五臺山狐仙廟能不能拜，越來越多的人逐漸瞭解佛教文化，甚至有些人喜歡將寺廟作爲旅行的首選，在那裏他們可以淨化自己的身心，展現自己想要的一切，並使自己成爲佛教徒。下面來看看五臺山狐仙廟能不能拜。
大家都知道，五臺山穩居在我國四大佛教名山之首，流傳這兒是文殊菩薩的道觀，全山一共有寺廟300多家，現有47處，無論是在民族宗教文化藝術視角看來，或是建築美學上來說全是“國以精華”；隨着着旅遊業發展，五臺山也是聲名遠揚，吸引住了成千上萬教徒與遊人前去，變成山西省旅遊業發展的“支撐”。
五臺山不但有沉重的宗教信仰文化藝術，也有着衆多熱血傳奇的民間傳說故事，早期就聽聞這裏有處能夠看見上輩子樣子的明月池；除開五爺廟與明月池外，五臺山也有一處狐仙廟，聽說十分的顯靈，僅僅導遊卻不建議去，這也是爲什麼呢？
古時候有一位朝山的人來五臺山朝拜文殊菩薩，趕到五臺山的情況下天已經黑了，他看到不遠的地方有戶人家，因此準備借宿一晚，主人家是一位妖媚的女子，女子問這個人“不知郎君要去何處”，這人道主義“我想去五臺山”，女子笑着說“遠在長空，近在咫尺”，第二天早晨，這人醒來時以後發覺夜裏留宿的那戶人家不知好去處，自身則枕石而居，躺在白楊林之中，而後大家便在山巔上建造了這座狐仙廟。
實際上民俗一直都是有狐仙的傳說故事，小狐狸是一種十分有靈性的小動物，通過長時間累月的`修練，得新天地日月之精粹，最終修道成仙；狐仙在影視作品中時常被營造爲妖媚嫵媚動人的女子，想來針對狐仙很多人全是具有好奇心的；
一次不經意的機遇，隨朋友去五臺山，途經狐仙廟，那時候出自於好奇心問導遊，導遊僅僅簡易一兩句忽略，而且提議人們不必去，尤其是未婚男女更不必去。
對於爲什麼說未婚男女不必去的呢？本地還有許多廣爲流傳，或者怕狐仙魅術矇蔽，或者有哪些避諱，又或者太顯靈了讓人覺得邪門兒；
實際上古代人念起福報爲狐仙建造寺廟，可以看得出來對它的敬畏之心，而這座狐仙廟建在五臺山上，由此可見這名狐仙必然是佛緣極深的，而其在這裏靈山以上修練很多年受衆人敬奉，因此沒有必要有哪些避諱，若是有緣之人來此拜一拜，想來狐仙會很高興的。
五臺山“狐仙廟”火了，忌諱單身男女獨自祭拜，寺廟或成首選地！
我不知道越來越多的人開始瞭解佛教文化，甚至有些人喜歡把寺廟作爲旅行的首選，在那裏他們可以淨化身心，展現自己想要的一切，成爲佛教徒。現實。馬上安心。隨着旅遊業的不斷髮展，一些寺廟被挖掘出來。除了挑戰山上的寺廟，越來越多的遊客喜歡山下的寺廟。
尤其是五臺山上有很多寺廟。一些喜歡去五臺山的遊客知道這裏的許多寺廟都很有名。在很多遊客眼裏，只有五臺山的狐仙廟最有特色。代代相傳的神話和狐狸廟的整體結構，可以反映出中國奇妙的建築技術。
通過了解，我們知道神話中狐狸作爲主角的故事一直是人們的最愛。基於此，我們可以想象，狐仙在外貌上與人相似，但通過長期的生活與人形成了和諧的關係。崇拜狐仙的遊客大多都能順利結婚。如果狐仙的來訪者恰好單身，只要來到狐仙寺，狐仙就會爲你打造一段美好的婚姻。
大部分聽到這個消息的年輕人都會去狐仙廟試一試。由於狐仙廟的'特殊結構和特殊地位，他們在進入狐仙廟之前必須遵守廟規。需要注意的是，遊客去狐仙寺，請不要踩踏門檻，也不要用手機拍照。
此外，每個月的特殊日子都不允許女孩去狐狸仙女廟。
千年狐仙廟的具體位置在幾個人的森林裏。當地人稱狐狸廟爲古廟。每年正月初二到初六，狐仙寺附近的居民每年都會來這裏參加廟會。廟會的規模雖然很小，但我們仍然可以清晰地感受到人們難以形容的快樂。導遊告訴我們單身男女不要單獨上山，最好不要一起？
當遊客來到狐狸仙女廟時，他們首先會看到廟裏的五個仙女。每個仙女臉上的表情都很生動，體現了雕塑家精湛的雕刻技巧。同時，我們可以看到當地人非常尊重五仙女的形象。大廳中央是一尊觀音菩薩，後面是一尊狐仙。
離正殿不遠的寺廟叫古廟或千年狐廟。建築的顏色很醒目，門上掛着紅色的繡球。寺廟分爲三個房間，每個房間供奉一種不同的狐仙。
五臺山現存寺廟多如繁星，坐落於五臺山中區的顯通寺規模最大，其次還有塔院寺、菩薩頂、殊像寺。還有衆多寺院分佈在五臺山之外，因爲沒有旅遊開發，因此無論是網上的遊記或者是旅遊博主的分享都很少提及。尤其是那些隱藏在大山深處的寺院，想要找到它們更是難上加難。
之前在朋友的帶領下，找到一座位於五臺山下的千年狐仙廟。狐仙，在中國神話傳說中狐狸能修煉成仙，化爲人形，與人來往。但是拜訪狐仙廟有很多規矩，狐仙掌管異性緣，異性人緣好了愛情也就隨之而來了。進廟之後，不要踩門框，不要拍攝等等，還有就是女性在特殊時期不可去。
這座狐仙廟位於山西繁峙縣北部的，因處在一片山坳裏，當地人叫做狐溝，也稱古仙寺。每年正月初二，正月初六，會舉行盛大的廟會，屆時十里八鄉的村民都會齊聚於此，熱鬧非凡。平時這裏比較冷清，一天也見不到幾個香客。
整個寺院有建築十餘座，有龍王廟、奶奶廟、土地廟，零零散散共十幾間廟宇分佈在這處山坳溝裏面。在寺院前中兩部分的主要建築則供奉着狐仙，有楊老仙翁、北京狐溝門仙翁、還有李仙翁、富仙翁、陳仙翁共五位仙翁。古正寺大殿中，正中擺放着一尊觀音菩薩像。塑像之後，正牆上有幾張彩繪狐仙掛像。
古正寺大殿旁邊便是古仙寺，這裏便是供奉狐仙的殿宇。建築外觀彩繪頗多，胡椒眼格柵窗，雕樑畫棟，還掛有一串串的紅燈籠。從左至右一共有三間房，每一間中都供奉一位狐仙。中間的那間房則別有洞天，房內正中間則有一個很大的狐仙洞。正中間擺放木質神龕，神龕之後則是一個被掩藏的洞穴。
最高處的宮殿供奉着養老仙翁夫婦，身披紅袍，端坐於神龕之中。但說實話，老仙翁的`塑像不是那麼俊秀，有點嚇人。仙翁像前，地面上有一木板蓋着的地方，便是之前提到古正寺中間房內狐仙洞的洞口。
這個洞穴很深，有樓梯可以下來。裏面有一張紅色大牀，牀上擺放着紅色被褥和牀下還擺放兩雙黃色繡花鞋。一個快要被泥土掩埋的洞穴早前能夠連接到古正寺大殿正中，但現在因爲雨水滲透，裏面已經完全坍塌了。
除了主要建築，寺院中還分佈數個狐仙洞。狐仙洞從外表看就是在黃土坡上挖一個小型的窯洞，多數都是在洞中擺放一張四方桌，桌上鋪紅布，紅布之上擺放着貢品。
在漢代之前，狐仙是四大瑞獸之一，與龍、麒麟、鳳凰並列。但從漢朝之後，狐的地位開始一落千丈。因爲人們對於未知的事物，總是充滿了敬畏，龍、麒麟、鳳凰皆是如此。而狐狸是可以看得見，摸得着地，對於輕易可以得到的事物，自然就不會珍惜了。
