我總過不了這個坎。
如今在我的書櫃裏有舊書、新書、正版的書、盜版的書，每一本書裏不僅有作者構築的故事，甚至有些書裏還有我的一段故事。小說《穆斯林的葬禮》是一本盜版書，那是高中時一位令我心儀的女孩送給我的，那時她在我的心裏就是韓新月。還有《牛氓》，這是一本我在離別車站中，一位故人送我的一本書。還有一本書是關於當代女大學生的心理方面的書籍，是我大學時一位同寢哥們，借了沒還的書，有幸流落至此。還有六幾年出版的《林家鋪子》、《柳宗元傳》，一本書就一兩毛錢的樣子，說實話我很看重它們，是因爲它的收藏價值，還有文學價值。除此之外，還有薩特的《他人即是地獄》、《魏晉 玄學》，是當年在圖書批發市場打工時，借同事的幾本書，後來他回山東了，書我也只能暫時先替他保存着。
當然，在我琳琅滿目的書櫃中，大部分書籍是我買的，比如說陳忠實的《白鹿原》，賈平凹的《懷念狼》、《秦腔》，《巴黎聖母院》、《簡愛》《紅與黑》、《紅樓夢》、《三國演義》等等關於小說的書籍，還有詩歌、散文、哲學、新聞學、經濟學等方面的書籍，在這裏我就不一一列舉，不過在此聲明，本人沒有絲毫炫耀自己的意思，只是在闡述我與書的情結。
書對於我而言，不僅是旅程中的良師益友，更是我無法割捨的一種精神伴侶。不管我置身何處，我的行囊裏總會有幾本書，或是我從家裏帶來的書，或是我從某一驛站裏買來的書，於是我每次回家書總因爲人的他鄉歸來，而平添幾本。
說實在的，即便是此刻的我，雖然在這次的離鄉之後，已經購得三本書，但我心中還有一些書需要買回來，比如我已經讀過三四遍的小說《平凡的世界》，未曾讀過的遲子健的《樹下》，還有《納蘭詞》，我儘管已經有了餘華的小說《活着》、倉央嘉措的詩集，但這些已經想到，以及那些沒有想到，還有自己一直沒有看到的某些珍愛書籍，都在召喚着我的一顆佔據心。那些平躺在我書櫃裏的書，我大部分已經讀過了，還有一小部分的書沒有讀過，比如說《聖經》，比如說《南華經》，再比如說《傲慢與偏見》、《孫子兵法》、《中國二十五史》等。
我喜歡有書的感覺，更喜歡讀書，只要有空閒的話，書店與圖書館，我是必去的，那裏有古今中外的智慧，那裏有輕柔的音樂，那裏還有一顆清靜而求知的心。讀書於我而言，是一種沉澱，是一種享受，更是一種求知，我知道自己也許可以揮灑一些文字。我知道自己也許讀過幾本書，但我的文字需要再提煉，但我讀過的幾本書裏，也許會爲我增加一些知識，但不是智慧。
我知道，書是一堆帶着文字的.紙，把它看重的人很多，把它看輕的人也不少。我愛書，也許是太過於在乎這種佔有慾，也許是喜歡閱讀，有時候連我都搞不清，更何況其他人，這就是我與書的關係。如果有一天，我窮得只剩下書了，你覺得我窮，我就窮，你覺得我富，我就富，因爲我就是一個守藏書的奴隸，這也是我與書的情結！
愛與佔有，是一種相互對立的關係，也許你可以在愛的前提下擁有，但你卻不能在佔有的前提下去愛，因爲佔有是一種沒有付出強權，也許你可以威服一個人的身，卻不能去俘獲一顆心，惟有愛，才能讓你擁有，而不是一時的佔有。
愛與佔有美文2
談到喜歡與佔有的問題，很敏感，其實就像談性色變，性本身沒有錯，爲何色變，人心沒有真正的通透。就如裸體，藝術家以此作爲人 體藝術，裸體雕塑或畫，有人見之掩面噓噓，想看又羞澀拘束，有人當做人體美大方觀賞，感受藝術家帶個我們逼真的藝術視覺。著名繪畫中不乏裸體相，若帶着有色眼鏡去對待，都應該棄之如草芥，早該一把火化爲灰燼，爲何要要高掛藝術殿堂。
喜歡和佔有，如是普通的喜歡，其實就不必去討論佔有。要討論愛與佔有之間的關係。柏拉圖提倡精神戀愛，柏拉圖認爲：“當心靈摒絕肉體而嚮往着真理的時候，這時纔是最好的。而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的願望就不會得到滿足。當人類沒有對肉 欲的強烈需求時，心境是平和的，肉 欲是人性中獸 性的表現，是每個生物體的本性，人之所以是所謂的高等動物，是因爲人的本性中，人性強於獸 性，精神交流是美好的、是道德的。”柏拉圖式的愛情，只是站在愛人的身邊，靜靜的付出，默默的守候，不奢望走近，也不祈求擁有，即便知道根本不會有結果，卻仍然執迷不悔，也就是這種不求回報的原因，註定了它悲劇的結局後，也只能是一條在遠處守候的平行線，只留下回憶中，美好的片段，當作永恆！
柏拉圖式愛情是一種完美的愛情觀。感情的事沒有誰對誰錯。正如歌裏唱的那樣：“不在乎天長地久，只願曾經擁有”。在你的意念裏，這個世界上存在一個生動而又完美的他，他對你而言是毫無瑕疵、唯一永恆的。也許他不會出現在現實，但永遠存活在你的心底。
在現實生活中，如果真愛一個人，從來沒有心生佔有，而只是奉獻，祝福，沒有過想和她或他一起過正常的生活，我相信有這樣超凡的人。但想佔有和真正去佔有是兩回事，有了道德約束，爲了讓對方更好更幸福的生活，我們會用理智剋制佔有的念頭而去選擇祝福和奉獻，付出。這是真愛！
我在此想說，首先我們不必迴避或者否定有過佔有的念頭，它是人正常的心理，它不是罪不是骯髒的東西是人本能的反應，就像青春期開始被異性吸引，說明我們有正常的身心。但如果任這種情愫肆意生長，或者付出行動，變成事實，不顧道德約束和對方處境和感受，那麼這種愛就是狹隘和自私自我的。所以，維護好愛情，真正不是有沒有佔有的念頭，而是你所做的行爲，念頭無罪，行爲有錯就該受到制約。從柏拉圖的觀點來看，只有得不到的愛情才能是非佔有的精神戀愛，在現實生活中，得不到的愛情就應該是非佔有的精神戀愛或者單戀。
討論這個話題大不必閃爍其辭，可以開誠佈公，讓自己把問題理清楚，看通透纔是重點。只有這樣，才能真正做到不犯規不迷茫不偏激。對那些敏感和陰暗的問題，我從來不躲閃，而是讓它置於陽光下，找到明亮的答案。我只要遇到問題，務必要想清楚，找到一個可以讓我在陽光下自由呼吸的答案。只有真正想清楚了，才能在佔有的意念中把持自我，可以簡單的生活而不會爲佔有而煩惱。悶騷的人才最可怕，一臉的道貌岸然一肚子的壞水，君子坦蕩蕩，說話亮堂堂。
