父母先後去世可以合葬嗎

父母先後去世可以合葬嗎，相信大家都聽過合葬這種形式，它是一種古老的風俗，合葬是爲了讓父母在去世以後也能長長久久的在一起，代表這一種美好的願望，今天小編就來解釋一下父母先後去世可以合葬嗎。

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其一，風水除了講究形勝，還要看元運。正所謂“風水輪流轉”，同一個地方的時運衰旺，會隨着元運週期的變化而變化。如果祖墳分葬在不同的地方，則當甲地的祖墳不走運或行敗運時，可能還有乙地的祖墳行大運，從而起到平衡和幫扶的作用，不至於影響家族的運勢。

況且，任何一個地方的風水都不可能十全十美，有的管財丁，有的管福壽，祖墳分葬在不同的風水寶地，就有可能兼而得之。

如果只有一處祖墳蔭護家族子孫，不僅不能充分發揮風水的催吉作用，還將面臨“把雞蛋放在一個籃子裏”的風險，大旺也因它，大衰也由它。

其二，風水講究乘氣，術家認爲氣行於地中，只是縷縷一線，正受來氣的只能是一副主棺，另一棺只能附葬；倘若兩棺並置，中間總會留有空隙，生氣就可能從中而泄，導致父母的遺骨結果都未能乘氣，反而不吉。所以，爲了使父母的遺骨都能乘氣，最好分別擇吉穴而葬。

對上述說法，也有風水術家不以爲然，他們認爲問題的關鍵在於找到風水龍穴，只要是風水寶地，合葬就是吉上之吉，雙份之吉。

事實上，合葬之俗在我國傳襲已久，從帝王將相到平民百姓，都常有夫妻死後進行合葬的，我們所熟知的漢代樂府詩《孔雀東南飛》中，那對被封建禮教拆散的'恩愛夫妻焦仲卿和劉蘭芝，死後就是合葬：

“兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名爲鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達五更。”

歷代帝王合葬墓之多，就無需贅述了。我們的至聖先師孔老夫子的父母，就是合葬的，《禮記·檀弓上》記載，孔子母親死後，孔子尋找幼年時就已離喪的父親墳墓，然後合葬於防；偉大領袖毛主席的父母墓，也是合葬墓，“葬韶山南岸楠竹圫，卯山酉向”（卯指正東、酉指正西）。

可見，“父母去世後不要合葬”之說，並不足信。該說法很可能是一些風水師從自身利益考慮杜撰的。畢竟，合葬只需勘察尋找一處風水寶地，而分葬則需要勘尋兩處或多處，也就需要多次請風水先生，自然對他們更有利。

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　　1、什麼時候可以合葬

一般情況下，祖父母的墓未合葬，父母的墓一般不合葬。一般最好不要隨便遷墓。古人云：富不遷墳，窮不打門(置門)。

　　2、往哪裏合葬

父母的墓合葬，觀地形優次。如陽墓地形優於陰材，就陽合葬;如陰墓地形優於陽材，就陰合葬。不可言論，陰材一定要就陽材。優次決定不可違之而用，千萬千萬。

　　3、怎麼合葬

不管材之好壞，材一移後，將原材底血土挖一尺五寸深全部移入新井底下，然後放材。

好材將底土移入新井中，公衆號，天機錄。如次材拿不上手，發現屍骨亂堆，一定將屍骨拾齊移走，到新井中，一定要將屍骨要放好，頭骨放在頭部，足骨放在足部，其於骨骼放在中間。

說明一下，原材材下血土移走一定用笆斗存放挑入新井中，不可在途中散撒。如撒下這些土會受日曬夜露或淺踏，說實話，對不起祖上骨血肉身，其次用笆斗存移時，要用

東西將笆斗上面遮好，也不許太陽曬及風吹。因爲土中爲親體血肉，能讓日曬風吹嗎?如果親人在世，他的血肉下人該怎樣愛護呢?

在移屍骨時，一定要請死者的弟兄或表兄弟即平輩之人去拾屍骨，去安放，他的下人無權隨便拿取安放。此人在世時，下人只有孝敬奉養權，是不得摸他的骨骼的。

　　4、合葬材底部一定要相平

不管男女陰陽材合葬，材底部一定要相平，不許陽高陰低。如果此二老有兒孫，無女兒，千萬相平，不可亂埋。如果此二老無兒孫有女兒，那麼陰材底部可以高於陽材一些，但要女兒出喜錢，包女兒發福。