怎樣打開一個人的靈性？我們每個人都有着自己的靈性慧根，但很多人的靈性都是隱藏着未曾打開的。接下來就由小編帶大家詳細的瞭解怎樣打開一個人的靈性的相關內容。
怎樣打開一個人的靈性1
每個人的慧根各不相同，這也跟自身的業力相關。越是慧根重的人，他的業力就越輕。說白了就是輪迴中前世虧欠的並不多。因爲業力就像是一層厚重的油，蒙在了我們的心上。有的人業力輕，這層油就不厚，只要經過後天的努力就可以把這層油熬化了，排出體外。之後智慧便逐漸顯現。
有的業力重，這層油便厚重了些，想讓智慧顯現出來，就要付出很多很多的努力了。這也就是說，每個人慧根如何這是天生的，從來到這世上那一刻起，你們之間的差距便已經產生了。當你還不懂得什麼是業力時，人家已經消業並開始修行了。當你懂得了業力的重要性，開始消業時，人家已經有所成就了。
這樣也彆氣餒，畢竟人家業力輕，有慧根，也是有修行的根基在。那也不是這一世纔有的，也是人家經過幾世的努力才達到的。你現在認識到修行的重要性，現在開始，一樣來得及。總比什麼都不做要強的多。
業力過重的人，一方面慧根不足容易鑽牛角尖，另一方面就是自身慾望永遠得不到滿足。鑽牛角尖，凡事看不開，無容人之心。很多人很多事都看不慣，看不慣自己愛生氣不說，還到處找茬。可參考網上的鍵盤俠。這就是一羣毫無智慧的羣體！
再者慾望得不到滿足，這裏說的慾望不僅僅是錢財，也包括感情，還包括所有內心所渴求的外在物質。而這種慾望驅使下得到的一切，根本無法滿足內心所需。得到了一，就想要二。得到了二，又想要三。得到了三，還是覺得不夠。沒得到的時候，以爲有了就滿足了，殊不知，慾望就是填不平的大坑，填的越多越空虛。因爲你不知道填補滿了，讓自己真正的快樂，是何時，是何物。
以上列舉的兩種情況，是很典型的智慧不足，業力較重。很難獲得真正的快樂，內心也無法真正豐盈。那麼還有一種跟玄學有關係的業力，跟大家說一下~
這種就是跟仙緣差不多，會有一些體感，夢境，小靈感之類的。可一眼看過去，見不着半個仙家的影子。即便有，也是沒修出什麼仙位的，完全可以忽略不計。那麼業力大爲何還有類似於仙緣的那些感覺呢？
因爲前世的業力太重，虧欠的冤親債主較多，人家到了地府給你告了，地府的賬冊上便詳細記錄了你都如何虧欠的人家，下一世需要怎樣去還。基本這樣命格的人，破財是首當其衝的，嚴重的就是夫妻不和，要不就是對方不體諒不心疼等等此類。身體方面有的也會受影響，這個不絕對，畢竟主要還是看前世虧欠人家的是什麼。
如果前世虧欠人家的以錢財爲主，那麼這一世就損失錢財。如果前世以虧欠感情爲主，那麼這一世感情就不順。如果是虧欠人家的身體健康，那麼這一世就以健康來償還。錢財，感情，身體，這幾樣雖說有所不同，但也互相影響。
在這種情況下，揹着一身債生活，那麼這個人整體的運勢就很一般很一般。很一般時，他的氣運就處於低谷，長期處於低谷，就必然會被一些低頻的靈體，或者陰氣所影響。這就和爬樓梯似的，正常人都在一層二層甚至更高層上，而你在地下室。地下啊，陰啊，跟鬼處於一個空間啦！時間長了，自己的磁場都是陰的，出現一些類似於帶仙家的症狀，太正常不過。
那麼像這種情況的朋友，自己覺得也不好分辨是不是？說有緣分吧，沒靈感，出不來，啥也不會。說沒有緣分吧，好多人還說有。說到這裏我不得不講一句，請看到的，有疑惑的，好好琢磨一下我要說的這句話。那就是：什麼時候真理以數量來衡量了？？這句話好好問問自己。
常有朋友說，看了多少了都說我有緣分，難道看得多說的人多就保證都是正確的嗎？你自己是單獨的個體，你應該學會自己思考，這要放到過去，自己不尋思就聽大家的，人多就是真理，攢齊了一幫人就可以闖紅燈，在以前這不就是炮灰嗎？自己的思想有沒有？可不可以分辨一下呢？問問自己，有那個慧根沒？
總有人拿以前老一輩的仙門弟子來說事，意思那時候的人沒啥文化，能有什麼智慧？還真是目光短淺呢~一個人有沒有智慧，跟學歷無關。六祖慧能不是還不認字呢嗎？試問有幾個能達到那個境界？老一輩的人多數淳樸，沒有亂七八糟的心思，智慧反而超過現在多數人。
那麼上面說的這種命格，身帶陰氣，普通人一看就說你有仙緣。可是身後那烏泱泱的陰氣真相到底是什麼，真看清了嗎？從這一點上就可以看出一個人的慧根如何。一個慧根深厚的人，他不會去追根究底，更不會隨意聽他人的，他會自己思考。什麼是向內觀？這就是！
怎樣打開一個人的靈性2
人的靈性能量如何在瞬間開啓
一、科學早已揭示出，宇宙間萬物的本質是能量。宇宙中的一切都靠能量的轉變而運作。愛因斯坦的質能方程式說明：萬物的本質就是能量。
可以肯定的指出，宇宙中的一切事物和一切現象，都是能量或能量的不同表現形式。顯然，看得見的事物和看不見的事物，都是能量。聽得見的語言和聽不見的語言，都是能量。能夠理解的思維和不能理解的思維，都是能量。
宇宙中的一切，都是能量。一切實體的物質和非實體的事物，一切可知的存在和不可知的存在，一切可見的現象和不可見的現象，一切能夠觀測到的運動和無法觀測到的運動，都是能量。
這就是我們所處的環境、世界、宇宙。
二、科學家認爲，宇宙中的能量，不曾創造，也不曾滅；不會生，也不會滅；不曾增加，也不曾減少；不會增加，也不會減少。能量只會變化。能量永遠存在着，不停的變化着，以多種方式傳播着。
那麼，能量存在、運行、傳播的主要形式是什麼呢？是振動。
科學家發現，物質顆粒振動是物質世界中的絕對真理。振動論，是一個龐大的理論體系，是解釋一切自然現象存在狀態和相互作用的基本依據。
人類已經知道，一切物質都是由該物質的基本顆粒組成。所有的基本顆粒和各種破碎的碎塊，都是永恆的處於一種振動狀態。所有的能量交換都是由宏觀物體的接觸、碰撞和微觀顆粒的振動、碰撞來完成的。自然界所有的各種現象和科學家的`理化試驗結果，都無法逃脫這一規律的制約。
三、現代科學還告訴我們，人的生命是一個錯綜複雜的能量體。那麼，我們的生命中包含哪些類型的能量呢？
概括的講，生命能量包括有形的物質能量和無形的意識能量與靈性能量。而且，在一般情況下，無形能量比有形能量更加具有威力，更加具有高層次的力量和功能。
那麼，人的生命能量具體是以哪些形式存在呢？
很顯然，從生命本身存在的層次和構成角度看，生命能量存在於生命的上述6大層面之中。也就是說，生命的每一個層面都對應着不同特性的能量。生命在每一個層面的活動都對應着相應能量的運化。進一步高度概括，生命能量是以身、心、靈三個大層次的能量形式存在的。
四、根據現代生物科學的研究結果，我們已經知道，身體內部的有形能量——即物質能量的傳遞，是從分子到分子的、從細胞到細胞的。速率是每一秒鐘約1cm。而且，每一次傳遞都有明顯的損耗。
大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”。“萬物之始，大道至簡，衍化至繁”出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。
大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清淨無爲、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小週天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，纔是最高明的。最偉大的人僅僅因爲簡單才顯得崇高。
大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是昇華。生活的意義在於簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。
精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界；朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,纔是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。
“大道至簡”是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化爲簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情迴歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可爲之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難爲簡。
爲名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閒，聽聞“荷風送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見人，但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“採菊東籬下，悠然見南山”的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我慾望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。
人生的繁出於惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，纔是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，纔是人生的“大道至簡”。
有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：“您得道前，做什麼？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者問：“那得道後呢？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者又問：“那何謂得道？”老道長：“得道前，砍柴時惦記着挑水，挑水時惦記着做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。”老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。
大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裏有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裏，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。
天地之道，簡易而已。人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活纔是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命裏的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。
最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣纔會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而爲，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試着微笑，試着回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。
生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閒便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。
悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡纔是最真，靜默纔是最美，生命裏最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。
生命裏總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，纔會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。
人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持着，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因爲簡單，才深悟生命之輕，因爲簡單，才洞悉心靈之靜。
現代物理學的最新研究成果顯示，意識能量（心念能量）的傳遞，是以信息傳遞形式完成的，是可以超越空間限制的。其速率可以達到甚至超越光速，即達到或超過每一秒鐘300000km。而且，每一次傳遞都可能幾乎沒有損耗。
斯坦福大學著名教授威廉·提勒博士（William Tiller, Ph. D.）在其研究著作《科學與人類的轉化》一書中得出這樣的科學結論：“信息和意識的能量，可以直接影響並改變物質的狀態。”“信息和意識的能量，可以穿越空間範疇，可以超過光速。”
量子物理學的最新發現告訴我們，靈性能量的傳遞，是以生命之最高智慧——宇宙智慧形式完成的。其速率是可以遠遠超過光速的，即每一秒鐘大大超過300000km。並且，在每一次傳遞中可以絲毫沒有損耗。
量子物理學的研究成果還告訴我們，無形生命能量的層次和量級，可以遠遠高於有形生命能量，可以穿越時空界限，可以穿透一切物質。
五、每一個人都或多或少擁有一定程度的駕馭無形生命能量的能力。無形生命能量遵循着我們多數人並不熟悉的規律和法則。然而，無形生命能量有時會給人們帶來意想不到的作用和影響。
例如，前兩年杭州“最美媽媽”的事蹟獲得了無數人的讚譽和敬佩。後來，有人根據“最美媽媽”衝過去救孩子的距離，利用物理學的方法計算了一下，驚奇的發現，她當時奔跑的速度明顯超過了世界短跑冠軍的衝刺速度！其實，這是人的某種無形能量被打開的結果。類似的神奇案例在古今中外層出不窮，數不勝數。這都是人的靈性能量在瞬間開啓的現象。
大部分生命能量的形態，我們難以感知的原因，是我們的身體沒有形成或者沒有打開對應的接收器。道家修行，可以幫助人們提高無形生命能量的層次和量級，並幫助人逐漸提高駕馭無形生命能量的能力。
怎樣打開一個人的靈性3
一個人的靈性主要指哪些方面
從“靈性”這個詞的詞義解釋上去看，人的“靈性”包含兩個層面的意思。一是指人的“靈性”是具有先天性，是與生俱來的；二就是指人的“靈性”雖然具有一定的先天性，但後天的養成也很重要。因爲一個人的聰明才智其實大部分是依靠後天的養成的。據說愛因斯坦小時候就很笨，但最後通過自己的努力成爲了一名偉大的科學家。愛迪生小時候還被老師判斷爲是一個“弱智”，但最終卻成爲了一位偉大的發明家。我國著名的數學家華羅庚小時候也很“笨”，初中都差點畢業不了……凡此種種，很多事例都說明了一個人的“靈性”高低，跟後天的養成如何有着很大的關聯。
如果從社會層面上去看一個人“靈性”的高低，一般是從這幾個方面去判斷的。
第一，這個人的“心智”是否成熟。人的“心智”指的是一個人對外界萬事萬物的思維判斷能力。一個人若能獨立、謹慎、全面、客觀地認知和判斷事物，那其心智就相對成熟，這個人的“靈性”就會相對高些；反之如果一個人還不具備獨立思考和謹慎、客觀處事的能力，那他的“靈性”肯定就會相對低或弱些。
第二，一個人能擔負多大的責任，就有多大的“靈性”。爲什麼這樣說？我們可以這樣來設想，假如一個人的“心智”是成熟的，但他卻不願意擔負責任，也就是說這個人性情方面的“心智”可能是健全的，但性情方面的“人格”卻是不健全的，那這個人雖然“心智”成熟，對他人、對社會恐怕不會有什麼付出和擔當，那誰會說他有“靈性”呢？哪怕再天資聰慧或者智慧過人，都不會得到大家或社會的認可。
第三，“靈性”高低還跟一個人的行動能力強弱有密切的關係。因爲一個人哪怕智商很高，聰明過人，但卻是一個徹頭徹尾的“空想家”，什麼事情只停留在臆想階段，毫無去付諸行動的能力，那這個人怎麼會有“靈性”呢？戰國時期有個叫趙括的人，很聰明，學識也廣，據說談起兵事來連他那個做大將軍的父親也自嘆莫如，可是就是沒有半點執行力，讓他去帶兵打仗只會“紙上談兵”，結果不僅慘敗，自己也命喪戰場，成了千古笑談。
第四，一個人想要有“靈性”，還必須持有一顆平常心。一個淡泊明志、看淡名利、平易近人的人，纔有可能獲得人們的認可、尊重、讚許，成爲一名飽含“靈性”的人。反之一個重名利，驕橫跋扈的人哪怕再聰明，再有才華，也是枉然！大家都知道有句成語叫“貌若潘安”，這個“潘安”在南北朝時期可謂是天下第一帥哥，而且不僅人長得帥，還是才華橫溢的大才子。可結果呢，就是因爲太看重權利，做了很多對百姓不利的事情，最後被滅了“三族”。這樣的人誰會說他有“靈性”呢！
綜上所訴，一個人有“靈性”，那就必須是才智聰慧的，有責任擔當且有行動力的人，而且還必須持有一顆平常心。否則是不大可能有過人的“靈性”的哦。
