傣族孔雀舞的由來，傣族傳統舞蹈之一便是孔雀舞,孔雀舞起源於佛教，也叫佛教舞蹈，模仿孔雀的聲音和動作，今天我們將詳細的聊一下傣族孔雀舞的由來，歡迎來閱讀。
傣族孔雀舞的由來1
孔雀舞是中國傣族民間舞中最負盛名的傳統表演性舞蹈，流佈於雲南省德宏傣族景頗族自治州的瑞麗、潞西及西雙版納、孟定、孟達、景谷、滄源等傣族聚居區。
其中以雲南西部瑞麗市的孔雀舞（傣語爲"嘎洛勇"）最具代表性，相傳一千多年前傣族領袖召麻慄傑數模仿孔雀的優美姿態而學舞，後經歷代民間藝人加工成型，流傳下來。
傣族的歷史悠久，從公元1世紀，漢武帝開發西
傳統孔雀舞
南後就與內地在經濟和文化等方面一直保持往來。東漢時，傣族首領多次派遣使者率表演樂舞、魔術、雜技者到洛陽獻藝。由此可見，傣族的樂舞文化早在兩千年前已有相當高的水平。
在傣族人民心目中，"聖鳥"孔雀是幸福吉祥的象徵。不但許多的人們在家園中飼養孔雀，而且把孔雀視爲善良、智慧、美麗和吉祥、幸福的象徵。
在種類繁多的傣族舞蹈中，孔雀舞是人們最喜愛、最熟悉，也是變化和發展幅度最大的舞蹈之一。
傣族民間傳統的孔雀舞有着很長曆史，並被納入了宗教的禮儀之中。孔1961年5月1日天安門廣場表演孔雀舞
雀舞是傣族人們最喜愛的民間舞蹈，在傣族聚居的壩區，幾乎月月有"擺"（節日），年年有歌舞。
在傣族一年一度的"潑水節"、"關門節"、"開門節"、"趕擺"等民俗節日，只要是盡興歡樂的場所，傣族人民都會聚集在一起，敲響大鑼，打起象腳鼓，跳起姿態優美的"孔雀舞"，歌舞聲中呈現出豐收的喜慶氣氛和民族團結的美好景象。
擴展資料
孔雀舞特色
傣族人把孔雀作爲自己民族精神的象徵，孔雀舞是傣族代表性的舞蹈。由於歷代民間藝術人的精心創造，形成了各具特色，不同流派的孔雀舞。傣族的許多村寨都有擅長於跳孔雀舞的人。
孔雀作舞有嚴格的程式和要求，有規範化的地位圖和步法，每個動作有相應的鼓語伴奏。
孔雀舞的內容，多爲表現孔雀飛跑下山、漫步森林、飲泉戲水、追逐嬉戲、拖翅 、曬翅、展翹、抖翹、亮翅、點水、蹬枝、歇枝、開屏、飛翔等等。
感情內在含蓄 、舞蹈語彙豐富，舞姿富於雕塑性，舞蹈動作多保持在半蹲姿態上均勻的顫動，身體及手臂的每個關節都有彎曲，形成了特有有三道彎舞姿造形，手形及手的動作也較多，同一個舞姿和步伐，不同的手形或手的動作，就有不同的.美感和意境。
傣族孔雀舞的由來2
一、孔雀舞的起源
孔雀舞,傣語叫“戛洛勇”,是孔雀跳的意思。它是傣家人最爲喜聞樂見的舞蹈,在早期是盛大節日和“做擺”(修功德的佛會)時廣場祭祀的道具舞蹈, 它所蘊含的文化信息標誌着藝術起源於人類對大自然的模仿和崇拜。
孔雀舞的起源有很多說法。但主要與神話傳說、宗教信仰和生態環境這三個因素有關。
早在一千多年前,傣族人民中就已經流傳着許多有關孔雀舞的傳說。一種說法是:在遠古的森林裏住着一羣美麗的孔雀。一天,來了兩個惡魔,企圖霸佔孔雀,還要佔林爲王。聰明的孔雀把惡魔引到沼澤地淹死了。從此,森林裏的動物們又過上了和平安寧的生活。一種說法是:在很久以前,傣族的領袖召麻粟看到孔雀伴着水果掉進水中的聲音和魚吃水的聲音跳起優美的舞蹈,就用鼓、鑼、鑔來模仿這些聲音,並模仿孔雀的優美姿態,跳起孔雀舞。還有一種說法是:“擺帕拉”宗教節日慶典時,孔雀想瞻仰佛祖,但佛祖被人羣團團圍住,孔雀無法靠攏,於是便在人羣外跳起了舞蹈,向佛祖展開美麗的羽屏。人們被孔雀的舞蹈所吸引,讓開了路,孔雀將自己美麗的羽毛獻給了佛祖。那隻孔雀跳的舞,就是流傳至今的孔雀舞。
在這些傳說中,大多數人認同最後一種,也就是說孔雀舞跟佛教有着必然的聯繫,這和傣族的宗教信仰是分不開的。早在一個世紀之前,小乘佛教傳入我國傣族地區,對傣族的思想文化以及包括舞蹈在內的藝術領域都產生了巨大的影響。由於小乘佛教追求超凡脫俗和智慧空靈的境界,這與孔雀靜態的嫺雅溫順和動態的優美靈動不謀而合,更加深了信仰小乘佛教的傣族人民對孔雀及孔雀舞的喜愛。
二、孔雀舞的發展
任何民族的文化都在不斷地發展變化,舞蹈作爲一種文化形式也不例外。孔雀舞在其產生後的近千年中,一直是民間的廣場藝術,被用來慶祝盛大的民間節日和崇高佛會的祭祀,是一種儀式性的宗教舞蹈。
傳統的孔雀舞,過去都由男子頭戴金盔、假面,身穿有支撐架子外罩孔雀羽翼的表演裝束,在象腳鼓、鑼、鑔等樂器伴奏下進行舞蹈。舞蹈有嚴格的程式,其中有豐富多樣、帶有寓意的手形與各種跳躍、轉動等舞姿,伴隨着優美的“三道彎”造型,塑造孔雀“林中窺看”、“漫步森林”、“飲泉戲水”和“追逐嬉戲”等神態和自然情境。男性孔雀舞動作偏於剛健、挺拔,因其流暢的舞姿和模仿孔雀的優美造型,使人們忽視了表演者的性別,但仍無法掩蓋其缺少的陰柔之美。
毛相,近代孔雀舞的創始人,首次把儀式性和表演性同時融入到孔雀舞中,打破了傳統孔雀舞民間廣場文化的侷限,使其進入公共舞臺藝術的行列。他還創造了孔雀舞男女表演模式,使剛健挺拔和陰柔優美合二爲一,藝術性也隨之大大提高。毛相沿用了三道彎造型,但更多地模仿大自然,開創了徒手孔雀舞,融入民間舞蹈衆多追求神似的表演模式,使其成爲大衆喜聞樂見的民族舞蹈藝術。
刀美蘭,毛相的得意女弟子,新一代孔雀舞傳人,以其獨特的藝術造詣成爲上個世紀六、七十年代人們心中的孔雀公主。她開創了女性孔雀舞的新紀元,專由女性來扮演孔雀,以突出肢體的柔軟、和舒展,更凸顯孔雀嫵媚的特性。刀美蘭的代表作《金色的孔雀》, 在繼承傳統孔雀舞的基礎上, 汲取了其他民族舞蹈的營養, 賦予孔雀舞以典雅、傳情的特性,並使其具有更高的審美格調、文化內涵, 以及藝術表現力。她用她那靈動的雙眼和豐富的面部表情, 完美地刻畫出孔雀的體態特徵和傣族人民的美麗心靈, 從而打破了早期孔雀舞中許多程式化的表演而更注重作品的精神內涵。
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一、傣族孔雀舞概述
傣族是我國衆多少數民族中一個能歌善舞的民族，主要居住在我國西南邊陲的雲南省西雙版納傣族自治州和德宏傣族景頗族自治州等地。由於居住在多國交界處，吸納了多個國家及多民族的優秀文化，並受小乘佛教的影響，形成了獨具一格的民族特徵。其中，舞蹈在獨特的民族文化中尤爲耀眼，傣族舞蹈優美多姿且內容豐富。
具有種類繁多，形式多樣，不同活動舞蹈形式不同等特點，其中最爲大衆所知的是孔雀舞。傣族散居地屬於亞熱帶季風氣候，這裏得天獨厚的自然條件非常適宜孔雀的生存與繁殖。由於孔雀美麗溫順，傣族人民非常喜愛飼養孔雀，而孔雀也就自然成爲吉祥和如意的化身，因此這裏孕育出了獨特的孔雀舞蹈。傣族人民全民信仰小乘佛教，而在佛教中孔雀大明王菩薩的形象正是孑L雀的形貌，並且佛祖用孔雀尾作爲手中持物，使傣族人民對孔雀的喜愛進一步加深。
自然環境、孔雀神話、宗教文化是孔雀舞蹈藝術最直接的來源。不同地方孔雀舞的跳法也不盡相同，但多以模仿孔雀的神態動作及生活個性爲主。孔雀舞表演形式多樣，有獨舞、雙人舞、三人舞及歌舞劇等形式的表演。
二、孔雀舞的藝術表現
孔雀舞源於自然，始於生活，吸取萬物之靈，在表演過程中保留了自然之美，使整個舞蹈具有流暢優美的自然之感。孔雀舞的藝術表現在不同時期不同的藝術家身上是不盡相同的，這造就了孔雀舞不同時期的不同審美特徵。“三道彎”“一順邊”是傣族舞蹈典型的基本特徵。從立起的腳掌至彎曲的膝部的第一道彎、從膝部到胯部的第二道彎、從胯部到傾斜的上身的第三道彎形成一條優美的曲線。手臂的動作也是三道彎：指尖至腕，腕至肘，肘至臂。
腿部的動作還是呈三道彎：立起的腳掌至腳跟，腳跟至彎曲的膝，膝至胯。孔雀舞蹈的基本手型有：掌型、曲掌型、冠形、嘴型、爪型等;其舞姿造型上的“三道彎”即是模仿棲息在樹樁上的孔雀，尾翅垂下來自然形成三道彎的形態。“一順邊”則來自人們的日常勞動生活，如挑水、擔谷、揚場等勞作時的步態和形態。手、腳、身體一致，者順着一個方向形成“一順邊”。
孔雀舞蹈造型上不僅有“三道彎”的特點，也具有“—順邊”之美。兩者融合後形成多種柔媚線條的組合，體現出傣族舞蹈特有的自然、流暢、安詳、舒緩的規律特點。這種身、手、腿“三道彎”“一順邊”的體態造型與他們生活的地域環境、民族文化、宗教等密切相關。
三、孔雀舞的變革與發展
孔雀舞最初只能由男子跳，頭戴金冠面具，內容大多爲表現孔雀的水邊嬉戲、飛跑打鬧、展翅高飛等，動作簡單，藝術性不高。但這些舞姿要求足夠的手臂力量和手腕的功夫，技巧性較強，因此逐漸有了專業的表演人員，但表演形式一直較爲單一。新中國成立後，孔雀舞有了較大的發展和提高，無數藝人和舞者投入其中，第一位將孔雀舞帶到我們眼前的是毛相，讓我們對傣族舞蹈有了更深的瞭解。
他根據自己的理解創造了自己獨特的表演風格。他在傳統孔雀舞的基礎上開創了徒手錶演的先河，並在其多個作品中融入了其他民族的藝術形式。他表演的孔雀舞，脫去了傳統的面具，通過頭、眼、身、手、足等極富表現力的舞蹈動作，把孔雀表現得活靈活現、優美絕倫。這種改變使孔雀舞邁向更大的舞臺，使民間藝術得到了巨大的昇華。毛相的女弟子孔雀公主刀美蘭是新一代孔雀舞的傳人，她將女性帶人到孔雀舞中，女性表演者的加入使孔雀舞得到了新的生機，成功開創了女性孔雀舞的新紀元。孔雀的形象被她表現得淋漓盡致，她利用女性肢體自由、舒暢且自然的特點，將孔雀舞表現得十分柔媚。
女性的美蘊含了無限的柔軟和豐韻，女性肢體的柔美細膩和身體自由的舒展，使人們在視覺和心靈上有了不同於男性表演的另一種享受。楊麗萍在傳統傣族舞蹈的基礎上，對孔雀舞進行了較大的改編，她充分發揮人類的肢體來表現孔雀的多種造型，極好的表現了孔雀的靈性，她的舞蹈具有靈動、祥和、吉祥等藝術底蘊。她是真正的藝術家、創作者、實踐者，她對孔雀舞的發展起到巨大的推動作用。楊麗萍藝術感悟力也極強，獨到的藝術思維方式和真實的生活體驗，造就了這位個性獨特的舞蹈家。
