蘇菲的世界讀後感800字左右，不同的人看同一本書會有不同的感受，遇到不懂的問題可以查查註解，思維的跳躍性是最適合這本書的閱讀的，讀後感的寫作也是有技巧的，一起來看看蘇菲的世界讀後感800字左右吧。
蘇菲的世界讀後感800字左右1
《蘇菲的世界》你可以單純地把它當做一部有趣的小說，同時你也可以把它當做一部有關西方哲學歷史的入門介紹書，無論是從那一個方面，它都有它的獨到之處。對於徘徊在哲學大門之外而不得其法的人們來說，這本書確實提供了一個非常好的臺階，讓你明白哲學其實並非高深至無法企及的地步。
首先從一個小說的層面來說，《蘇菲的世界》中的故事，是以一種十分新奇的非傳統的方式進行展開的。小說的主要人物只有三個——蘇菲、席德和艾伯特。畢竟，這部小說的主要目的不是爲了塑造一個宏偉的世界或是展現奇詭的情節，故事的精彩與否並非十分重要。然而從另一方面來說，正是這種敘述的方式，使小說有了別開生面的趣味性。文中不同主角的對話，分別帶有着不同年齡的情感色彩，這也使得其中的敘述與介紹變得不再枯燥，反而多了一種日常生活的清新感。這也像是在一本故事書中有着截然不同的一段又一段新故事，卻巧妙地串連在一起，不僅不顯生硬，反而令人有了一讀到底的興趣。這也是它作爲一部小說的成功之處。另外，文中的蘇菲亦是艾伯特筆下虛擬的人物，卻在故事結尾逃離而出。無論其是否荒誕，至少作者給予了這部小說一種更高的思考——我們是否真實，是否存在，亦或者是人類本身就是虛構的產物，着實給讀者的哲學思考起了個好頭。
而在哲學啓蒙書的角度上來說，《蘇菲的世界》也是當之無愧的經典之作。當然，若要正式地瞭解哲學歷史，還是通過羅素的《西方哲學史》更爲有效，但對於大多數只想有所瞭解而不作深究的讀者來說，這部書對於他們的意義要深遠得多。興趣是最好的老師，而比起一部枯燥的說明哲學歷史的文獻，一部小說顯然更加能夠引起初學者的興趣，而小說的受衆比起能從文獻看起的學者來說更是多得多，即使從中只有百分之一或者千分之一的讀者真正對探究哲學有了深厚而持久的興趣，那也是不小的數量了。而其本身也不是笨拙地把哲學理論說明一遍，而是運用了多種形象的比喻，不僅符合書中蘇菲年齡不大的人物形象，也將各派哲學的觀點深入淺出地講解出來，或許有些偏頗不實之處，卻也算一種獨到的見解了。
《蘇菲的世界》就是這樣的一部書——大衆化的哲學史，或者說是劍走偏鋒的故事書。你既能從中學習到哲學的智慧，又能感受到故事的起伏，這樣的書實在是不可多得的。
蘇菲的世界讀後感800字左右2
“你是誰？”
“世界從何而來？”
我不知，你也不知。
哲學，就是爲了解決這些問題而產生的學問。
對於大多數人來說，世界是理所當然的。但是，若是連自己是誰都不清楚的話，活着又有什麼意義呢？那豈不是像《浮士德》中魔鬼所說：“一世勞苦有何益？到頭終把眼兒閉。”
蘇菲作爲少校所寫的書中人物，少校是她的“上帝”，控制着她的思維和行動。而少校也只是本書作者喬斯坦。賈德筆下的人物，賈德決定着他的一言一行。而賈德先生呢？還有跟他生活在同一個世界的我們呢？
我認爲，我們也許也是被某種類似於“上帝”的存在決定着言行舉止的。這種想法，有點接近於“宿命論”。這聽上去有點悲觀，其實我自己也難以接受。若是連寫下這行字都是被某種不可知的力量所控制的，那未免也太可怕了。
這使我感覺到，自己不算是一個真正的“個體”，也沒有屬於自己的思想，簡單地說，就是“自己”不存在。我現在寫下的話，是“我”說的呢，還是“上帝”說的呢？我只是這一場鬧劇中一個完全按照導演的劇本表演的角色罷了。這樣說仍然不安，因爲演員至少還知道劇本的內容，而我們並不瞭解。我覺得我們更像是提線木偶，被控制着一切。
於是，我們被所謂的“控制者”所決定感受到的由物質組成的世界，是真實的嗎？
你也許會說，與“我思故我在”的道理一樣，由我能利用觸覺、嗅覺、聽覺、味覺、視覺等感受來感知到世界中物質的存在，從而證明這些物質的存在。可是，按照帕克萊的說法，這只是一種體驗，你並沒有感受到物質，因爲在夢裏也可以有這種體驗。對於他這種說法，我似懂非懂，有種只可意會而不可言傳的感覺。
於是根據我對書中柏克萊理論的理解，得出以下結論：笛卡爾所說：“我思故我在”，雖然說自己的思想也僅是一種體驗而無法證明肉體的存在，但一定能證明“思想”這一晉升產物本身的存在。那既然肉體的存在不能被證明，我們就只好判斷，自己只是“活”在思想之中，或像書中父伯特所說：“受到心靈的包圍。”
按照此理，因爲我不能感知到他人思想的存在，所以我也可以否認。於是，他人都成爲了心靈所虛構的產物，這與很多人小時候所疑惑的“這世上是不是隻有我是有思想的`人”相似。我相信若你們也是有思想的生物，就肯定不只我一人曾經有過類似的想法。
不過經過多次思考後，我把上訴觀點否認了，因爲思想並不是“物質”。我作出這樣的判斷，是因爲我不可能單憑自己一個人而豐富自己的思想，這一切肯定是憑藉他人的思想建立的，而我一定能感知到。怎麼感知呢？通過文字和語言。雖然我不能感知到“文字”、“語言”本身的存在，卻能感知到它們所流露出的思想，這之間肯定有一個奇妙的轉換，我還暫時不能解釋。不過，總算是證明了“這世界不只我一個個體”的說法，可喜可賀。
我知道目前我思想的漏洞還是很多，而大多數思想都是藉助於他人而產生的，所以我承認自己的無知。不得不說，《蘇菲的世界》這本書爲我打開了新世界的大門，給了我與哲學3000年曆史上的各位哲人對話的機會，我感到十分欣喜。雖然我算是把這本書讀完了，但這肯定不是最後一次，還會有第二次、第三次……直到我完全掌握這門哲學課程。
我將會回到那隻白兔的細毛頂端。
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近幾個月來，不知爲何，對哲學有了濃厚的興趣。所以說，拜讀了一下哲學大師“喬斯坦_賈德”的鉅作——《蘇菲的世界》與《紙牌的祕密》當然，給我留下深刻的印象的，還是《蘇菲的世界》。
《蘇菲的世界》講述了一位十四歲的少女蘇菲，不斷地接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼前展開。在一位神祕導師的指引下，她開始思索——我是誰?世界從何而來?最終，通過導師的指引與講解，解開了一切謎團。然而，蘇菲卻驚恐的發現，事實真相遠比她所想象得更怪異——她，還有她的導師艾伯特，只是一個父親爲他女兒寫的書中的人物罷了……
品讀過《蘇菲的世界》後，我心中豁然開朗，對生命，宇宙萬物都有了一種說不出的感悟。《蘇菲的世界》好似一曲可以浸透心靈的華美的樂章。它使我如何去從哲學的角度，觀察這個世界，理解這個世界，理解這個社會。如何去打開心鎖，認知事物，就如：“麪包師傅可能做出五十個一模一樣的薑餅人嗎?，爲什麼所有馬都一模一樣?”這些問題看似是十分可笑的，愚蠢的。但是，從另一個角度去想，卻高不可測。就拿薑餅人來說。如果做出五十個一模一樣的薑餅人，就用一個模子就可以了。那麼一模一樣的馬呢?世界上沒有一模一樣的馬，就像沒有一模一樣的DNA一樣。但是，爲什麼你一看到一匹馬，你就能說出它是馬?而不是鹿呢?因爲所有馬都有共同的特點。這寫特點，就構成了我們心中理型的馬。也就是說，不管這匹馬是被砍了幾條腿，被帶上個面具，你也能認出是馬。再回想薑餅人，他們都一樣嗎?沒有可能。也許有的肚子稍稍鼓起，有的會薄一些，有的有裂縫，有的沒有。即使外表完全一樣，你又怎能保證，它們是由相同數量的原子(組成世界的基本物質)組成的嗎?所以說，沒有兩個薑餅人會一樣，爲什麼看起來會一樣的，因爲我們心中有一個理型薑餅人。由此可知，世界萬物都是奇妙的，只有善於思考，纔可得到真理。
《蘇菲的世界》也不時的散發，揮灑着人性的光輝——例如蘇格拉底，寧死，也要堅持自己的言論。一種“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的精神品質。一種良心上，一種“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”的精神，塑造了蘇格拉底寧死不屈的形象品質。還有蘇菲，一種對真理，去積極探索，不斷思索，不斷感悟的一個虛擬的人物，她表現了人類勇於追求真理的一種精神。就像居里夫人。
《蘇菲的世界》也讓我懂得了如何去學習和思索。思索便是學習，沒有思索的學習，只可稱作背誦罷了。
品哲學之精，悟人生之道。
明世間真理，知萬千世界!
