婆媳關係你學會怎麼相處了嗎

婆媳關係你學會怎麼相處了嗎，俗話說的好：家家戶戶有本難唸的經，婆媳關係已經成爲誰會的熱議，如果打算結婚的你，學會與婆婆相處了嗎，婆媳相處的好家庭才能和和睦睦，下面我們一起來學習怎麼與婆媳相處的技巧吧。

婆媳關係歷來是中國家庭的一大難題，也是很多家庭矛盾的終點。那麼婆媳關係難以融洽的源頭在哪裏？今天360常識網就來爲您揭祕婆媳關係難以融洽的源頭！

爲什麼婆媳之間難以相處？揭祕婆媳關係難以融洽的源頭

在各種家庭關係當中，婆媳之間的關係大概是最不容易相處的了。不要說那些好不容易熬成婆的老太太聚在一起，談的話題總是離不開議論兒媳婦的長短，就是那些邁進丈夫家多年的年輕女性，有空聊天的時候，也不免把聚會變成了聲討婆婆大會或者訴苦大會。處在婆媳之間的那位兒子兼丈夫，爲了維繫雙方的關係，受過多少夾板氣，賠了多少笑臉，編了多少瞎話，也是可想而知的。

爲什麼婆媳關係不大容易相處和諧呢？有的研究者依照弗洛伊德的思路，從婆媳對兒子兼丈夫的情感佔有慾及“戀母情結”等角度去解釋。當我們嘗試用社會心理學的視角去分析時，又會得到什麼結論呢？

婆媳雙方常常一方強調真有之情，另一方強調應有之情，結果兩方都不滿意。

社會心理學的研究發現，中國人在對各種人際關係分類時，會採用一個雙維度的標準。一個維度是關係中兩個人身份角色的距離，一個維度是關係中兩個人的真情交換和義務履行的均衡。

在家庭關係中，親子關係是一種血緣關係，父母兒女以血脈相連，在以父子軸爲核心的中國文化裏，親子關係顯得尤爲重要。而夫妻關係、兄弟姐妹關係相形之下其重要程度都會弱一些。對於每一個人來說，這些關係是與生俱來的，或者是由角色身份固定下來的。因此，我們對這些關係在情感表達上就形成了各自的區別。對此，着名社會學家費孝通先生稱之爲“等差之愛”。意思是說，在親子之間、夫妻之間、手足之間都有來自角色身份規定的情感。這也就是梁漱溟先生所說的“應有之情”。不同的關係有不同的倫理規範，也有不同的.情感類型。

此外，拋開身份角色來說，當兩個人在日常中不斷交往，就會形成恩恩怨怨，以及對於一個人的愛憎好惡。比如說，當我們非常崇敬自己的父親時，除了有一種兒女對父親的敬重之外，還會因爲他的個人品德而佩服他，有一種超越親緣身份的評價。這就是“真有之情”。

一般來說，在家庭中，由於家庭成員不僅有很近的血緣關係，而且還耳鬢廝磨，朝夕相處，同時具有最切近的應有之情和最淳厚的真有之情。

當原本沒有親緣關係，“本不是一家人”的男女，由於相愛“走進一家門”的時候，主要是被“真有之情”推動的。婚姻不僅帶來了夫妻關係，而且也帶來了一大串家庭關係身份，新娘子一下掉進了一張關係網當中，需要四面應付。婆媳關係就是其中比較重要的關係。而對於媳婦來說，婚前與夫家的人一般交往比較少，所以，對丈夫是真有之情，而對公婆和夫家其他成員就只有應有之情。

應有之情只是一種根據角色規定的情感，例如傳統倫理中的父慈子孝、兄友弟恭等。這種義務之情由於僅僅是義務，很容易讓人言不由衷或敷衍了事。媳婦心裏會想，我們之間沒有交情，我不是你從小帶大的，因爲，我就要對你百般照顧，我自己的父母我還沒來得及孝敬呢，能做到現在這樣我就很不錯了。婆婆心裏會想，你在我家裏出出進進，就是一家人了，你應該像個兒媳婦的樣子啊！一方強調真有之情，另一方強調應有之情，兩方都不滿意。

1、新爸爸要善於“和稀泥”

婆媳關係是隱晦和持久的，因養育寶寶而發生家庭矛盾是常有的事，但是處理起來不如夫妻關係方便。因此，新爸爸要“隆重登場”，要主動承擔周旋家庭關係的責任，善於“和稀泥”，用自己的智慧把她們都“擺平”了。平時再忙，也要抽時間與寶寶的媽媽、奶奶交談，聽聽她們在觀念和態度上的分歧到底在哪裏，並且靈活調節好她們的關係，不讓她們在心理上產生疙瘩，因爲大家都是爲了寶寶好。如果爸爸把教育寶寶看成是女人們做的“家務事”，不聞不問，那麼隔代養育矛盾得不到順利的溝通和化解，不但家庭關係受影響，寶寶的健康發展也受影響。

2、採納對方的可取之處

婆媳兩人生活在不同的時代和環境，有着不同的生活、教育和文化背景，對教育觀念、教育內容和教育方法有不同的理解，而且都有過成功的教育經驗，婆婆成功地養育了自己的兒子，媳婦成功地完成了自己的教育經歷。所以，過去成功的記憶模式會影響兩人對寶寶的教育。但是，該教育寶寶什麼、怎樣教育寶寶，對兩代人來說都是個新課題，誰也不能太自信，需要兩代家長共同學習科學的早教知識，平等地商討和嘗試，善於吸取對方的可取之處，這樣才能給寶寶最好的教育。

3、對家庭關係的新變化有心理準備

“家有老人是個寶。”這是現代許多工薪家庭發出的感慨。爲了下一代，祖輩義無返顧，又走到子輩家庭來撫養孫輩，讓年輕的父母們沒有後顧之憂，專心幹事業，這是中國進入老齡化社會以後的一條亮麗風景線。同時，一個小家庭變成一個大家庭，家庭關係複雜起來，尤其是婆媳之間，缺乏長期相處的理解和溝通基礎，心理關係具有複雜、微妙、隱晦的特點，會折射到對寶寶的養育態度和行爲上。如果3歲前的寶寶生活在安全、安定、溫馨的物質環境和心理環境中，他將獲得對世界的信任感，身心茁壯成長，否則，寶寶的身心將受到不良影響。

4、以“家和萬事興”爲婆媳共處的基礎

隔代家教需要嫺熟的家庭成員相處技巧，一些古訓是千錘百煉出來的精品，比如“明着敬老，暗着愛小”、“當面教子，背後教妻”、“當面教子，背後勸老”等。仔細品味，這些話濃縮的內涵相當豐富，而且確實效益顯著，因爲它具有調節“家和萬事興”的功效。由於隔代教育涉及的家庭成員比較多，人與人之間的心理關係複雜，如果心理上有隔閡，便不利於對寶寶採取一致、和諧的家庭教育。所以，做好隔代養育，需要以“家和萬事興”爲基礎，整個家庭溫馨、協調的“人氣”有利於寶寶情緒和心理的健康發育。

5、順應寶寶自身發展

寶寶的氣質具有先天性的差異，如果寶寶天生屬於易養型氣質，那麼新媽媽就很有福氣了，寶寶的生理節律比較有規律，適應性強;而造成家長身心都很勞累的天生難養型寶寶，其生活沒有規律，容易激動，經常啼哭，難以安撫，常常把家長也折騰得很情緒化。因此，難養型寶寶就對家長提出了更高的撫養要求，他要求看護者要鍛鍊忍耐心、保持敏感心，慢慢適應他的需要，他纔會平穩地適應外部世界。如果看護者按照書本上說的條條框框，或者根據自己的需要和想法而安排時間表來訓練寶寶，那麼得到的結果必然是“孺子不可教”。可見，教育並不是萬能的，對於新生寶寶，應該先順應他的“自身發展大綱”。

當然，老年人所謂“隨便寶寶哭，不妨大礙”的經驗之談也是很危險的，她們不知道寶寶從零歲開始就是一個“人”了，他們不但有生理需求，也有心理需要，放任寶寶的求救信號而不迴應，會讓寶寶建立不良的心理反應，最終影響他們的身心健康。