別人越罵你越提高自己，在人際交往中,我們經常會遇到一些“不好說話”的人，越多人罵你，你就越成功；被罵的越兇，自然纔會成長的越快。別人越罵你越提高自己。
1、人家侮辱我、欺負我、佔我便宜，如果我們能忍下來，不去斤斤計較別人佔我多少便宜，也不去掛礙它，這樣，不但宿世業緣消除，且當下便能平靜無事，又能增長福慧，延長我們的壽命。
2、有功夫的人，耳朵不聽人的是非，眼睛不看人的善惡，人家毀謗我們，罵我們惡人善人，都當做沒聽到、沒看到，收攝六根不外馳。只有那些沒功夫的人，才整天窺伺他人的是非，斤斤計較。
修就是要修這些壞的、惡的，這些逆因緣，會啓發出我們的智慧與知識，成就我們的忍辱行，讓我們處處無掛礙。當我們的智慧發展到某一程度時，就能折服某一程度的煩惱，所以，越是會修行的`人，越是喜歡在逆境中修。
4、修行就是在修我們這忍耐性，修這種種逆境，凡事要能忍纔是修行。舒適順意的境界有什麼可修？就是要在橫逆的環境去磨、去修，萬般事總要順別人意思，事事忍辱，最後終會有好處，如果再分個我是他非，煩惱就惹上來了。
5、一心念佛，最重要的要能忍辱，什麼事情不順眼，就把耳朵關起來，眼睛閉起來，裝着沒聽到、沒看到，睜一眼、閉一眼，對人要和顏悅色，再怎麼說，修行就是忍辱這兩個字。
6、忍辱是修行之本，戒中也以忍辱爲第一道，忍辱是最大福德之處，能行忍的人，福報最大，也增加定力且消業障、開啓智慧。
7、對於他人的侮辱，能忍下來，便是我們的福報，以後還會慢慢地開智慧，忍辱也是在開我們的智慧。
8、譬如說：別人罵你，那是消災，給你不好的臉色看，那是“最上供養”，要沒有分別，如獲至寶。對廚房的飯菜，如果嫌好嫌壞地挑剔，自己本身會損福，反而還增加煮的人的福氣。
9、受戒是受什麼？是受忍辱，依忍辱修行是根本。依此去做，到哪裏都能感化人，修忍辱即有德行，故人見生歡喜，亦可感化人。
10、任何橫逆，就如同錢要讓你賺，你不要，就是說境來了，你不修忍辱，反而起煩惱。
佛家有云：“寧可葷口唸佛，不可素口罵人。”這不但是一個修行人該有的樣子，也是普通大衆學習的典範。孟子曰：“敬人者，人恆敬之。”反之而言，罵人者，人皆罵之；怨人者，人恆怨之。力的作用是相互的，因果總是循環的，所有的善惡行爲，轉一圈之後，還是會回到自己身上。
人生要時常反省自己，時刻能想到迴光返照，舉止行爲就不會造下惡業，自然不會感召惡果。罵人之心不可有，那被人罵了，要不要還口呢！這真的到了考驗一個人修行定力的時候了，平時的個人修爲，在被人罵的情況下，一看便知。
有智慧的人，則不會發脾氣，更不會還口。愚癡之人，聽到他人的謾罵，這時會怒火焚燒，咽不下這口氣，造成雙方的對立。有人會說，被人罵了，我還口說對方，有什麼不好呢！當然如果有智慧，處理得當，有所舉動也是正常的.，就如同佛教的“怒目金剛”，雖然現發怒的相，但是心中如如不動，只爲警醒世人。中國古話講：火燒功德林。
火是哪裏來的呢，就是心中的怒火，當受到別人的誹謗，心中是什麼反應，自己心裏最清楚，最好不要騙自己。可以對外界示現發怒的表情，但是自己心中毫無怒火，是真有大智慧的人，若能做到如如不動，也是在增長自己的功德。
人有涵養的功夫，能令人肅然起敬，覺得平易近人。在佛家講，被人罵，而不罵人，是真正的忍辱功夫，有定力。從因果業力的方面來講，被人罵，反而能消除自己的業障，增增智慧，所以當遇到逆緣現前，萬萬不可發脾氣，這正是消除業障的好時機。
古德雲：“無明火，老虎神，乃是前生罪孽根。”無明火意爲，不知意識心之虛幻之火，癡妄之念。
既然明白了怒火乃罪孽之源，障人慧根，就應連根拔去，破除無明黑暗，開顯自性光明。生活中無論遭遇何種逆境，都應逆來順受，隨緣消業，切莫妄動肝火，損傷元氣。
永嘉大師在《證道歌》中講：“觀惡言，是功德，吾善知識。”意思是說，遇到罵你的人，應把這件事當作是功德，把對方當作自己的善知識，這就是反面教材。進而助自己增長功德，所以應生慈悲心，這都是自己人生中的考驗。考驗過關，自己的境界就提升一步，說的現實一點，自己的生活中更加幸福快樂，因爲所有的煩惱都是從對立中來。
人生在世，就是一場修行，面對大千世界，人來人往，一切皆是考驗，面對是非人我，就看你怎麼辦，覿面若不識，須再從頭煉。與其讓別人說你好話，遠不如別人的誹謗來得痛快。
要知道，別人的誹謗與算計，都是冒着自己作惡、折福的危險，來提醒自己，一定要積功累德，所以應該感激對方的大恩大德。
修道人，要時刻回光反照，也就是反省一天所行所作，是否合乎戒律？合則勉之，不合者改之。時時管着自己，不要令自己念念生愚癡，而是要念念生智慧。
生智慧就不會發脾氣。愚癡人才愛發脾氣。有修養的人，絕對不發脾氣。人有涵養的功夫，能令人肅然起敬，覺得他平易近人。
學佛法，要一天比一天聰明，不要一天比一天愚癡。對於這一點，要切記！切記！時刻注意。
能被人罵，而不罵人，這纔是真正的忍辱功夫，也就是有定力。不但對待師兄弟要和氣，就是對待晚輩的'徒弟或徒侄，也要和睦，千萬不能發脾氣。
古德說：“無明火，老虎神，這是前生罪孽根”。既然知道有罪孽根，應該連根拔去，否則，將演變成修道的大障礙，不能增長善根。
修道人，無論遇到什麼樣的逆境，都要逆來順受，不要動肝火，不要發脾氣。
在永嘉大師的證道歌上說：“觀惡言，是功德，此則成吾善知識。不因訕謗起冤親，何表無生慈忍力”。大意是這樣：如有人罵你，便當作是功德。罵你的人，就是你的善知識。
他能幫助你增長功德，他能幫助你修道，不要因爲他的誹謗而起瞋恨心，應該生慈悲心。所謂“出家人，以慈悲爲本，方便爲門。”
怎能證明有慈悲心呢？有人來罵你，有人來打你，甚至有人來殺你，這是來試驗你的定力夠不夠？有定力者不動於心，無定力者便動於心，即是發脾氣。
修道人被人罵，這是考驗你的定力如何？有定力的人，被人讚歎也不歡喜，被人誹謗也不瞋恚。這就是八風吹不動的境界。
把罵聲當作歌聲來欣賞，或者當作外國語聽不懂，有這種功夫，自然化干戈爲玉帛，有事變無事了！
修道人，就是修忍不了也要忍，受不了也要受的功夫。能忍能受這是有定力。不能忍不能受，這是沒有定力。
定力怎樣修呢？首先要持戒。持戒就是止惡防非，也就是“諸惡莫做，衆善奉行”。
持戒律，要常律己，檢討自己，要作善事，不要作惡事。對世界有功，不妨繼續去做；對世界有過，即刻悔改。這樣，就能生出定力。
生出定力之後，還要經得起考驗。如果有人來罵你，或者來打你，能如如不動，到無人無我之境界，纔算是有定力。
所謂“一切是考驗，看爾怎麼辦，覿面若不識，須再從頭煉”。
修道人，不可障礙其他人發菩提心。尤其不可令其他人生退道心，如果有這種的思想，自己修道也不會有所成就，無論什麼人要發菩提心，應該幫助他，成就他。
