寓意和象徵和忌諱的詞語，寓意一般指借物表意、言外蘊旨的古文詩作的表達方法，象徵是一種以物徵事的藝術表現手法，忌諱和禁忌是人們對不好，不喜歡的言語或事物，下面我們來了解下寓意和象徵和忌諱的詞語。
1、二者的表現手法不同：
象徵是一種以物徵事的藝術表現手法，借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達真摯的感情和深刻的寓意。
託物言志是古典詩詞中常見的一種表現手法，就是通過對物品的.描寫和敘述，表現自己的志向和意願。
2、二者的表現效果不同：
象徵的表現效果是：寓意深刻，能豐富人們的聯想，耐人尋味，使人獲得意境無窮的感覺；能給人以簡練、形象的實感，能表達真摯的`感情。
所謂託物言志，也稱寄意於物，是指詩人運用象徵或起興等手法，通過描摹客觀上事物的某一個方面的特徵來表達作者情感或揭示作品的主旨。
3、二者適用的特徵不同：
象徵的本體意義和象徵意義之間本沒有必然的聯繫，但通過藝術家對本體事物特徵的突出描繪，會使藝術欣賞者產生由此及彼的聯想，從而領悟到藝術家所要表達的含義。
託物言志首先是物品的主要特點要與自己的志向和意願有某種相同點和相似點。
其次，描述時，自己的志向要以物品的特點爲核心。物品要能表達自己的意願。託物言志的寫作方法，最常用的有比喻、擬人、象徵等。
象徵指借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達真摯的感情和深刻的寓意，這種以物徵事的修辭方式叫象徵。象徵的修辭效果是：寓意深刻，能豐富人們的聯想，耐人尋味，使人獲得意境無窮的感覺；能給人以簡練、形象的實感，能表達真摯的感情。
託物寓意一般指借物表意、言外蘊旨的古文詩作的表達方法，往往令人讀之如嚼橄欖，回味無窮，較之直抒胸臆者則別有一番韻致。這可能基於兩個原因：一是自然界某些事物秉性特殊，容易觸發詩人對某些意念的聯想；二是詩人所處的社會環境使他們不能直抒胸臆，故而用託物寓意之法。
相同之處：都是通過“象”這一形式來表達作者的內在情緒或思想.
不同之處：意象是指在抒情性作品中,藉助景物描寫來傳達出作者的感情,如王維：“大漠孤煙直,長河落日圓.”就是藉助景物形成意象,來表達心中的那種寥廓孤寂之情；而象徵用於預言式的象徵性文學中,是用一個形象來表達一個哲理,如最有名的《伊索寓言》,就是大量運用象徵手法的一部作品.這種手法在現代派作品中非常常見,如卡夫卡的《城堡》.
象徵意象
象徵意象是指表作品中呈現的以表達現念或哲理爲目的、以象徵爲基本表現**的、具有荒誕性和審美求解性的藝術形象。
象徵闡述編輯
它是表意型文學形象的高級形態、理解它的表意性、象徵性、荒誕性、求解性、這個概念就容易識記了。
相關條目編輯
意象是有象徵性的、也就是說它可以表達意義、而且這個意義不是這個形象直接的意義。用這種象徵性的方式、意象可以反映人意識中或潛意識中的心理活動。精神分析學派最早發現了這個現象、弗洛伊德從夢這種特殊的意象開始研究、發現夢裏的意象和人潛意識中的心理活動息息相關。所以一個人夢見蛇、很有可能和蛇這種動物沒有關係、而是反映了夢者在想一些和性有關的問題。以後心理學家發現、不僅是夢、其他意象也可以有象徵意義。
意象
所謂意象、就是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。簡單地說、意象就是寓意之象、就是用來寄託主觀情思的客觀物象。
在比較文學中、意象的名詞解釋是：所謂意象簡單說來、可以說就是主觀的意和客觀的象的結合、也就是融入詩人思想感情的`物象、是賦有某種特殊含義和文學意味的具體形象。簡單地說就是借物抒情。
意象 - 概念
意象：“意”就是意念、“象”就是物象。有一個想法（詩歌的主題思想）後、把所要表達的情感用物象呈現出來、正如蘇聯詩人馬雅可夫斯基所說、“用你的想像套上人間的這輛大馬車去飛奔。”、不光是詩歌還有其它文體。意象不是神祕的東西。是寫作者頭腦中靈動一瞬間的法想。讀者通過寫作者的作品讀出其中的意象之美感、這也是“審美刺激（劉海濤教授語）”。
意象一詞、辭海是這樣解釋的：1、表象的.一種。即由記憶表象或現有知覺形象改造而成的想像性表象。文藝創作過程中意象亦稱“審美意象”是想像力對實際生活所提供的經驗材料進行加工生髮、而在作者頭腦中形成了形象顯現。
2、*古代文論術語。指主觀情意和外在物象相融合的心象。南朝梁劉勰《文心雕龍·神思》“積學以儲寶、酌理以富才、研閱以窮照、馴致以懌（繹）辭；然後使之宰、尋聲律而定墨；獨具之匠、窺意象而運斤：此蓋馭文之首術、謀篇尤端。”明清後專指藉助具體外物、用比興手法所表達的作者情思。
意象 - 意象和意境的區別
意象與意境是詩歌鑑賞中的兩個重要概念、但對於它們的含義、許多人卻往往混爲一談。《現代漢語詞典》上也未對此加以區分、對“意象”就簡單釋爲“意境”。正確界定其含義及關係、對於詩歌閱讀和寫作都有積極意義。
所謂避諱，通常有兩種。一種指的是修辭格。即說話時，遇有犯忌觸諱的事物，不直接說出該事物，而用旁的話來表述。比如"死"，從古到今，人們用了數十種同義的詞語來間接表述，而不直接說"死"。如古代用"亡"、"盡"、"歿"、"殞"、""等。現今人的避諱詞語就更多了，如"下世"、"辭世"、"謝世"、"逝世"、"去世"、"昇天"、"老了"、"走了"、"不在了"、"永別了"、"與世長辭"、"停止呼吸"、"心臟停止跳動"等等。
別一種避諱，即人物姓名的避諱。這裏的所謂"避"，是指躲開，迴避。所謂"諱"，是指忌諱。具體地說，是指帝王、"聖人"、長官、父母、祖父母以及其他所尊者的名字。所謂避諱，就是指人們在說話或者寫文章的時候不能亂用亂寫，遇到應該忌諱的人物的名字時，必須設法避開，用音同或音近的字來代替，或用其他辦法來改說改寫。
這種避諱，是中國封建社會中特有的一種歷史和文化現象。在長達數千年的封建時代裏，人物姓名的避諱，是上下臣民不可不懂的一門學問，不能不遵從的一項法規。
避諱是什麼意思
避諱的意思是：
1、在現代，“避諱”的.意思：避免觸犯忌諱；常被引申爲：刻意迴避某件事情或某個人。在古代，“避諱”的意思是：不能直接說出（寫出）君主或尊親的姓名。
2、“避諱”的近義詞是：迴避、忌諱、隱諱、避忌。
3、反義詞是：不諱。“避諱”出自劉安所寫的《淮南子·要略》。
例句：
1、迴避；避忌。
《淮南子·要略》：“故言道而不明終始，則不知所仿依；言終始而不明天地四時，則不知所避諱。”
唐張鷟《遊仙窟》：“下官起，諮請曰：‘十娘有一思事，亦擬申論，猶自不敢即道，請五嫂處分。’五嫂曰：‘但道不須避諱。’”
《醒世姻緣傳》第十九回：“小鴉兒也不消查考，晁大舍也不消掩藏，唐氏也不用避諱。”
清 曹雪芹 《紅樓夢》第三四回：那起小人的嘴有什麼避諱，心順了，說的比菩薩還好；心不順，就貶的連畜生不如。
清 曹雪芹《紅樓夢》第八十三回：他是罵他外孫女兒，我纔剛也聽見了。這種東西說話再沒有一點道理的，他們懂得什麼避諱。
2、謂帝制時代對於君主和尊長的名字，必須避免直接說出或寫出。
北齊顏之推《顏氏家訓·風操》：“凡避諱者，皆須得其同訓以代換之：桓公名白，博有五皓之稱；厲王名長，琴有修短之目。”
顧忌和忌諱分別什麼意思?
顧忌：指說話行事有所顧慮畏忌。
忌諱：避忌，顧忌；因風俗習慣或迷信，禁忌某些認爲不吉利的話和事。
【顧忌】讀音：gù jì
引用：歐陽予倩《木蘭從軍》第六場：“我們只要不做亡國奴，不做順民，還有什麼顧忌！”
例句：他一心一意地工作，絲毫不顧忌他人的閒言碎話。
【忌諱】讀音： jì huì
引用：魯迅 《_徨·祝福》：“知道他雖然讀過‘鬼神者二氣之良能也’，而忌諱仍然極多，當臨近祝福的時候，是萬不可提起死亡疾病之類的話的。”
例句：在我的老家，過年過節忌諱說不吉利的話。
