女兒節的來歷和風俗，說起女兒節相信很多人都會覺得陌生，甚至是有的人根本不知道有女兒節的存在，在傳統的女兒節在歷史上是非常重要的，下面介紹女兒節的來歷和風俗。
女兒節的來歷和風俗1
節日由來
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女兒節又稱上巳(sì)節，俗稱三月三，漢民族傳統節日，該節日在漢代以前定爲三月上旬的巳日，後來固定在夏曆三月初三。傳統的上巳節在農曆三月的第一個巳日，也是祓禊的日子，即春浴日。
古時以三月第一個巳日爲“上巳”，漢代定爲節日。“是月上巳，官民皆絜（潔）於東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢（病），爲大絜”（《後漢書·禮儀志上》）。後又增加了臨水宴賓、踏青的內容。魏晉以後，上巳節改爲三月三，後代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外遊春的節日。
早在周朝，每逢三月的第一個巳日（上巳日），人們就要到水邊去祭祀叫作上巳節，並用香薰的草藥沐浴。後來人們稱之爲禊。《周禮 春官》說：“女巫掌歲時祓除釁浴。”意思是：女巫職掌每年祓除儀式，爲人們釁浴除災。鄭玄注說：“歲時祓除，如今三月上巳如（到）水上之類，釁浴，謂以香薰草藥沐浴。”這個日子除了宗教作用，還產生了意想不到的好處。
由於青年男女會在這天都匯聚到河邊，爲古人提供了自由戀愛的契機。《詩經 鄭風 溱洧》就寫了少男少女趁祓除時相愛之事。《宋書禮志二》引用《韓詩》說“鄭國之俗，三月上巳，之溱、洧兩水之上，招魂續魄，秉蘭草，拂不祥。”
當然這樣青年男女集會的場合，女孩們一定是盛裝出席的，直到後來逐漸演變成“女兒節”。宋代以後，理學盛行，禮教漸趨森嚴，上巳節風俗漸漸衰微。
各地習俗
女兒節最普遍的習俗，就是婦女們進行的各種乞巧活動。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。
在甘肅省隴南市的西和縣，每年農曆六月三十晚至七月初七，甘肅省隴南市西和縣未出嫁的姑娘都要舉行隆重的祭祀歌舞活動，祈求“巧娘娘”保佑自己聰慧、靈巧，婚配如願，生活幸福。
“西和乞巧”被稱爲中國古代乞巧風俗的活化石。每年農曆六月三十晚上開始，一直持續到七月初七晚上，時間長達七天八夜，是持續時間最長的民俗活動之一。整個活動分爲坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娛巧、卜巧、送巧七個環節。每一環節均有歌舞相伴，又有幾個富有特徵性的儀式，因而留存了大量的乞巧唱詞、曲譜、舞蹈形式以及與農耕文明相關的崇拜儀式，還有與生活相關的紡織女工、服飾、道具、供果製作等。其活動時間之長、規模之大、參與人數之多、民俗程式保留之完整，在全國絕無僅有。
在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網於瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃裏，乞巧活動以後，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。有些地方的女兒節的活動，帶有競賽的性質，類似古代鬥巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習俗，一般在七月初一將穀物浸泡水中發芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用麪塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是鬥巧風俗的演變。而牧童則會在女兒節之日採摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”（傳說女兒節是牛的生日）。
諸城、滕縣、鄒縣一帶把下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因爲是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。 在今日浙江各地仍有類似的乞巧習俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用麪粉制各種小型物狀，用油煎炸後稱“巧果”，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一隻，放在盒中，第二天開盒如已結網稱爲得巧。
而在紹興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日後便能得到這千年不渝的愛情。
爲了表達人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的願望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一隻雞，意爲這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。
在廣西西部，傳說仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們在這天雞鳴時，爭先恐後地去河邊取水，取回後用新甕盛起來，待日後使用。
廣州的女兒節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裏用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱爲“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好後，便焚香點燭，對星空跪拜，稱爲“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。
拜仙之後，姑娘們手執綵線對着燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱爲巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。女兒節之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。
在福建，女兒節時要讓織女欣賞、品嚐瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。一般是齋戒沐浴後，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心願。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而後，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧遊戲，乞巧遊戲有兩種：一種是“卜巧”，即用卜具問自己是巧是笨；另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱“輸巧”，“輸巧”者要將事先準備好的小禮物送給得巧者。 有的地區還組織“女兒會”，各地區的“女兒會”聚集在宗鄉會館擺下各式各樣鮮豔的香案，遙祭牛郎織女，“香案”都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙製小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等，琳琅滿目。不同地區的“女兒會”便在香案上下工夫，比高下，看誰的製作精巧。今天，這類活動已爲人遺忘，只有極少數的宗鄉會館還在這個節日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。
江蘇南通，農曆2月初2是女兒節。南通諺語云：二月二，家家戶戶接女兒，孃家不請是窮鬼兒，女兒不去要爛腿兒，女婿不去是龜子兒。封建社會家庭婦女的社會地位很低，“嫁出去的女兒，潑出去的水”，女人一旦出嫁就與孃家脫離。南通土話說，吃了楊家窖的水，就是楊家窖的人。春節期間，南通有“吃年酒”的習慣，關係親近的`親戚之間必須相互走動。進入農曆2月，女兒女婿差不多也有一個月未去孃家了。南通人非常注重親情，認爲嫁出去的女兒應該經常到孃家走一走看一看，這大概就是南通女兒節由來。至今想起來南通人這種的親情是多麼地溫馨。
四川廣元，公曆每年9月1日是女兒節。活動具有女性特色，如獨特的“鳳舟賽”，船爲鳳舟，劃舟者均爲女性，區別於其他地方的龍舟賽，因此具有獨特性；廣元女兒節完全由民間婦女自發形成、代代傳承，保留着濃郁的民俗文化和良好的傳統文化，具有傳統性；廣元女兒節由衆多的婦女自發參與。每到節日，廣元城區及周邊成千上萬的婦女從家中趕來參與女兒節中的各種活動，具有廣泛的羣衆性；廣元女兒節從最初單純的祭祀武則天、盪舟河灣，發展到今天，已成爲展示現代女性風采的平臺，成爲綜合性的節慶活動。
女兒節的來歷和風俗2
“七夕”也稱爲“乞巧節”或“女兒節”。女兒節在我國是一個古老的傳統節日，在漢代以前就有了。這個節日的出現體現了人們對於婦女們的關心，關注弱勢羣體。
農曆七月初七是我國最具浪漫色彩的傳統節日“七夕”，也是過去年輕姑娘們最爲重視的日子。在這一天，姑娘們不僅向上蒼祈求自己心靈手巧，還祈福、祈壽，祈願婚姻美滿、全家平安。
“女兒節”其最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七晚上進行各種乞巧活動。相傳，織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間女子便在七月初七晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧方式不同，各有趣味。
據民俗專家介紹，現代社會裏“七夕”被賦予了更多的愛情含義。在秦代，“七夕”是娶妻的忌日。織女、牛郎，一個是仙女，一個是凡人，因爲封建禮教的束縛，被銀河阻隔沒能成婚，七月初七便成了民間婚嫁的禁忌時間。到了漢代，“七夕”主題發生了重大變化，人們在故事中寄託了自己的美好理想，牛郎織女的悲劇傳說改換成了兩人鵲橋相會的喜劇故事，娶妻禁日變成了男女相聚的吉日。
“七夕”的飲食風俗，各地也有所不同。一般都稱爲“吃巧食”，其中餃子、麪條、油果子、餛飩等爲此節日的食物。還有許多糕點鋪，喜歡制一些織女形象的酥糖，俗稱“巧人”“巧酥”，出售時稱爲“送巧人”。
現在，古時“七夕”的不少傳統習俗活動已經弱化或消失，而象徵忠貞愛情的牛郎織女美麗傳說，卻一直被人們銘記，流傳了下來。
在現代我們還是很看重女兒節的，節日裏家長們會給自己的女兒買上一些禮物，買上幾件漂亮的衣服。女兒節代表着人們對於婦女們的尊重，讓更多的人知道這個節日的文化。
女兒節的來歷和風俗3
女兒節習俗
女兒節最普遍的習俗，就是婦女們進行的各種乞巧活動。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。
“烏龍感孕”——女兒節的傳奇由來
相傳唐朝武德年間(公元624年)，端陽佳節時分，蜀北重鎮利州（今四川廣元），城外嘉陵江一名爲“江潭”之處，有一官船正蕩槳於此。船上管絃悠揚、歌舞輕曼。忽然，天上烏雲密佈，從江心猛然騰出一條金龍，頓時將端坐於船上的利州都督夫人楊氏嚇昏過去。都督夫人回去不久便有了身孕，後來生下了一個女嬰，女嬰長大成人終成爲中國漫長的歷史長河中唯一的女皇帝，她就是中國封建社會傑出的女政治家、代唐而主天下的武則天。
唐時的利州爲紀念在此誕生的這位傑出的女性，每年在武則天生日這天都舉行盛大的慶祝紀念活動，“正月二十三，婦女遊河灣”，全城婦女身着豔麗的服裝傾城而出彙集嘉陵江兩岸。她們移舟江潭，載歌載舞。這一習俗沿襲於今。1988年，廣元市人民政府決定恢復這一民間多姿多彩、引人神往的節日，並定名爲“女兒節”，將節期定在公曆9月1日。
應節食品
女兒節的應節食品，以巧果最爲出名。巧果又名“女兒果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《東京夢華錄》中稱之爲“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，街市上已有女兒果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔爲糖漿，然後和入麪粉、芝麻，拌勻後攤在案上扞薄，晾涼後用刀切爲長方塊，最後折爲梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。
此外，乞巧時用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案；此種瓜果稱爲“花瓜”。直到今日，女兒節仍是一個富有浪漫色彩的傳統節日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象徵忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。
