一個家的意義是什麼，家的意義 家是身的居處,家是心的寄託,家是生活的希望所在,家是生命的重要成份。家的真正的含義是人生溫馨的港灣。那麼一個家庭的意義是什麼？
一個家的意義是什麼1
一個家的真正的含義是人生溫馨的港灣，是人一輩子的寄託，是每個人人生旅途的加油站，開心幸福的時候家是你的驕傲，煩惱鬱悶的時候家是你的依靠，家是人一輩子的驛站。當你身在外地無親無故時，家人或老朋友的一個問候電話，會使我們感到不在孤獨，因爲遠方有我們的親人和朋友還記得我們，這就是幸福。
家是一付重擔，家是一份責任；家是彼此的真誠相待，家更是能夠白頭偕老的慢慢旅程。家是我們人生的驛站，是我們生活的樂園，也是我們避風的港灣。它更是一條逼你拼命掙錢的鞭子，讓你爲它拉車、犁地。家還是一件舊風雨衣，只有在狂風暴雨之中才能更體現它的真正價值。
家的意義是什麼
中國自古是農耕社會,住所是很重要的,沒有住所就無法定居,便不能成其爲家了。對於家庭而言,豬(豕)也是非常重要的。豬是財富的象徵,是家庭經濟生活富足的重要表現,用今天的話來講,就是小康的表現。當然,對於古人的小康,我們不能用今天的標準來衡量。在生產力水平低的,自給自足的自然經濟條件下,一個農耕家庭能夠養豬,就有肉吃,就已經是很不錯的了。
那麼,爲什麼一定是要養豬而不是養牛養馬養狗呢?從用途上來看,狗主要是作看護之用,而牛用來耕地,馬用作交通工具,也作畜力,這三類更多地表現爲生產資料。而只有養豬,纔是完全地作爲肉食之用,是生活資料。養牛養馬是生產之必須,而養豬,則是爲了生活之享受,不一定必需。可見,能夠養豬,這是生活富足的表現,也是農夫們的奮鬥理想。
由此來看,中國人自古就重視家庭的物質基礎,但對於物質又沒有太高的要求和奢望。沒有住所是不能成其爲家的,不能養豬,不能稱其爲小康之家。有住所,能吃肉,這便是理想的家庭生活了。在物質生活發達的現代社會裏,古人的家庭觀,對於我們仍然有許多啓迪。
用哲學的觀點來看,中國古人對"家"的解釋是唯物主義的,但又是樸素的。因爲它僅僅是從物質基礎方面來理解"家"的意義,而沒有反映出"家"的精神生活方面,這是不完整的。
今天,從朋友的短信中得到點啓發,對家的意義多了一分認識。其實,我們仍然可以用說文解字的方法,將英文中的"家"字作一番中國化的闡釋,就能夠使"家"的意義變得完整。
一個家的意義是什麼2
家庭對於一個人的重要性
贏在起跑線，說的應該是比拼家庭財力及父母的上心程度了。
小時候，你或許認爲在農村多好，可以不上補習班，不上興趣班，天天風裏來，自由飛翔，可是，你卻不知道，城市裏的小孩在這時的補習班和興趣班卻是他們之後的加分項。如果你的父母上心一點，或許，你可以得到十之八九的只是源泉，然而，在溫飽解決的時候，精神層面是很難得到相應的提高的，那是需要幾代人人人一心的覺得說，只是是有用的，不管砸鍋賣鐵也是要買書學習的。然而，現實卻是：你的物質生活沒有達到那樣的要求，你的精神世界是極度匱乏的。飽暖思淫慾，其實說出另一種意思：物質生活得到滿足，你才能考慮到思想層面的`問題。吃喝玩樂，吃喝在前應該就是起碼的生活保障是要有的。
高考那道看似公平實則已然慢慢偏頗的門檻，已經越來越多的阻擋了那些貧困學子。他們的藝術走不了捷徑，他們的成績除非特別突出拿到省競賽什麼的，然而偏遠地區、農村地區的競賽是普及不到的，在知識競賽，已經中學各種競賽上，城市佔有相當大的比例，這是一個普遍存在而沒有得到有效遏制的問題。這個問題也將繼續存在。
或許會有知識改變命運，然而，我們不的不屈就於自己的家庭，自己的生活壓力，自己的基礎。
一個家的意義是什麼3
家庭的概念和意義
從中文字面來解釋，必須有一個屋，或者是房子，屋子下有一隻豬。也就是說，家並不是有避風雨的住所，還要有生活衣食供給的東西。古人云：男以女爲室，女爲男爲家。男人代替了豬，是田間的勞動力。引申爲，有男有女方稱爲家室。由上可以知道家是由男人、生活經濟來源、房子和女人這個四個要素組成，缺一個就不是一個完整的家。
那麼又如何組合呢？
第一件事要有男人，然後男人要有生活經濟來源，再建造個房子，最後請女人入住管理。就像遊戲中首先建造基地、大本營，在上網時先申請帳號，然後才能做其他等等。我們平時談論的家，你家、我家、他家都有家，那是一個傳統的說法。
家是一個家族，一個人口衆多的家庭，現在的家庭人口不斷的減少，家的體現也就不明顯了。現在的社會從表面上看，有幾處房子、有幾輛汽車、女人、男人、生活不愁、經濟不愁，是一個完整的家，但是現在的家的概念不同了。爲什麼呢？
社會在發展，人的生活條件變化了，人的傳統思想變化了，人的生命價值變化了。家是歷史形成的產物，現在家庭的概念已經變了，他是未來社會一種的過度。在未來社會裏，家庭的概念是一種消費或者是娛樂，在社會中不具備什麼意義。爲什麼呢？
首先，過去組成家庭的意義主要是生育，不孝有三，無後爲大。現在不一樣了，在生物科技的發展上，基因學的成熟，試管嬰兒的普遍化，克隆的技術運用，肢體器官的移植等等。人類爲了的優化人種，人類傳統家庭生育方法就屬淘汰，法律禁止。（此現象歷史上重複多次發生，無論過去還是現在，西方還是中國，人種的計劃生育，依然存在，在此省略。）這個是歷史發展的必然方向，在100年或者200年後就可能實現，不會太久的。
其次，在社會發展趨勢上。人類從氏族部落開始，經過發展昇華爲國家社會，因爲生產力的原故，國家是以家庭家族爲單位統治和管理，家庭也就必須有兩性來繁殖下一代，鼓勵生育。人類先以食物爭奪（氏族社會採集果實和狩獵），到固體資源侵佔（土地和金銀煤等礦藏），後發展爲液體能源戰爭（石油和航空燃料），未來人類會發現地球能源用盡了，人類在自相殘殺，再不團結合作就必然走向滅亡，人類就象恐龍一樣絕種。
當人類思想從感性到理性的分開時，未來的法律規定就取代了現在的法律和道德約束，形成新的道德規範。國家也就沒有現在國家的概念了，家庭也不在是社會主導元素，轉變爲生活娛樂消遣式的東西，如同現在的酒吧、網吧、氧吧或者其他。比如：美國現在法律上討論同性家庭的合法化。世界變性合法化。未來社會的家庭被社會團體、企事業單位或者俱樂部一類東西代替。如：丁克家庭的出現，單身俱樂部的火熱，朋友圈大於親戚圈的現象等等，都是未來社會的前兆。未來社會趨向於部落羣居，不是原始方式大家擠在一個蓬裏，而是在一個公寓中，每間住着某一個人，不是一個家庭。現在的房產廣告還可以告訴你，某公寓都是什麼類人，某社區都是什麼行業人，某家園都是某集團等等。
加一段討論中國社會問題。我們國家是傳統儒家思想，家庭倫理概念深刻，我國對家庭非常看重，新中國成立後，加快實行社員制，欲速則不達，最終失敗。實行禁慾，歪曲了人類的本性，同時破壞了歷史的發展規律。從1980年開始，至今20多年來完成了西方200年的資本積累、資源的壟斷過程。先分開包乾，根據經濟發展和資本積累，在進行合併、組建、擴大，現在的集團公司，跨國集團等等就是關停並轉的結果表現。倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，也可以反映這個道理。
我國建國初期吃都成問題，談何社會發展問題？馬克思的共產主義不是人類想要什麼就有什麼，而是一個社會發展方向，歷史的必然，是根據社會經濟狀態預測的社會學，不是哲學思想的東西。現在所謂的西方國家有許多是共產主義的雛型，如老年問題、歐元統一、企業資產超過國家、企業無國界、地球環境等。我同時也不否認反面現象存在，因爲歷史在發展，世界人類並沒有完全都發達啊！只能說明我們人類還要更加努力啊！
最後一點，當人類的思想轉變爲機器思想和病毒思想時。地球上人類思想會形成一體化，才邁出人類思想的第一步。現在人類有衆多的宗教、哲學、學術等思想派別，依然沒有脫離動物思想和植物思想，依然是一個自然、個體、獨立、貪婪、慾望的思想。宗教是人類開始的思想，人類無法征服大自然的無奈，是人類的一種渴望；哲學是人類發展中社會的思想，完善人類人性化，區別與其他生命的標誌；學術是人類思想一種探討和假設，人類在尋找答案，最終合爲一體。
