羊的寓意與象徵，羊，在中國民俗中“吉祥”多被寫作“吉羊”。羊，儒雅溫和，溫柔多情，自古便爲與中國先民朝夕相處之夥伴，深受人們喜愛。那麼羊的寓意與象徵是什麼？
羊的寓意與象徵1
羊的第一個象徵寓意：美德
羊天生麗質，象徵純潔珍貴。在中國，美的本義和審美意識，都是從吃起源的。“美”字所包含的最初的美意識，即味覺審美意識，是人類其它審美的先河。對味覺審美的崇拜，是人類審美活動的源泉。“美”字起源另一說法是源於古人勞動或喜慶時，頭戴羊角載歌載舞之人。
善：在古人的觀念裏，羊是美善的象徵。《詩經》中有一手首篇名爲“羔羊”的詩，用羔羊比喻品德高尚的卿大夫。《說文》有“美與善同義”之說。
羣：合羣，是羊的一個重要特性。《詩經》有“誰謂爾無羊，三百維羣。”《說文》徐鉉注：“羊性好羣。”由此產生“羣衆”，體現了中華民族注重羣體的特徵。
孝：羔羊似乎懂得母親的艱辛與不易，所以吃奶時是跪着的。羔羊的跪乳被人們賦予了“至孝”和“知禮”的寓意。《春秋繁露》雲：“羔食於其母，必跪而受之，類知禮者。”
法：古時“法”字爲“灋”。據《說文》解釋：“平之如水。廌所以觸不直者去之，從去。”意思是說，法要像一碗水端平似的，所以從“水”；“廌”是古代中傳說的一種獨角神羊，即獬豸，其性忠厚，見人鬥，則以其角去觸那理虧的一方，因此右半邊用“廌”和“去”兩字。傳說中的獬豸是公平、公證執法和避除邪惡的象徵。
義：公正合宜的道理或舉動、合乎正義或公益的舉動爲“義”。羊給人美善的感受，羊爲人們的生活或祭祀而犧牲，獬豸神羊公證執法，因此羊是有“義”之物。
樂：被稱爲“八音之首”的羯鼓，是用羊皮爲材料。原始人在勞動之餘，喜歡戴上羊角，邊歌邊舞。“五音十二律”是我國早期的音樂系統理論。五音是依據牛、羊、雞、豬和馬“五畜”發出的聲音表示五聲音階，其中羊叫的聲音爲“商”。
和：羊秉性溫和；合羣要和；樂是“天地之和”。羊的意蘊：善良隨和，吉祥如意。“和”即不偏不倚、不過無不及，古人稱爲大德。
羊的第二個象徵寓意：吉祥如意
“羊”在古代與“祥”相通，“祥”也可寫作“吉羊”，表示吉祥之意，羊是“祥瑞”的象徵。古人年初在門上懸羊頭，交往中送羊，以羊作聘禮，都是取其吉祥之意。傳說中羚羊晚上睡覺的時候，跟普通的牲口野獸不同，它會尋找一棵樹，看準了位置就奮力一跳，用它的角掛在樹杈上，這樣可以保證整個身體是懸空的，別的野獸夠不着它。
關於羚羊掛角的出處，最早見於《埤雅·釋獸》：羚羊夜眠以角懸樹，足不着地，不留痕跡，以防敵患。宋·嚴宇《滄浪詩話·詩辨》說：“詩者，吟詠情性也。盛唐諸人，惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊。”他還用“空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之像”來形容這種“言有盡而意無窮”的空靈玄遠的詩境。
羊的第三個象徵寓意：堅韌不屈
如果在早上，看見藍天上飄着如羊般的白雲，這是生命和幸福的徵兆。古代的羅馬人也認爲，當天第一眼見到的動物如果是羊，則象徵着愛和幸福。“基督自稱爲好的牧羊人”，因爲羊具有溫和與安祥的特徵。羊羣在沒有水草的荒野中，依然和順的跟着人走。忍耐力強、前進不止，這就是羊年出生之人的特徵，外表上很溫和，但生命力卻十分旺盛。
羊的寓意與象徵2
長期以來，羊成爲人們最喜愛的家畜，因此，人們也常常藉助於羊而形成不同的詞，這些詞語可說是各異其趣。
自我麻煩或找死，叫作“使羊將狼”；
比喻那些殘酷的統治階級、貪官污吏，人們稱之爲“如狼牧羊”；
失去小的，得到大的，被形容爲“亡羊得牛”，其實是因禍得福。
某一地方官多而百姓少，被形容爲“十羊九牧”，可以說是誇張而不失其真。
一個學習或做事無恆心，沒毅力，難以獲得進步或成功，人們常說，“多歧亡羊”。
道家用“黃梁夢”或“南柯一夢”來比喻人生短暫。北宋大文學家歐陽修則用“羊胛熟”來形容時間的短速，他有句詩說：“爾來不覺三十年，歲月才如熟羊胛。”因爲古代有一個地名叫做“骨利幹部”，這地方位於瀚海以北，晝長夜短，傍晚剛把羊胛放進鍋子，東方就已破曉了。這個地方大約靠近北極。
《水滸傳》第九十九回有一段寫花和尚的：“前面馬靈正在飛行，卻撞着一個胖大和尚，劈面搶來，把馬靈一禪杖打翻，順手牽羊，早把馬靈擒住。”後來比喻人們乘便拿主人家的東西叫作“順手牽羊”。
失了羊，趕快修補羊圈，並不爲遲，這就是“亡羊補牢”，也就是說在日常各，想辦法趕快補救。
溫順，柔弱的羊一旦落入虎羣，其後果可相知了，所以人們常把那種弱者落入強者手中或好人落入壞人手裏叫作“羊入虎口”。
羊油脂凝結給人一種非常柔潤、細膩、白嫩的感覺，所以人們經常用“白如羊脂”來形容膚色的雪白柔嫩。
有些人在平時面目猙獰，氣指頤使、威風凜凜，但一遇到危險的境地，就害怕得立即俯首鞠躬。例如晚清政府在國內百姓面前，則是暴虐殘酷統治，對入侵的.外國人則俯首稱臣，甘拜下風，以致使中國喪失了大片國土。所以後人常常稱這種現象爲“平時如狼、危時如羊”。
另外還有諸如“使羊將狼”、“問羊知馬”、“牧羊讀書”等順手牽來“羊”字的詞語在生活中屢屢使用。
除此之外，還有一些牽“羊”字而成的名詞，如“山羊鬍”、“羊水”、“羊脂玉”、“羊肚蕈”等等。
大千世界，無奇不有，自從生肖進入中國人的生活中，就永遠也抹不掉它在文化中留下的印跡。
羊爲火畜，性好剛，所以天寒地凍時，人們皆喜食羊肉以禦寒安性。羊被宰食，貨少價高，偶有不法之徒爲求取暴利，常懸羊頭而售者卻爲狗肉，欺詐顧客，俗乃謂“掛羊頭買狗肉”。
羊最怕雨水，遇到下小雨即匆匆逃避，而居所如過分潮溼，常會患溼病而暈倒，所以養羊之所，必須以竹木爲牀棚離地尺餘高，供其居住。是故，臺灣人形容遇小事即焦急手慌亂者“着驚羊”，而在中醫學上以患有痙攣失神，口吐白沫，聲如羊鳴之病叫“羊癲瘋”或“羊角瘋”，原名叫做“癲癇”。
羊頭象三叉，因此凡箭統鏃三鐮者，皆稱“羊頭”。古時有一種獨輪小車，一人挽之於前，一人推之於後，叫“羊頭車”。羊角彎曲象旋風的樣子，所以稱旋風爲“羊角”，《莊子》中有“摶扶搖羊角上者三萬裏”正是此意。羊角又是“棗樹”的別稱，也是人的“複姓”。用羊毛製成的毛筆叫作“羊毫”，具有柔潤，富於彈性的特點，是書法和畫中國畫的最好用筆。我們常常用“養羊剪毛”與“羊毛出在羊身上”來比喻自己的勞動沒有白費。羊腸子曲折窄小，所以又用“羊腸小徑”或“羊腸鳥道”來比喻道路，危險的環境等。人們還喜歡用“羊尾巴蓋不住屁股”比喻沒本領，用“羝羊觸藩”形容進退兩難。在神話傳說中羊怕虎吃掉，所以披上虎皮以瞞、欺哄虎，以爲同類，因此諷刺那些徒有外表的人爲“羊質虎皮。”俗話說：“肉包子打狗”是有去無回的意思。
羊在西洋的宗教上，把羊形容人性，容易迷失，必須依靠信仰的力量感化，使迷途的羔羊回頭是巖，所以耶酥自稱爲牧羊人。而在中國的歷史上，稱“紅羊”爲浩劫，國家每遇大難，如宋朝理宗的有一著作中說：“丙午丁未者有一，其年皆值中國有浩劫戰亂之年。”後人以丙屬火，色紅，未肖羊，故名“紅羊劫”。
戰國有左伯桃與羊角哀兩個人相識，兩個人一塊到楚國求職，途中遇到下起大雪，他們兩個穿得衣服非常單薄，帶得糧食也不夠兩人吃的了。左伯桃爲了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進空樹中自殺。後世於是將最能知心、友誼深厚叫做“羊左”。
左器物中有“玉羊”，是“瑞器”。古書上說：“魯哀公使穿井，得一玉羊”孔子曰：“水之精爲玉，土之精爲羊，此羊肝乃土耳。”玉羊又是月球的別名。酒中有“羊羔美酒”，是山西汾州的產品。中藥中有“羊表”是產自山羊胃中形圓如彈，大小不等，因羊吃百草而結成的，所以俗稱“百草丹”。動物中有“羊頭魚”、“羊肉胞子子蟲”、“羊角石”、“羊蛤”、“羊蠅”、“羊齒石”、“羊駝”。植物中有“羊韭”、“羊宗”、“羊草”、“羊茅”、“羊麻”、“羊粟”、“羊乳”、“羊奚”、“羊蹄”、“羊桃”、“羊秫”、“羊不食”、“羊婆奶”、“羊齒林”、“羊勃臍”、“羊石子”、“羊角子”、“羊角豆”、“羊角菜”、“羊角麥”等等，不勝枚舉，共有幾十種之多。
羊的寓意與象徵3
羊擺件可以放家中嗎
羊擺件可以擺放在家中成爲擺件對風水進行作用，其位置擺放是業主需要注意的一個問題，必須提前瞭解羊擺件放在哪裏好，以便於良好的家居風水。“羊”與“陽”諧音，俗語說“三羊開泰”，“羊”與“祥”的音相近，因此羊也是風水擺件當中具有風水寓意的風水吉祥物。
風水羊的擺放講究
關於風水羊的佈置，以成對或者三隻一組爲最佳，切忌單隻擺放，否則起不到應有的效果。此外，風水羊設置在對應的房間內，纔會對對應的運勢有一定的影響。想要招財的話，可以放在臥室的牀頭，而想要祛災的話，擺放在中客廳是最爲合適的。
風水羊的擺放作用
風水羊擺件的性質是祛病減災及增加偏財，因羊取“贏”音，有利於賭運。此外，家中有長期病患者或舊患綿纏不去者，可將此物擺放在牀頭，左右各一隻，對健康必定有幫助，如果家裏擺放生肖羊的話，其實是可以爲家裏辟邪祛病的，可以去除家裏的煞氣，讓家裏的風氣變得純正，也會讓家裏儘量避免痛病的纏身的減少痛苦，所以這樣以來家裏人也會健健康康的，沒有痛苦的纏身的，所以這也是一個非常好的作用的，畢竟人不會遭罪了。此物還可化解工作不如意，或減除小人口舌。因爲羊屬和平之物，將之擺放在工作臺上，風水功效同樣很強大。
