冬至的簡介100字，在我國各地關於冬至的習俗都有很多不一樣的，民間素有“冬至大似年”的說法，冬至是傳統二十四節氣中的其中一個節氣，以下分享冬至的簡介100字。
冬至的簡介100字1
冬至(Winter Solstice)，是中國農曆中一個非常重要的節氣，也是中華民族的.一個傳統節日，冬至俗稱“冬節”、“長至節”、“亞歲”等，早在二千五百多年前的春秋時代，中國就已經用土圭觀測太陽，測定出了冬至，它是二十四節氣中最早制訂出的一個，時間在每年的陽曆12月21日至23日之間，這一天是北半球全年中白天最短、夜晚最長的一天;中國北方大部分地區在這一天還有吃餃子、南方吃湯圓的習俗，諺語：冬至到，吃水餃，還有關於該節氣的詩詞和影視作品。
冬至爲二十四節氣之一，並且是最重要的節氣之一。冬至前是大雪(12月7-9日交節)，冬至後是小寒(翌年1月4-6日交節)，冬至是12月21日至12月23日交節。
古人對冬至的說法是：陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至，故曰“冬至”。
冬至的來歷
冬至，是“二十四節氣”之一。漢武帝時期，將二十四節氣吸收入《太初曆》作爲指導農事的歷法補充，採用“平氣法”（即平均時間法）劃分節氣。
“平氣法”用測影確定黃河流域的日短至作爲冬至日，將冬至與下一個冬至之間的日期平均分成十二等分，稱爲“中氣”，再把相鄰“中氣”之間的日期等分，稱爲“節氣”；平均每月有一個“中氣”與一個“節氣”，統稱爲“二十四節氣”。
冬至節日習俗吃什麼
南方
我國南方很多地方在冬至這天都會過節慶賀。南方沿海不少地區有冬至祭祖的傳統習俗。家家戶戶把祖先像、牌位等供於家中上廳，安放供桌，擺好香爐、供品等。祭祖的同時，有的地方也祭祀天神、土地神，叩拜神靈，以祈福來年風調雨順，家和萬事興。
廣東人冬至吃燒臘與姜飯，冬至這天，大多數廣東人都有“加菜”吃冬至肉的風俗。潮汕一帶有“冬節丸，一食就過年”的民諺，俗稱“添歲”。客家人認爲，冬至時的水味最醇，所以，客家人冬至釀酒已成爲習俗。
杭州人冬至吃年糕，吃年糕從明末清初直到今杭州人在冬至都喜吃年糕。在每逢冬至做三餐不同風味的年糕，冬至吃年糕，年年長高，圖個吉利。在四川卻是冬至吃羊肉湯，羊肉是冬日可謂冬日滋補之首。湖南湖北一帶，在冬至那一天一定要吃上赤豆糯米飯。
在南方一些地區，則比較盛行吃冬至團（冬至丸），取其團圓的意思。每逢冬至清晨，各家各戶磨糯米粉，並用糖、肉、菜、果、蘿蔔絲等做餡，包成冬至團，不但自家人吃，也會贈送親友以表祝福之意。實際上，冬至吃湯圓，是我國的傳統習俗，在江南更是普遍，民間也有“吃了湯圓大一歲”的說法。
北方
在我國北方許多地區，每年冬至日，有吃餃子的習俗。相傳醫聖張仲景告老還鄉時看到受凍的百姓，便用羊肉和一些驅寒藥材以及麪皮，包成像耳朵的樣子，做成一種叫“驅寒嬌耳湯”的藥物，施捨給百姓吃。後來，每逢冬至，人們便模仿做着吃，形成了習俗。我國北方大部分地區在這一天要吃餃子也因爲餃子有“消寒”之意，至今民間還流傳着“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”的民諺。
冬至的簡介100字2
冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長的一天，過了冬至，白天就會一天天變長。古人對冬至的說法是：陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至，故曰“冬至”。
冬至過後，各地氣候都進入一個最寒冷的階段，也就是人們常說的“進九”，我國民間有“冷在三九，熱在三伏”說法。
現代天文科學測定，冬至日太陽直射南迴歸線，陽光對北半球最傾斜，北半球白天最短，黑夜最長，這天之後，太陽又逐漸北移。
一些地方還把冬至作爲一個節日來過。北方地區有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習俗，南方地區在這一天則有吃冬至米團、冬至長線面的習慣。各個地區在冬至這一天還有祭天祭祖的習俗。
冬至的由來簡介
冬至，又稱冬節、亞歲、長至節等，兼具自然與人文兩大內涵，既是二十四節氣中一個重要的節氣，也是中國民間的傳統節日。冬至，鬥指子，太陽黃經達270°，於每年公曆12月21－23日交節。冬至是時年八節之一，古時民間有在“八節”求神祭祖的習俗。冬至被視爲冬季的大節日，在民間有“冬至大如年”的講法，所以古人稱冬至爲“亞歲”或“小年”。在我國南方沿海部分地區至今仍延續冬至祭祖的傳統習俗。在我國北方一些地區，每年冬至日，有吃餃子的習俗。
冬至的來歷故事簡短
在我國古代對冬至很重視，冬至被當作一個較大節日，而且有慶賀冬至的習俗。《漢書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀。”
人們認爲過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節氣循環的開始，也是一個吉日，應該慶賀。《晉書》上記載有：“魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀……其儀亞於正旦。”
關於冬至，有一種古老的說法。《易經·復·象辭》：“先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。”
漢代班固《白虎通義》，其《誅伐》篇說：“冬至所以休兵不舉事，閉關商旅不行何？此日陽氣微弱，王者承天理物，故率天下靜，不復行役，扶助微氣，成萬物也。”
《初學記》引《五經通義》：“冬至陽氣萌生，陰陽交精，始成萬物，氣微在下不可動泄。”
所以，古人眼中的冬至宜靜不宜動，這就是過節了。
冬至過節源於漢代，盛於唐宋，相沿至飢唐、宋時期廠冬至是祭天祭祖的.日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長祭拜，現在仍有一些地方在冬至這天過節慶賀。
人們認爲冬至是陰陽二氣的自然轉化，是上天賜予的福氣。漢朝以冬至爲“冬節”，官府要舉行祝賀儀式稱爲“賀冬”，例行放假。《後漢書》中有這樣的記載：“冬至前後，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而後省事。”
所以這天朝廷上下要放假休息，軍隊待命，邊塞閉關，商旅停業，親朋各以美食相贈，相互拜訪，歡樂地過一個“安身靜體”的節日。
冬至節氣的由來
關於冬至的來歷，還有一個與漢高祖劉邦有關的傳說。
冬至吃狗肉的習俗據說是從漢代開始的。民間傳說，漢高祖劉邦在冬至這一天吃了樊哈煮的狗肉，覺得味道特別鮮美，讚不絕口。從此在民間形成了冬至吃狗肉的習俗。現在很多地方還有冬至這一天吃狗肉、羊肉以及各種滋補食品的習俗，以求來年有一個好兆頭。
而在江南水鄉，有冬至惡人變疫鬼的傳說。江南水鄉民間傳說，有一位叫共工氏的人，他的兒子不成才，作惡多端，死於冬至這一天，死後變成疫鬼，繼續殘害百姓。
後來人們發現，這個疫鬼最怕赤豆，於是，人們就在冬至這一天煮吃赤豆飯，用以驅避疫鬼，防災祛病。
至今，江南一些地方還有冬至之夜全家歡聚一堂，共吃赤豆糯米飯的習俗。
冬至的傳說故事
故事講冬至節時門扉上的糯米圓：很久很久以前，兩個窮苦人討飯來到閩南小鎮，女兒要留在這裏做奴婢。
離別之際，父女倆討來糯米圓，父親對女兒說：“今日離別，就像糯米圓分成兩半，咱們就每人屍半把它吃下吧。待日後團圓時，再吃圓子。”
父親走了，這夭正是冬至。女兒盼望等着父親，又到冬至，她對家主說：
“大家都吃圓子，門神也該敬敬。”
說着，就搓了兩個又大又圓的糯米圓，粘在大門上。她想，父親不會忘記離別時的相約，若是看到門上的圓子，會來接她的。
花開花落，女兒每到冬至都要在大門上粘兩枚糯米圓。周圍的人們說，糯米圓象徵着團圓和吉利，也學着裝點自家的門。由近及遠，傳爲閩南、潮汕和臺灣的冬至風俗。
冬至的簡介100字3
從冬至開始白晝漸長，民間說“過了冬，一天長一蔥”是以中午門前的日影爲測標，所以又稱這天爲“長至”。在我國古代對冬至很重視，冬至被當作一個較大節日，曾有“冬至大如年”的說法。
22日14時08分是二十四節氣的冬至。這天是北半球一年中白晝最短、黑夜最長的。
冬至這天，陽光幾乎直射南迴歸線，因此，這天是北半球一年中白晝最短、黑夜最長的。過了冬至，白天開始一天天增長、夜晚一天天縮短。而由於所處位置不同，我國南北城市白晝時長的最大差距達到2個多小時。
古人對冬至的說法是：陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至，故曰“冬至”。所以“冬至”又叫“日短至”。
冬至”與“交九”
“冬至”節氣，民間又稱“交九”（“入九”、“數九”）。所謂“數九”，即從“交九”（“冬至”）日開始算起，每九天爲一個單元，謂之一“九”。“交九”之日爲“一九”或初九頭一天。第二個九天叫做“二九”。以此類推……，當數到九個“九”完了，剛好八十一天，即爲“出九”。從“交九”（“冬至”）之日起，我國北方地區即進入“數九寒天”的嚴冬時序，冰天雪地的寒冷天氣也就開始。直到“出九”日後，天氣才逐漸暖和，春暖花開。
關於“數九”習俗的起源，民俗專家介紹說，至少在南北朝時就已經流行。樑代宗懍《荊楚歲時記》中寫道：“俗用冬至日數及九九八十一日，爲寒盡”。我國勞動人民經歷了數千年與風雪嚴寒的搏鬥，積累了豐富的實踐經驗，創造出許多記敘“數九”期間天氣寒暖變化規律的“消寒數九歌”，也稱“九九歌”。它生動形象地記錄了“冬至”到來年“春分”之間的氣候、物候變化情況，也表述了農事活動的一定規律。其中有代表性的一首是：“一九二九不出手，三九四九冰凌上走，五九六九隔河看楊柳，七九河開，八九雁來，九九加一九耕牛遍地走”。
其實這首“九九歌”，所反映的是黃河流域及華北地區的氣候特點和規律。我國幅員遼闊，南北方距離遙遠，溫差相差較大。真正反映北方地區氣候特點和規律的，還有另一首“九九歌”，即：“一九二九伸不出手；三九四九凍死貓狗；五九六九嚴寒不走；七九河開河不開；八九雁來雁不來；九九加一九河開雁來春花開”。照這樣算來，南北方的節氣溫差，大致相差十天左右。
與“九九歌”相映成趣的，民間還流傳着多種“九九消寒圖”，也稱“九九圖”。有“九格消寒圖”、“魚形消寒圖”、“泉紋消寒圖”等。華北和東北地區最常見的是“梅花消寒圖”。就是先畫一枝不染色的素梅花，共畫出八十一個花瓣（表示自“數九”開始，九個“九”供八十一天）。自“數九”之日起，每天染一個花瓣兒。如，陰天染花瓣的上部；晴天染花瓣的下部；颳風染花瓣的左邊；下雨染花瓣的右邊，下雪染花瓣的中間。等到八十一個瓣兒染完了，春天也就到了。這份“梅花消寒圖”，它既是“入九”到“出九”的日曆表，同時又是一份精美的裝飾品。
現代人生活中，由於有了方便的各種“日曆”，用不着再唱“九九歌”、畫“九九圖”了，傳統的“數九”觀念和習俗，也就單薄了許多。不過，一些偏遠的地區或在一些老年人中，當時令進入“數九”日後，他們仍唱“九九歌”，畫“九九圖”。這除了生活習俗的差異而外，也可能是一種懷舊吧。
冬至吃餃子的來歷
每年農曆冬至這天，不論貧富，餃子是必不可少的節日飯。諺雲：“十月一，冬至到，家家戶戶吃餃。” 這種習俗，是因紀念“醫聖”張仲景冬至舍藥留下的。
張仲景是南陽稂東人，他著《傷寒雜病論》集醫家之大成，被歷代醫者奉爲經典。張仲景有句名言：“進則救世，退則救民；不能爲良相，亦當爲良醫。”東漢時他曾任長沙太守，訪病施藥，大堂行醫。後毅然辭官回鄉，爲鄉鄰治病.其返鄉之時，正是冬季。他看到白河兩岸鄉親面黃肌瘦，飢寒交迫，不少人的耳朵都凍爛了。便讓其弟子在南陽東關搭起醫棚，支起大鍋，在冬至那天舍 “祛寒嬌耳湯”醫治凍瘡。他把羊肉、辣椒和一些驅寒藥材放在鍋裏熬煮，然後將羊肉、藥物撈出來切碎，用麪包成耳朵樣的“嬌耳”，煮熟後，分給來求藥的人每人兩隻“嬌耳”，一大碗肉湯。人們吃了“嬌耳”，喝了“祛寒湯”，渾身暖和，兩耳發熱，凍傷的耳朵都治好了。後人學着“嬌耳”的樣子，包成食物，也叫“餃子”或“扁食”。
冬至吃餃子，是不忘“醫聖”張仲景“祛寒嬌耳湯”之恩。至今南陽仍有“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”的民謠。
