九九重陽節資料字少，在這一天，人們登高望遠，思念親人。正如詩中所說：“每逢佳節 倍思親。不少家庭的晚輩也會攙扶着年老的長輩到郊外活動讓我們一起和小編了解一下吧
九九重陽節資料字少1
農曆九月九日，爲傳統的重陽節。因爲古老的《易經》中把“六”定爲陰數，把“九”定爲陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認爲是個值得慶賀的吉利日子，並且從很早就開始過此節日。慶祝重陽節的活動多彩浪漫，一般包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。九九重陽，因爲與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收穫的黃金季節，重陽佳節，寓意深遠，人們對此節歷來有着特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。今天的重陽節，被賦予了新的含義，我國把每年的九月九日定爲老人節，傳統與現代巧妙地結合，成爲尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。全國各機關、團體、街道，往往都在此時組織從工作崗位上退下來的老人們秋遊賞景，或臨水玩樂，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱裏；不少家庭的晚輩也會攙扶着年老的長輩到郊外活動或爲老人準備一些可口的飲食。
《易經》中九之陽數相重
在《易經》中，把“六”定爲陰數，把“九”定爲陽數，又爲“極數”，指天之高爲“九重”。九月初九，日與月皆逢九，是雙九，故曰“重九”，同時又是兩個陽數合在一起，故謂之“重陽”，所以這一天爲重陽日。
古人認爲數字“九”爲老陽，農曆九月初九乃是所謂“兩九相重”。在中華傳統觀念中，雙九（久）還是生命長久、健康長壽之寓意，所以後來重陽節被立爲才老人節 。古人認爲兩陽相重爲吉祥之日。在古代重陽節有飲宴求壽之俗。
豐收祭天
重陽節的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：“（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子。”可見當時已有在九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是遠古時期，重陽節作爲一種祭祀活動而存在的原始形式。
《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲令人長壽。”相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師（後爲道士）追求長生，採集藥物服用的影響。
同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。《荊楚歲時記》雲：“九月九日，四民並籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會，未知起於何代，然自駐至宋未改。”求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。
古代的祭祀火星儀式
重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。作爲古代季節星宿標誌的“大火”星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內火”，“大火”星的退隱，不僅使一向以大火星爲季節生產與季節生活標識的古人失去了時間的座標，同時使將大火奉若神明的古人產生莫名的恐懼，火神的休眠意味着漫漫長冬的到來，
因此，在“內火”時節，一如其出現時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從後世的重陽節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽祭竈的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。
古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作爲對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女遊戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽的對應，是以“大火”出沒爲依據。
隨着社會的發展，人們對季節有了新的認識，九月祭火星的儀式逐步衰落，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物候變化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳承。如果說上巳（清明節）是人們度過漫長冬季後出室暢遊的節日，那麼重陽大約是在秋寒新至、人們即將隱居時的具有儀式意義的秋遊，所以民間有清明節“踏青”，重陽節“辭青”的風俗。
九九重陽節資料字少2
重陽節和其他傳統節日一樣，是家人團聚的佳節;也是一個紀念祖先的家人。在新加坡，仍有一部分會館保留重陽節祭祖的習俗，叫做“秋祭”。
其他人士可以在這一天選擇較有傳統意義的慶祝方式，比如一家人或與友好相約到戶外活動，既可享受大自然的風光，又能聯絡親友之間的感情。
農曆九月初九，月日均是九數，雙陽相重，故名重陽節。重陽節作爲一個以娛樂爲主的節日，主要節俗活動是登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸、還要吃糕。
中最突出的節俗活動是登高，登高之俗始於西漢，劉歆《西京雜記》雲:“三月上已，九月重陽，士女遊戲，就此祓禊登高”作者將重九與重三相對，並指出了登高驅邪免禍的用意。唐代詩人杜牧的《九日齊山登高》中也作了描述：
農曆九月九日，是我國傳統節日重陽節，又稱“重九節”“茱萸節”。今天的重陽節，將傳統習俗與現代文明巧妙結合，已成爲尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。我國每年的這一天定爲老人節，每到這一日，各地都要組織老年人登山秋遊，開闊視野，交流感情，鍛鍊身體。不少家庭的晚輩也會攙扶年老的長輩到郊外活動。
民間有許多慶祝重陽節的活動，一般包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等。在民間，茱萸爲“避邪翁”，菊花爲“延壽客”，兩者結合，給重陽習俗以吉慶之兆。
重陽也叫重九，因爲《易經》中把“九”定爲陽數，九月九日，兩九相重，古人認爲是一個值得慶賀的吉利日子。九九重陽，早在春秋戰國時就已出現。據文獻記載，當時民間就有登高、飲菊花酒的風俗。
我國人民對重陽佳節歷來有着特殊感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽、詠菊花的佳作。如唐代詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”李白的《九月十日即事》：“昨日登高罷，今朝再舉觴。菊花何太苦，遭此兩重陽。”
重陽節的來歷
重陽節又稱登高節。在這一天，人們登高望遠，思念親人。正如詩中所說：“每逢佳節 倍思親。”那麼重陽節是怎麼來的`呢?
原來，我國古代把九叫做“陽數”，農曆九月九日，兩九相重，都是陽數，因此稱爲“重 陽”。重陽節來源於道教的一個神仙故事： 東漢時，汝南縣裏有一個叫桓景的農村小夥子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過得去。誰知不幸的事兒來了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，屍首遍地沒人埋。這一年，桓景的父母也都病死了。
桓景小時候聽大人們說：“汝河裏住有一個瘟魔，每年都要出來到人間走走。它走到哪裏就把瘟疫帶到哪裏。桓景決心訪師求友學本領，戰瘟魔，爲民除害。聽說東南山中住着一個名叫費長房的大仙，他就收拾行裝，起程進山拜師學藝。
費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練開了。轉眼又是一年，那天桓景正在練劍，費長房走到跟前說：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來。你趕緊回鄉爲民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉父老登高避禍。”
桓景回到家鄉，召集鄉親。把大仙的話給大夥兒說了。九月九那天，他領着妻子兒女、 鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人啄了一口，說喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉親們安排 好，就帶着他的降妖青龍劍回到家裏，獨坐屋內，單等瘟魔來時交戰降妖。
不大一會兒，只聽汝河怒吼，怪風旋起。瘟魔出水走上岸來，穿過村莊，走千家串萬戶也不見一個人，忽然擡頭見人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺得酒氣刺鼻，茱萸衝肺，不敢近前登山，就又回身向村裏走去。只見一個人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去。桓景一見瘟魔撲來，急忙舞劍迎戰。鬥了幾個回合，瘟魔戰他不過，拔腿就跑,桓景“嗖”的一聲把降妖青龍劍拋出，只見寶劍閃着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。
此後，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳到現在。從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗.
知識二：重陽節的來歷
九月初九重陽節，又稱爲“重九節”，是一個紀念先人及掃墓的節日。
來源
重陽節，起源於戰國時代，原是一個歡樂的日子。古人將天地萬物歸爲陰陽兩類，陰代表黑暗，陽則代表光明、活力。奇數爲陽，偶數爲陰。九是奇數，因此屬陽，九月初九，日月逢九，二陽相重，故稱“重陽”。
這一天，正值仲秋季節，天高氣爽，是登高遠眺，舒暢胸懷的好時光。中國曆代許多文人雅士，每當此時，登上高處，一面飲菊花酒，一面吟詩取樂，留下無數詩篇。
九月，嚴寒的冬關即將降臨，人們開始添置冬裝，他們也不忘在拜祭先人時燒紙衣，讓先人在陰間過冬。這一來，重陽節便演變爲掃墓及爲先人焚化冬衣的節日。
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古老傳統節日的起源與上古原始信仰、祭祀文化及天象、曆法等人文與自然文化內容有關，蘊含着祗敬感德、禮樂文明深邃文化內涵。重陽節有着久遠的歷史源頭。古時南北各地風俗各異，先秦時期，各地習俗尚未融合流傳，重陽節習俗活動鮮見於文字記載。現存有關重陽節俗的文字記載，最早見於《呂氏春秋》之《季秋紀》，有載古人在九月豐收祭饗天帝、祭祖的活動。據考證，重陽節的源頭，可追溯到上古時代，古時有在季秋拜神祭祖禮俗活動。重陽習俗普及於漢代，漢代是我國南北各地的經濟文化交流融合時期，各地文化上的交流使節俗融合傳播。漢代作品《西京雜記》中收錄了古時重陽節求壽之俗。這是在文字資料上關於重陽節求壽之俗的最早記錄，據說這是受古代巫師（後爲道士）追求長生，採集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。
“重陽節”名稱文字記載始見於三國時期。 三國時魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》中曾這樣描述當時的重陽節：“歲往月來，忽復九月九日。九爲陽數，而日月並應，俗嘉其名，以爲宜於長久，故以享宴高會。
在魏晉時，節日氣氛漸濃，倍受文人墨客吟詠。晉代文人陶淵明在《九日閒居》詩序文中說：“餘閒居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言。”這裏同時提到菊花和酒。魏晉時期有了賞菊、飲酒習俗的文字記載。
南北朝樑宗懍《荊楚歲時記》雲：“九月九日，四民並籍野宴。
唐朝時，重陽節被定爲正式節日。從此以後，宮廷、民間一起慶祝重陽節，並且在節日期間進行各種各樣的活動。據記載，正式將農曆九月九日列爲國家認定的節日是在唐德宗李適將重陽節列爲“三令節”之一。
宋代，重陽節更爲熱鬧，《東京夢華錄》曾記載了北宋時重陽節的盛況。《武林舊事》也記載南宋宮廷“於八日作重九排當”，以待翌日隆重遊樂一番。
明清，明代皇宮中宦官宮妃從初一時就開始一起吃花糕慶祝，九日重陽，皇帝還要親自到萬歲山登高覽勝，以暢秋志；清代，風俗依舊盛行，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”
發展至近代，重陽節被賦予了新的含義，我國政府將每年的九月九日定爲老人節，將傳統與現代和諧地結合起來，使這一傳統佳節成爲尊老、敬老、愛老、助老的新式節日。2012年12月28日，中國全國人大常委會表決通過新修改的《老年人權益保障法》，明確每年農曆九月初九爲老年節。在傳承發展中，重陽節以富有生命意蘊的節慶活動世代流傳，設宴敬老、飲宴祈壽主題逐漸和中國傳統孝道倫理相融合，成爲當今重陽節日活動重要主題之一
