陰陽五行和中醫的關係，陰陽、五行的學說是源於中國古代的哲學思想，中醫是中國源於流傳的的千年醫學體系，陰陽五行也滲透到中醫的理論中，下面來分享陰陽五行和中醫的關係。
陰陽五行和中醫的關係1
陰陽五行與中醫分類
第一、用陰陽表示臟腑，組織，部位的屬性。如以髒爲陰，腑爲陽；血爲陰，氣爲陽；背爲陽，腹爲陰等。
第二、用陰陽闡明生理功能和病理變化。生理功能，如陰血主要爲濡潤和滋養組織，陽氣主要爲溫養和固衛肢體；腎陰與腎陽有相互依存關係等，稱爲陰陽互根或陰陽資生。
病理變化如陰邪內盛或陽氣虛衰都可表現寒症，陽邪盛實或陰液耗傷都可以表現熱症，寒症與熱症在一定條件下可以轉變，稱爲陰陽轉化。
第三、用陰陽指導診斷和治療。診斷如在表，裏，寒，熱，虛，實症侯中，區別陰症和陽症。治療如用補陰的方法以制陽熱，用溫陽的方法以消陰寒，稱爲陰陽制約等。
第四、用陰陽區別藥物的性能，如把溫性熱性藥或有辛甘發散作用的稱爲陽，涼性寒性藥或有酸苦涌(催吐)泄(瀉下)的藥物稱爲陰等。
陰陽五行與中醫屬性
1、具有生髮、條達、曲直作用的事物，用木來代表，春季屬木。
2、具有炎熱、向上作用的事物，用火來代表，春夏屬火。
3、具有長養、化育、稼穡作用的事物，用土來代表，長夏屬土。
4、具有清靜、肅殺、從革作用的事物，用金來代表，秋季屬金。
5、具有潤下、寒冷作用的事物，用水來代表，冬季屬水。
中醫學在指導臨牀治療用藥上，《素問》雲：“謹察陰陽所在而調之，以平爲期。”即陰陽失調是疾病的基本病機，因而調整陰陽，使之保持或恢復相對平衡，達到陰平陽祕，是防治疾病的基本原則。
與陰陽學說相關的是五行學說。五行即木、火、土、金、水五種基本物質的運動變化。五行之間是相生相剋的。
相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，循環往復，以至無窮；相剋順序是水克火、火克金、金克木、木克土、土克水，循環往復，以至無窮。
只有生與克相輔相濟，相互作用，才能維持整體平衡。
在中醫學中，五行配屬五臟、五腑、五官、五體、五志、五味等，用此來闡釋其相互間生剋制化的生理病理關係，指導臨牀的診斷、治療。
中醫學理論根據五行生剋關係，提出了一系列辨證施治的方法，諸如培土生金，滋水涵木、壯水制火等等。
人體五臟的生克關係正常與否，可以從人的色、聲、味、脈等體象得到表徵和反映，中醫大夫可以通過五行的推演歸類分析四診（望、聞、問、切）收集的資料，以五行的生克乘侮理論來推斷疾病的發生發展，防治疾病。
五行雖然在陰陽結合中產生，但它不會互相產生對立，如果它們互相對立的話，不會產生結合的。而對立的是陰陽各自的另一半相互對立，如金克木，水克火。這說明：陽的一（上）端是火，另一（下）端是水，同樣陰的一（右）端是金，另一（左）端是木。
這種陰陽結合後產生的一半一半的金木水火，也是經過本身的成住滅過程之後，變爲另一種物質的，也就是說相生。對人體來說陰陽已結合成五行了，各種零部件都已按照五行的運行規律或相生相剋的理來運行了。也就是說這個身體按照金木水火的循環過程當中保持運行了。
那麼，土怎麼就沒有了呢？因爲土在這個已結合的一體中，它不再顯示土的屬性，又當成了金木水火的連接點，完成相生相剋的循環過程了。也可以說五行空間，其實就是四種（金木水火）物質構成的世界。
中醫應該明確這個運行規律，不應該強調土的屬性。另外在這個五行相生相剋中不會產生真正意義上的陰陽，雖然說身體有陰陽存在，但這種存在形式是五行之理的說法，一定要分清楚，不然話，很難處理治病治療和理論聯繫實際的關係問題。
實際上，陰陽結合後的五行，其實它就是讓物質不滅的一個循環過程，也就是說滅就是另一個物質產生的過程，這就是宇宙的理。
陰陽五行和中醫的關係2
陽五行的道理蘊含在自然、社會的各個方面，成爲東方哲學的基礎。中醫作爲東方文化的傑出代表，也受到了它的指導，陰陽五行的理論自古就被巧妙的運用到醫學的領域。
通過他們互相生克的辯證關係，來解釋和認識人體各種生理現象，同時也用五行說來適應內部自然規律，以達到養生、防病的目的。
在陰陽五行的理念中，天爲陽，在持續不斷地運動着;地爲陰，它長期處於安靜的狀態——地球本身的運動不爲古人所覺。
因此，人的身體也會與之相對應，一些器官仿效着天的活動，通過不斷運動傳輸着物質和能量。另一些器官則像大地一樣，寬厚安靜，儲藏着人的`精氣。
古代的醫學家，將這些和天的功能類似的人的器官統稱爲六腑，歸屬於陽。將那些和地的功能類似的人的器官統稱爲五臟，歸屬於陰。陰陽就這樣跟人的生理構造聯繫到一起。
古代醫學家進而又用陰陽五行的原理分析人的器官，即心、肝、脾、肺、腎的運動規律。
人體的肝色青，如同草木鬱鬱蔥蔥的春之色彩，又如同人生機勃勃的少年時代，所以肝屬木。
人的心色赤，是人體熱能的源泉，如同萬物繁茂的炎炎夏日，又如同人健壯有力，熱情奔放的成年時代，所以心屬火。
人的脾色黃，如同莊稼成熟，四處黃澄澄一片的長夏，又如同人事業有成，自強自立的壯年時代，所以脾屬土。
人體的肺色白，如同一派蕭瑟景象的秋天，又如同體弱色衰的老年時代，所以肺屬金。
人體的腎色黑，如同晝短夜長，常爲黑暗籠罩的冬日，又如同人生命垂垂欲絕的垂暮之年，所以腎屬水。
在五行原理的影響下，人的生理機能和春、夏、長夏、秋、冬這五個時令巧妙配合，這就是古人所說的“人之五臟，乃四時之五臟，非血肉之五臟”。
因此，在中醫的理念裏，人的身體和大自然密切相關，不可分割。人絕非單一生物體，而是包含着自然之法，參照自然之法運行生息的“小宇宙”，是物質與精神緊密結合的生命體。
在很多人將中醫定義爲一種經驗醫學的時候，陰陽五行學說在中醫理論中的貫徹讓它走向了成熟，證明了中醫辯證、哲學的色彩，也使中醫成爲一門名副其實的成熟學科。
