虎在傳統文化中的寓意。相信大家對老虎這種動物並不陌生，老虎被我們稱之爲“百獸之王”，虎在我們的文化中一直有具有獨特的寓意。接下來就由小編帶大家瞭解虎在傳統文化中的寓意。
虎在傳統文化中的寓意1
老虎，是中國傳統文化中一個極爲重要的組成部分。老虎是獸中之王，它威猛、堅強、勇敢。在人們心目中，老虎是驅邪避災平安吉祥的象徵，而且還能保護財富。
大約在5000多年以前，老虎便與我國的民俗文化結下了不解之緣。虎圖騰源自伏羲時期，且早於龍圖騰。對於虎的崇拜，存在各個民族宗教中。在道教中，老虎被視爲天門的守護神。道教經典被稱爲“龍虎經”，煉的丹藥則稱爲“龍虎丹”。在佛教中，虎還被馴化，成爲爲宣傳佛法服務的“禪虎”。
在我國民間，將老虎當成神來祭祀的習俗由來已久。早在周代，年終大祭時，就祭祀老虎。《禮記》中有“迎虎”的記載，古人認爲老虎是農業生產的保護神。祭祀老虎，是因爲它能吃禍害莊稼的野豬。
我國有好多少數民族崇拜老虎，並由此形成了各自不同的風俗。彝族人稱虎神爲“羅尼”，這是他們心目中最靈驗、最崇高的神。虎神能夠爲他們消災驅邪，可以保佑他們吉祥平安。他們把自己、家庭以及家族的幸福，都寄託在虎神的庇佑之下。
因此，在一些彝族人家的神龕上大都供奉着虎形祖靈，大門上掛着虎形辟邪，在村寨的路口設有形狀像虎的石虎神。
在我國的民間傳說裏，人們相信老虎是極具威力的動物。它們能夠驅除家庭的三大災難，即火災、失竊和邪惡。因此，很多人家都喜歡在室內的牆壁上張掛虎畫。常見的虎畫，有“下山虎”和“上山虎”之分。
“下山虎”多爲餓虎撲食的姿勢，常常配上雪景山石，突出虎威，用來鎮宅避邪。此類虎畫，應當掛在迎門牆上，借其兇猛的氣勢，鎮住入侵的邪崇。
“上山虎”一般採用擡頭望月的姿勢，飾以松枝明月，顯得寧靜深遠，寓意平安無事。此類虎畫，應當掛在室內側牆上，取其步步登高之意。
在我國南方地區，由於“虎”與“福”讀音相近，因而虎又成爲福的象徵。比如南方年畫中的《五虎（福）圖》便屬於此類。此外，北方的婦女還喜歡用大紅紙剪出各種各樣以老虎爲題材的窗花，形象質樸可愛，貼於門窗、室內，營造出吉祥紅火的氣氛。
農曆五月初五端午節，我國民間許多地區流傳着給兒童佩戴“艾虎”的習俗。這一天，家長要用雄黃酒在兒童前額上畫一個“王”字，並用五色線紮成虎形香包，給兒童佩戴上，以示驅除“五毒”。
在傳統民俗觀念中，虎能驅邪，迎合了人們希望平安幸福的心理。許多崇虎的習俗，都貫穿在人們的日常生活中。比如婦女懷孕之後，在枕旁放置小布老虎，希望腹中的孩子像老虎一樣健壯可愛；孩子一出生，外婆家要送虎饃，給孩子戴虎項圈、蓋虎被等；孩子會走路時，要戴虎頭帽，穿虎頭鞋，把孩子打扮成一隻威猛的小老虎。
我國民間形成了許多以老虎爲題材的手工藝品。而其中影響最大、流傳最廣的，當屬虎頭帽、虎頭鞋和布老虎。
布老虎，既是有趣的玩具，又是長輩送給孩子們的真誠祝福。虎頭帽和虎頭鞋的工序非常複雜，要經過剪、貼、插、刺、縫等幾十道工序才能夠完成。做一頂虎頭帽，需要五六天的時間，做一雙虎頭鞋，也需要三四天時間。在虎頭帽的兩側和後面，均可以繡上各式各樣、豐富多彩的圖案。既可以繡上荷花、梅花、石榴、桃子等吉祥植物的圖案，又可以繡上蝴蝶、燕子、喜鵲、水鳥等吉祥動物的圖案，看上去栩栩如生，十分漂亮。
布老虎的形式多種多樣，有時，人們在布老虎裏裝上桃木屑，做成“乖乖虎”，保佑孩子一生平安；有時，人們把老虎的鼻子做成花瓶狀，因花瓶寓意“平安”，故稱之爲“平安虎”，希望“平安虎”保佑家庭平安；有時，人們把老虎縫製成元寶狀，在上面飾以魚和銅錢圖案，希望老虎幫其看護家財……
人們把威猛的老虎作爲一種吉祥物加以崇拜，體現了我國勞動人民對平安幸福生活的強烈渴望與追求。
虎在傳統文化中的寓意2
虎爲十二生肖之一，排行第三，地支爲寅，稱爲寅虎。
虎一直受到漢民族的崇拜，是正義、勇猛無適度、威嚴的象徵。據考證，虎的形象在古羌戎族也有出現，但在我國西南地區最爲流行。新石器時代良渚文化中的玉琮的獸面和殷商青銅器上的獸面都與虎的形象相似，直到今天我國的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍稱虎是其祖先。漢代人把虎看作是百獸之王。白虎是上古四大神獸之一，而且仙人往往也乘白虎虎昇天，是鎮西之獸。自漢代以後虎一直成爲勞動人民喜愛的保護神，而沒有成爲帝王的象徵，經過漫長的歷史演化與發展，崇虎的文化意識，已成爲中華民族的共同的文化觀念。
我國古代對虎的形象十分崇拜，特別是在軍事上，比如在調兵遣將的兵符上面就用黃金刻上一隻老虎，稱爲虎符。
虎符最早出現於春秋戰國時期，當時採用銅製的虎形作爲作爲中央發給地方官或駐軍首領的調兵憑證，稱爲虎符。虎符的背面刻有銘文，分爲兩半，右半存於朝廷，左半發給統兵將帥或地方長官，並且從來都是專符專用，一地一符，絕不可能用一個兵符同時調動兩個地方的軍隊，調兵譴將時需要兩半勘合驗真，才能生效。虎符在古代戰爭中曾發揮了重要的作用，也發生了很多與其相關的故事。
正因如此，中國虎畫有着悠久的歷史，歷代都有以善畫虎而成名者，晉代有曾畫《卞莊刺虎》的'衛協，南北朝時有陶景真、張僧繇，善畫虎豹。唐代有陳乾暉、張素卿、李漸，五代時有厲歸真、李煜，宋代有包拯之子孫包鼎、包貴以及辛成、龍章，元代有周耕雲，明代有陳希尹、商喜、商祚、趙廉，清代有丘天民、高其佩、常鈞、傅元澄、黃玉樁等，近代以來有張善子、何香凝、高劍父、劉奎齡、劉繼卣等，都是畫虎名家。
而早年師從劉繼卣的謝玉璽也是一代國畫大家，下面來欣賞謝玉璽的一幅作品。
圖中一位孩童坐在地上，旁邊一頭小虎相伴。孩童頭扎髮髻，身掛長命鎖，怡然自樂頗具情趣，旁邊坐臥一隻小虎，小虎慈目圓睜，可愛乖巧，就像一隻小貓。作者筆下的老虎雖沒有野生老虎的虎氣，卻栩栩如生，與俏皮可愛的孩童相映成趣，自成一家之風也。
虎在傳統文化中的寓意3
狼和虎在傳統文化中的寓意
一、虎一直受到漢民族的崇拜，是正義、勇猛無適度、威嚴的象徵。漢代人把虎看作是百獸之王。白虎是五百年才能變白的虎，是神物，而且仙人往往也乘虎昇天。是鎮西之獸。
自漢代以後虎一直成爲勞動人民喜愛的保護神，而沒有成爲帝王的象徵，經過漫長的歷史演化與發展，崇虎的文化意識，已成爲中華民族的共同的文化觀念。
二、狼代表一種強悍的精神。狡詐、勇敢、機智、兇殘、雄心、耐性是它的代名詞，雖然是帶有色彩的貶義詞，但也無可否認，這也是這一羣體生命力強的具體體現。它們在與對手交鋒中,通過精密的分析、佈陣、抓住機會，準確攻擊，手法狠毒，一舉把對方全殲，從而打贏一場場有關生存大戰。
草原狼從不畏艱險，勇於直往向前，在極度惡劣的條件下，靠自身的智慧與狡詐，都能夠生存下來，並且運用一切手段，改善自身生存條件，使自己活得更好。它們精誠團結，分工明確,在任何危險地情況下，都不出賣同類夥伴，都不用同伴的死來換取自己的生。
虎的生活習性：
虎常單獨活動，只有在繁殖季節雌雄才在一起生活。每隻虎都有自己的領地。當雄虎和雌虎巡視領地時，會舉起尾巴將有強烈氣味的分泌物和尿液噴在樹幹上或灌木叢中，界定自己的勢力範圍。有時也會用銳利的爪在樹幹上抓出痕跡，或在地上打滾，留下虎毛，以界定自己的勢力範圍。
儘管虎是獨居動物，並有着自己的領地，公虎仍可能常和自己的配偶及孩子們待在一起。成年虎，尤其是同胞兄弟姐妹之間很可能在一段時間內（未知是否長期性）相互協作，共享收穫。一個公虎的領地內可能有不止一隻雌虎，不過雌虎之間的領地未必交疊。
公虎對自己的領地嚴格捍衛，領地面積過大，就難免有人想佔便宜。面對入侵者，公虎通常是奉行滅殺政策，而且這樣也能減少自己未來的競爭對手。雌虎一般沒這麼無聊，即便它們的鄰居死了，它也未必會去開拓疆域。
