意守虛靜類功法，將意念集中在身體內的練功，是一種有益於身心健康的運動，但其講究易守虛靜，很多人都無法意會到這一點。本文講述意守虛靜類功法，希望對想要了解相關知識的人們有幫助
意守虛靜類功法1
即把意念集中於身體內某一部位使之入靜的練功方法。這種方法分爲內視意守、純意念意守、神光意守三種。內視意守即閉目垂簾，用國內視所守之處。如守下丹田者，目珠下轉以視臍下；純意念意守即單純用意念守於某處；神光意守即目光前視後慢慢閉合、目光回收，意念隨之內收，意念與目光合而爲一，這就叫“神光”。若按意守內容還可分爲意守內景法（如守身體某一部位），意守外景法（如花草樹木，雲霞日光）、意守默唸之詞或句法（如佛家捻珠和口誦阿彌陀佛），運用意守法有助於排除雜念，達到入靜，使意氣相合，促進內氣聚集和運行。意守的`要點是似守非守，用意宜淡不宜濃，否則會引起偏差。
守一法 —— 此法是道家最愛習練的功法之一。所謂守一，就是意守一處，具體練法是：初習本功者一般多取仰臥或側臥式，盤坐或平坐，自然站立或抱腹站立，雙目輕閉、耳不旁聽、摒絕一切雜念，把意念集中於自身某一部位。一般以意守下丹田最爲常用、也可從意守會陰穴或膻中穴等處着手。練功時、以鼻自然呼吸爲主，久練純熟後可改用腹式呼吸。練功姿式也不再限定。當練功練到自身元氣充盛後，一般慢性病皆可在不知不覺中消失，即使偶有不慎患病，也可用意守病處進行自我治療。
守玄白法 —— 此法原載南北朝陶弘景的（真誥。協昌期》，據說系東晉的楊羲所傳。具體練法是：每日清晨至中午時間內，或坐或臥不拘，存想自身泥丸中有黑氣，心中有白氣，臍中有黃氣。三色之氣如雲霧彌散，籠罩全身，隨後想象三色變爲火焰，燒遍全身，使身內外一片通明，最後服氣120口收功。按原功法要求，習本法者須禁食六畜肉、五辛之味，禁絕性生活。
意守虛靜類功法2
分行外功療法是一套由數十節動功和靜功聯合組成的導引功法，主要有自我按摩、導引以及虛靜、意守、存想、閉息等方法等，動靜結合、外內兼修，具有理氣活血、培植元氣、疏經活絡、滑利關節、強壯臟腑等功效。本功法原載於清代《壽世傳具》。作者徐文弼，字襄右，號藎山，又號鳴峯，江西豐城人，約生活於康熙乾隆年間。徐氏在氣功養生方面頗有造詣兼通醫道，尤重視按摩導引法。本法乃由徐氏從前人數百種導引方法中精選出17種功法組成，可分可合，簡便易行。其後，潘霨的《衛生要術》轉載本法，而王祖源將此書改編爲《內功圖說》，後者甚爲通行，本法亦得以廣爲流傳。
本功法具體操練方法如下：
一、心功：心功是本法各節功法的基礎。操練者站、坐、臥式隨意，只須冥心絕想，排除雜念，無情無慾，精神內守。
二、身功：爲坐功對身形之要求，須貫穿於本法各節中，盤坐時，一足跟抵住會陰處；平坐時，臀部僅1/2-1/3坐着，外生殖器不得碰着所坐處。凡坐時，上身宜保持端正，含胸拔背，不可倚靠傾斜。坐功畢，不可即起，須緩緩舒放手足，待熱氣稍散方可起身。
三、首功：操習者取坐式。⑴兩手掩兩耳，五指置腦後，以食指壓中指上，然後用力滑下彈擊腦後24-36次，使耳中咚咚作響，謂之鳴天鼓。可祛諸風邪氣。⑵兩手向一側扭轉頸項，肩臂隨之而轉，左右交替各十數次。可治脾胃積滯。⑶兩手十指相交叉，抱項後，面上仰，使叉手與頸項用力拮抗。可治肩痛、目昏等症。
四、面功：習者取坐式。以鼻慢慢吸氣，閉氣不息，同時兩手掌對搓至熱，按摩面部，隨面部外形高低上下按摩周到，以口慢慢呼氣，唾口中津液於掌中。再以鼻吸氣，兩手和津液搓熱後，閉氣不息，再摩擦面部數次。久練本節，可便容顏光澤，不生皺斑。
五、耳功：⑴習者取坐式。兩手按兩耳廓，上下摩擦數十次。可增進聽力。⑵習者取平式，伸一足，屈一足。兩手側平舉，兩掌豎立，掌心向外，然後兩手向前如推門狀，同時頭頸向一側後顧，左右交替各7次。可治耳鳴。
六、目功：⑴每睡醒時暫不睜目，用兩拇指背對搓至熱後，揩目14次，以意轉眼珠順逆時針方向各7次，再緊閉雙眼片刻後，突然雙目大睜。可防治目疾。⑵習者坐、臥或站勢隨宜。兩手拇指屈曲，以大拇指第二關節處突解重按兩眉後側穴27次，再以手摩兩目、顴上及旋擦耳朵各30遍，兩手向上，指肚經兩眉中間至額頭，沿髮際摩至腦後，反覆27次。同時，口中有津液即嚥下，次數不論。久練可使耳聰目明。⑶坐、立、臥式隨宜。以鼻慢慢吸氣吸滿後閉氣，同時以手指按兩目內眥，自覺氣通即止，常行此可增進視力。⑷跑坐，兩手按地，用力回頭向一側後視，左右交替各5次。可除胸脅風邪，兼去腎臟邪氣。
七、口功：⑴一般練功中以閉口爲主(以口吐氣除外)。⑵睡眠時，亦須閉口，以使真氣不致自口逸失，邪氣不致從口而入。⑶晨起，須開口微呵出濁氣數口，並以鼻吸清氣而咽之。⑷凡當口中焦乾，口苦舌澀，嚥下無津，或吞嚥疼痛，不能進食等熱證，宜大張口，呵氣十數次，並鳴天鼓(見“首功”)9次，以舌攪口腔，生津而咽之，再呵氣、咽津，反覆進行，直至喉中津液清潤、熱退髒涼而止。⑸當口中津液冷淡無味，心頭自覺水汪汪等髒寒之證，宜吹氣以散寒溫髒，直至口中和而有味、寒散髒暖而止。
八、舌功：端坐，舌抵上齶，候津液生，再以舌攪口腔至津液滿口，鼓漱36次，分作3口緩緩順下，嚥下時喉中須汩汩有聲，並意想嚥下之津液灌溉五臟。
九、齒功：⑴經常叩齒，每次叩36遍。可安神固齒。⑵凡小便時，須閉口咬緊牙齒。可除齒痛。
十、鼻功：⑴取坐式，以兩手拇指背對搓至熱，然後揩鼻上36次。具有潤肺之功效。⑵兩目輕閉，微露一線光，注視鼻尖，呼吸自然，排除雜念，一心數呼吸之出入。⑶每晚睡前，俯臥，不用枕，屈膝，兩小腿倒豎，足心向上，以鼻吸清氣4次，又以鼻出氣4次，出氣時迅速而有力，出氣末又微微回吸。可治身熱、背痛症。
十一、手功：操習者取坐或立式。⑴兩手十指相交叉，上舉過頭頂，再下按項後，凡24次。可除胸膈邪氣。⑵一手直伸向前，另一手屈向後，如挽硬弓狀，左右交替進行數次。可除臂腋邪氣。⑶兩手握拳分別捶擊臂膊及腰腿，又反手捶背，左右各處皆捶36次。⑷兩手握固(拇指屈於掌心，餘四指蓋握其上，如嬰兒握拳狀)，屈肘向後拉牽，頭頸隨肘後拉向左右交替扭轉，左右各作7次。可治身上火丹疙瘩瘡。⑸兩手握拳，左右交替用力衝拳各7次。可除心胸風邪。
十二、足功：⑴正坐，兩腿伸直，俯身低頭，兩手用力扳足底，作12次。⑵高坐垂足，兩足跟相併，足尖扭向外，再將兩腿內扭，使兩腳足尖相觸，兩腳跟分開，一外一內爲1次，共行24次。⑶盤坐，以一手握腳趾，另一手擦腳心涌泉穴區至熱後，再轉動腳趾數次，左右交替進行。可除溼氣，令步履輕捷。⑷一足跪坐，兩手向後按支撐，另一足用力伸縮，左右交替各7次。可治股膝腫脹。⑸兩手握固，左足前踏，同時左手前握右手後襬；右足前踏，同時右手前擺，左手後襬，如此徐徐而行進數十步。可除兩肩邪氣。
十三、肩功：⑴坐或立式，兩肩連手作前後向轉動，可先左轉，後右轉，亦可左右同時轉。兩側各轉24轉。⑵坐或立式，調息守神，以左手擦臍部14遍，右手擦同樣遍數，再先左後右擦脅各14遍。然後以肩連手臂擺搖7次，嚥氣下入丹田，握固兩手，屈足側臥。可防治夢遺。
十四、背功：立式，兩手按立平面，縮身曲背，拱脊向上挺舉13次。可除心肝邪氣。
十五、腹功：⑴兩手相疊按摩腹部，以臍爲中心，先順時針方向由小至大轉圈摩，再逆時針方向由大至小轉摩。同時緩緩行進百步而止。⑵坐、臥或立式，閉目，以鼻慢慢吸氣，吸滿後閉氣不息，同時存想丹田之火從下而上燒遍全身，然後開目緩緩吐氣。
十六、腰功：(1)坐或立式，兩手握固，拄撐於兩脅，雙肩搖擺24次。可除腰脅痛。(2)坐式，兩手對擦至熱，以鼻吸清氣，慢慢以鼻出氣，同時以熱手摩擦背下軟腰精門處，左右各數十次。
注意事項
1、本法各節導引動作操練時，應用力適度，動作幅度宜由小漸大，不可用拙力。2、本法各節中，凡需閉氣之項目，高血壓、青光眼、腦動脈硬化及肝硬化等患者慎用。3、本法一般不宜於飽食後即練，至少須在飯後半小時之後進行。[按語]本法各節操練簡便易行，可靈活運用。全套功法治病範圍廣泛，療效確實。實際上，本法是由衆多氣功療法中加以節選重編而成。各節既是一個整體，又各具獨立性，既照顧到全身各部，又不致過於繁複。具體運用時可合可分，靈活方便，頗爲實用。
