蘇東坡如何靠幽默博取少女心，幽默是一種本事，有着相當重要的作用。在男女戀愛過程中，一個人幽默好逗，結果又怎樣呢?當然是大大地好!蘇東坡如何靠幽默博取少女心
蘇東坡如何靠幽默博取少女心1
我讀宋史，喜歡把蘇東坡和范仲淹放在一起比較。他們性格相同，屬於滿肚子不合時宜的人他們仕途坎坷，經常被朝廷貶謫排擠他們甚至連羅曼史也很相像，都曾在落難時分，愛上過年僅十二歲的歌舞伎。所不同的是，范仲淹的羅曼史，歷經數年靠朋友幫助花了錢，才瓜熟蒂落而蘇東坡的羅曼史，第一次見面，即緣定三生。那麼，蘇東坡博取少女心憑的是什麼?是滿腹經綸，還是盛名之故?可能有這方面的因素，但最主要的，趙炎以爲，恐怕還是蘇東坡的幽默功夫，即逗功。
被蘇東坡俘虜的少女，名叫王朝雲，字子霞，宋代浙江錢塘人，因家境清寒，自幼淪落在歌舞班中，爲西湖名妓。神宗熙寧四年，蘇東坡大約四十歲，因反對王安石新法而被貶爲杭州通判。一日，他與幾位文友同遊西湖，宴飲時招來王朝雲所在的歌舞班助興，此時王朝雲剛剛十二歲，天生麗質，聰穎靈慧，更獨具一種清新潔雅的氣質。蘇東坡一見之下，大爲傾倒，揮毫寫下了傳頌千古的詩句：水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。此詩一出，當即有人站出來挑刺，說王朝雲年幼，怎堪比擬西湖和西子?蘇學士也太逗了。
挑刺歸挑刺，蘇東坡的逗功還是產生了效果，讓年幼的王朝雲留心並掂量起蘇東坡的這種幽默感，最終決意追隨終身。要分析王朝雲之所以做出這樣的決意，需從男性和女性對待幽默的區別說起。
現實生活中，男性和女性對幽默的認識有所不同。男性更傾向於表現他們有良好的幽默感，能夠讓傾聽者發出笑聲(男性通常不要求女性幽默)而對女性來說，她們更傾向於她們理想中的男人應該具有良好的幽默感。也就是說，男人強調自身的搞笑能力，說明了幽默感的確是女性尋找心儀男人的重要指標。如果這種理論正確的話，那麼，年幼的王朝雲就屬於早熟型的孩子了，深諳女性心理需求。
後來的二十餘年，她與蘇東坡不離不棄，也充分說明她的選擇是正確的，蘇東坡的逗功無處不在，讓王朝雲笑得花枝亂顫。如東坡所寫的《蝶戀花》詞是這樣形容的：花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草?牆裏鞦韆牆外道，牆外行人，牆裏佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。可見王朝雲經常在笑。
我們常說某人沒有幽默感，是指一個人說了一個笑話，而另一個人卻無動於衷，說明逗樂本身需要互動，否則就是對牛彈琴。蘇東坡愛逗樂，而王朝雲同樣屬於聰明型的對逗樂比較敏感的人。
據毛晉所輯的《東坡筆記》記載：東坡一日退朝，食罷，捫腹徐行，顧謂侍兒曰：汝輩且道是中何物?一婢遽曰：都是文章。東坡不以爲然。又一人曰：滿腹都是機械。坡亦未以爲當。至朝雲曰：學士一肚皮不合入時宜。坡捧腹大笑。讚道：知我者，唯有朝雲也。從此對王朝雲更加愛憐。在這個記載裏，蘇東坡摸肚皮是幽默的行爲，問肚中裝了什麼東西，是語言的幽默，而王朝雲的回答，是以幽默迴應了幽默，能透視蘇軾內心世界致此，稱得上是蘇東坡的紅顏知己了。
蘇東坡的逗功，對王朝雲的影響是刻骨而深邃的。她與蘇軾共同生活了二十多年，陪伴蘇軾度過了貶謫黃州和貶謫惠州兩段艱難歲月，卻始終只是以侍妾的名義。特別是貶謫惠州的時候，蘇東坡巳年近花甲，運勢轉下，難再起復，身邊衆多侍兒姬妾都陸續散去，唯王朝雲始終如一，追隨着蘇東坡長途跋涉，翻山越嶺到了惠州。趙炎以爲，如果不是蘇東坡苦中作樂，用逗功相慰藉，很難想象他們能夠攜手一生。
男人的.幽默感對於愛情婚姻的維護，作用很明顯。對女人來說，在婚姻裏說笑話並不能爲取悅丈夫提供太多幫助。而婚姻中的丈夫時常以笑話逗妻子開心，則會大大提高妻子對他的打分。而且，妻子對丈夫幽默感的評價，直接與她們如何評價丈夫的智力和溫柔相關(即認爲幽默的男性既聰明又溫柔)。丈夫對妻子幽默感的評價，則不影響對她智力和溫柔的評價。
比如，在黃州時，蘇東坡的生活十分清苦，他幽默地記述：今年刈草蓋雪堂，日炙風吹面如墨。把自己的臉說得跟墨水一般黑，確乎很逗。在他幽默感的影響下，王朝雲哈哈一笑，甘願布衣荊釵，與蘇東坡共度患難，還發明瞭聞名遐邇的東坡肉。
元豐六年(1083)九月二十七日，二十二歲的王朝雲爲蘇東坡生下一個兒子，蘇東坡爲兒子取名遁(繁體字遯)。滿月之時，蘇東坡想起昔日的名躁京華，而今卻自漸不爲人識。都是因爲聰明反被聰明誤，因而感慨系之，遂作詩逗樂：人皆養子望聰明，我被聰明誤一生唯願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。面對這般愛逗的丈夫，王朝雲不想和這位保持長期的關係，恐怕是找不到理由的。
蘇東坡使盡渾身解數利用逗功俘虜了王朝雲的芳心，其後不斷展示自己的幽默，向王朝雲傳達我很有才、我很溫柔之類的信息。偏偏王朝雲正是一位希望找個幽默伴侶的聰慧女子，她也善於根據幽默感來評價男性的智力和溫柔程度。如此天造地設的一對兒，年齡的懸殊也就不是問題了。
正如蘇東坡晚年感嘆的那樣：阿奴絡秀不同老，無女維摩總解禪。此詩有序雲：予家有數妾，四五年間相繼辭去，獨朝雲隨予南遷，因讀樂天詩，戲作此贈之。一個戲字，足可詮釋蘇東坡的逗功。
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衆所周知，蘇軾不但是大文學家，還是著名的美食家，以他的號命名的東坡肉至今仍是一道名菜。蘇軾喜歡吃肉，這是毫無疑問的，但他也曾剋制過自己的食慾。
據他自己寫的《東坡志林》記載，元符三年(公元1100年)八月，蘇東坡決定節制飲食，每餐不過一爵一肉，即使有貴客臨門，也不過三盤肉，可以少但不可以多。而且爲了實現節食的目標，如果有人請客，一定要事先告訴人家這個標準，若主人不從，超過了這個標準，他就不去了。其實主人準備的菜再多，東坡先生您少吃點不就行了，何必拒絕人家的盛情呢，恐怕他自己也怕看見一桌子好菜控制不住，前功盡棄。
當然，有好東西不吃是很難受的，因此蘇東坡還向大家傳授了節食的方法，夫已飢而食，蔬食有過於八珍而既飽之餘，雖芻豢滿前，惟恐其不持去也。也就是說，待飢餓時再吃飯，即使是普通的蔬菜也是美味，等吃飽了，就是有大魚大肉你也不想吃了。有志於減肥的朋友不妨一試。
蘇東坡何等人物，節食當然不是爲了身材苗條，他的目的是：一曰安分以養福，二曰寬胃以養氣，三曰省費以養財。瞧瞧人家，把節食當作修身養性兼持家的手段。
不過蘇東坡節食還有另外一個目的，他患有眼疾，醫生說不可食肉，大約肉是上火之物，病人應當吃得清淡一些，因此他謹遵醫囑。當然，蘇東坡也是凡人，對於一個美食家來說，不能吃肉是一件多麼痛苦的事情，即使他意志再堅定，也要找出一些不吃的理由來。
蘇東坡說，由於不能吃肉，他的嘴不幹了，提抗議道：我與子爲口，彼與子爲眼，彼何厚，我何薄?以彼患而廢我食，不可。憑什麼你眼睛患病讓我嘴不能吃肉?蘇東坡竟不能決。嘴又對眼說：他日我痼，汝視物吾不禁也。日後等我嘴病了，不禁止你眼睛看東西。最後蘇東坡只好搬出管仲、《禮》的語錄來說服自己的嘴。讀罷真讓人忍俊不禁，好像馬季先生的相聲《五官爭功》一般。
看來減肥對誰來說都不是一件容易的事。
