若憐花顏爲誰醉，這世間的美景有很多，四季，花朵，等等都是一幅又一幅美麗的畫卷，有時候花開的特定季節和時間難免讓人回想起故人，我們來一起欣賞美文若憐花顏爲誰醉
若憐花顏爲誰醉1
弱水三千，我只取一瓢飲；百轉千回，你是今生唯一。
白駒過隙，韶華傾負，紅塵碾過光陰，煙花落了一季又一季，繁華笙歌，一朝春去紅顏老，花落人去慘心跡。
我是這落顏閣裏的一朵牡丹，醉了春紅，恨了秋涼，時光無情，似水流年裏說不出的寂寞。迎來一批又一批的天仙眷侶，送走一羣又一羣的孤苦伶仃。看得多了，覺得倦了累了，不再懷有些許期待。
直至來年春季，花開絢爛之時，大朵大朵的紅在這亭閣裏綻放着。這是我最美麗的時候，是我生命迸發激情的時候，是我會對繁瑣無聊的日子懷揣希望的時候，賞花的人會很多，行行走走穿梭於花叢之間，嬉戲打鬧，卻很少有人真正彎腰打量我們這些嬌美娘子。他們自顧鬧着，我自顧發呆。
蝴蝶很美，卻飛不過滄海。我這牡丹雖豔，無奈難得賞識。等到容華謝後，不知還會有誰來看我一眼。一指流砂的光陰，說去就去了，我在等，我也只能等，直到欣賞我的那個人出現。
花若憐，會落在誰的指尖，我的淒涼無人懂得，我的期待越來越少。
直至遇見你，在我最美麗的時候，你的眼波許我萬般讚美之意，你的話語不是俗世堪比，你說我如你這畫中的女子勝似絕倫，我的心攢攢地動着，我知道我得着了我的良人。
你說縱使畫萬卷江山，不如勾勒我這獨一美人，你說看萬千美色，難比我這亭閣之秀。你朝歌夜弦之高樓，我傾城傾國之舞袖。這般美妙千年，也好不失樂趣。寸心萬緒，咫尺千里。
美景良天，落顏閣裏看花開，花開只因君憐惜。此般遇見，但願永遠。
若憐花顏爲誰醉2
牡丹，別稱洛陽花、木芍藥、百雨金等，也許很多人已經不喜歡牡丹了，原因是老土。許多人認爲只有那些與衆不同的花，那些不平凡的'花才象徵着自己是一個有個性的人，其實不然。我最喜歡的花並不是牡丹，這一點無可否認。但是牡丹特有的雍容、抑或是華貴，曾經都帶給我們一種傳統的喜慶。
洛陽花，之所以叫洛陽花，是因爲古時洛陽的牡丹花最爲有名。當然牡丹並不庸俗，那的確美：五彩繽紛的色澤，有紅、黃、藍、白、粉墨、綠、紫，超越百花。即使花色同爲紅花，有的如似丹，有的像火，有的卻似紅瑪瑙那樣晶瑩;同爲白花，有的似冰，有的若銀，有的宛如白玉。花香沁人肺腑，令人陶醉。也許人們對這樣的描寫已見怪不驚了，因爲這是個老套的描寫手法，但不得不提，因爲牡丹有這個資本，有這個能力讓人爲之傾心。
牡丹是國家繁榮昌盛的象徵，牡丹花開時節，繁花似錦，燦爛輝煌。在大唐盛世，全國上下無不爲之傾倒，牡丹花季成了首都長安的狂歡節。唐代詩人劉禹錫不禁讚譽：“惟有牡丹真國色，花開時節動京城”。以後李正封又有“國色朝酣酒，天香夜染衣”的名句，更有皮日休寫牡丹的好詩：“落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王，競誇天下無雙豔，獨佔人間第一春”。北宋昭文館大學士韓瑜的牡丹詩中，又以“國豔”嘉譽牡丹。由此，自唐宋以來，牡丹成爲吉祥幸福、繁榮昌盛的象徵，並得以世代延續下來。1959年，周恩來在洛陽說過：“牡丹是我國的國花，它雍容華貴，富麗堂皇，是我們中華民族興旺發達、美好幸福的象徵”。今天，牡丹的這一文化象徵意義又被賦予了新的含義，因爲她非常貼切地代表了改革開放的中國國泰民安，前程似錦的美好形象，具有鮮明的時代特徵，表達了全國各族人民共同的理想和願望。當然牡丹也含有一種對富裕生活的期盼與追求。牡丹富麗堂皇，從氣質上給人以富貴之感。自宋以來，牡丹即被稱爲“富貴花”。此說起自宋哲學家周敦頤《愛蓮說》，他寫道：“自李唐以來，世人甚愛牡丹”。“牡丹，花之富貴者也”。從此，牡丹與“富貴”二字緊密聯繫在一起。明著名畫家徐渭題墨牡丹詩寫道：“五十八年貧賤與，何曾妄念洛陽春?不然豈少姻脂在，富貴花將墨寫神。”他也稱牡丹爲“富貴花”清代菏澤趙世學寫《牡丹富貴說》，他寫道;“吾觀牡丹一花，穀雨開放，國色無雙，有獨富焉，羣芳圃中孰堪比此豔麗者乎?”“即以牡丹之富貴言之，其富也，富而無驕，非君子而實君子者也;其貴也，貴而不挾，非隱逸實亦隱逸者也”。在歷代繪畫及各種工藝美術作品中，牡丹作爲富貴的象徵，與其他花鳥、山石的不同組合，就表現出與富貴結合在一起的不同的寓意。
而牡丹似乎又有一種風骨和精神，古今傳說贊其驕傲，述其壯烈，譽其高貴堅定，品其卓爾不羣。武則天是中國惟一的女皇帝。傳說一次她在賞雪時，對隨從說想看到雪天裏百花齊放的景象。俗話說權貴身邊必有阿諛奉承之輩，一個侍從就對她說：“陛下只要讓掌管百花開放的百花仙子下令就可以。”武則天於是召集百花仙子，詔令百花齊放。百花仙子緊急召開會議，對人間帝王干涉仙界進行了聲討。但在權勢面前，百花都屈服了，在冬日裏競相開放，惟有牡丹仙子堅持反對。武則天一怒之下命人將長安城中的牡丹一把火燒光。雖下場悲壯，但這不體現了牡丹的傲骨堅定嗎?
牡丹，願你與中國同在。
