歷史虛無主義的表現及其危害，很多人對於虛無主義並不瞭解，這是一種不正確的思想，曾經這種思想爲社會帶來了很多不好的影響。以下就是小編爲大家整理的一些關於歷史虛無主義的表現及其危害的資料，大家一起來看看吧！
歷史虛無主義的表現及其危害1
何謂歷史虛無主義危害及如何抵制
歷史觀是人們關於歷史的根本觀點,是世界觀、人生觀的重要組成部分,也是社會主義核心價值體系的基礎.要真正地從百年曆史中找到規律性的東西,必須堅持歷史唯物主義的立場、觀點和方法,搞簡單、片面的史料考證,不行!搞假設、解構不行!戲說、惡搞更不行!馬克思關於歷史唯物主義基本原理的論述爲我們正確認識歷史提供了指導,具體來說,應堅持以下四個原則：
一是客觀性原則.認識和研究歷史必須以事實爲出發點,全面、系統地掌握有關資料,把握歷史事實的總和並闡明其內在聯繫,透過歷史現象分析歷史的本質和主流,揭示歷史的發展規律.二是包容性原則.對待歷史要有一種包容心態,而不能用整齊劃一的“單一性”思維來看待歷史.三是是非原則.對於歷史大是大非的把握,不能沉湎於個人的恩怨和預設的立場,糾纏一些歷史的枝節、細節.四是全面原則.要在把握歷史活動的總和和全貌中來確定它的主要方面,分清主流和支流.如果胡亂抽出一些實例來證明自己的觀點,那麼任何實例都有可能被找出來,任何歷史也就都可以被改寫.
歷史虛無主義是是最近國內馬克思主義學者在哲學範圍創造出來的一個新詞彙。指的是通過各種方式重新解讀歷史，通過否定馬克思主義的指導地位和中國走向社會主義的歷史必然性，從而否定中國共產黨執政合法性的一種社會思潮。
歷史虛無主義的特點：
1、歷史虛無主義思潮的一個突出表現
就是竭力貶損和否定革命，詆譭和嘲弄中國人民爭取和人民解放而進行的反帝反封建鬥爭，詆譭和否定我國社會發展的社會主義取向及其偉大成就。所謂“告別革命”論，既是這種思潮的集中表現，又是它不加隱諱的真實目的。一些人拼命渲染革命的“弊病”，在反對所謂“激進主義”、推崇保守主義的名義下，否定革命，頌揚改良。在他們看來，革命只起破壞性作用，沒有任何建設性意義。他們把近代中國凡是追求變革進步的都斥爲“激進”而加以否定，而把維護封建專制統治的稱爲“穩健”加以肯定。他們否定近代中國歷史上的農民運動，認爲“每次農民革命都造成社會生產大規模的破壞”。繼而，擡高洋務運動，貶低戊戌變法，擡高清廷的“新政”，貶抑辛亥革命、五四運動和中國共產黨領導的革命運動。有些人則對近現代史下了這樣的斷語： “辛亥革命是激進主義思潮的結果。清朝的確是腐朽的王朝，但是這個形式存在仍有很大意義。寧可慢慢來，通過當時立憲派所主張的改良來逼着它邁上現代化和‘救亡’的道路；而一下子痛快地把它改掉，反而糟了，必然軍閥混戰”。經過這樣的“重新評價”，從鴉片戰爭到中華人民共和國成立的歷史，以及之後因革命而走上社會主義道路並獲得偉大成就的歷史，就從根本上被否定了。從這裏也可以使我們看到，歷史虛無主義把“重新評價”的重點放在近現代史的原因，就是爲了否定革命。
2、歷史虛無主義思潮以“學術研究”的面目出現
在“重新評價”、“重寫歷史”的名義下，做翻案文章，設置“理論陷阱”。他們有的是通過赤裸裸的謾罵來醜化和否定革命歷史和革命領袖，相對地說，這比較容易被人們識破，因而他們更多地是在學術的幌子下，販賣他們的私貨。比如，在中國近代史的研究中，有的論者否定近代中國是半殖民地半封建社會的性質，生造了一個所謂“半封建半資本主義”的提法。表面上看,這是一個學術問題,實際上這是一個“理論陷阱”。因爲對近代中國半殖民地半封建社會性質的定位，是中國革命，包括孫中山領導的民主主義革命和同社會主義相聯繫的新民主主義革命的前提，如果這個前提被否定了，革命的歷史必然性和進步性也就不存在了，有關近代中國社會和中國革命的一系列結論也都要被改寫，與此相關的重要歷史人物的評價標準也就完全不同了。在他們看來，近代中國應當用大力發展資本主義來取代“半封建”，而不應該採取社會主義的發展方向。這樣就把糾正“”的錯誤變成了“糾正”社會主義。又如，歷史虛無主義在糟蹋、歪曲歷史的時候，聲稱自己是在進行“理性的思考”，是要實現所謂“研究範式”的轉換，似乎只要戴上這種理性的光環，他們就會名正言順地佔據史壇的話語權了。實際上，歷史虛無主義同理性思考是完全背道而馳的。他們爲了否定革命的正義性和必要性，就竭力推崇西方資本主義和封建主義，把推動歷史前進的革命政黨、領袖和革命的羣衆運動邊緣化，甚至加以醜化，而對阻礙歷史前進的反動勢力及其代表人物則加以頌揚，把他們放到了歷史舞臺的中心位置。這種從根本上歪曲、顛倒歷史的做法，是不折不扣的反理性思考。
3、歷史虛無主義思潮有着明確的政治訴求
改革開放以來相繼出現了危害社會的各式各樣的錯誤思潮，如新自由主義思潮、民主社會主義思潮、普世價值觀等等，雖然他們主張各異，表現形式不同，但卻有着共同的政治訴求，這主要表現在：反對四項基本原則這一立國之本，力圖扭轉現代化建設和改革開放的發展方向，把中國納入到西方資本主義體系中去。歷史虛無主義思潮以它自身的特點來表達這一共同的政治訴求。其中最具代表性的，是竭力否定近代中國特別是五四以來愛國的、革命的傳統，把自由主義說成是最好的、當今中國應當繼承發揚的五四傳統，並要求把它作爲一種政治學說、經濟思想和社會政治制度加以實現，這樣才“會把一個自由的中國帶入一個全球化的世界”。誠然，作爲政治思潮的自由主義，在五四時期確曾存在過。如五四時期形成了一個新文化運動的統一戰線，它包括具有共產主義思想的知識分子、革命的小資產階級知識分子和資產階級知識分子這三部分人。五四運動後，隨着鬥爭的深入，這個統一戰線發生了分裂，一部分人繼承了五四傳統，並在馬克思主義的指導下加以發展；另一部分人則向右發展，走上了所謂自由主義的發展道路，他們雖然在反封建鬥爭中起過一定作用，但最終走向了歷史的'反面。
歷史虛無主義的表現及其危害2
歷史虛無主義是指不加具體分析而盲目否定人類社會的歷史發展過程，甚至否定歷史文化，否定民族文化、民族傳統、民族精神，否定一切的歷史觀點和思想傾向。
歷史虛無主義的要害是從根本上否定馬克思主義指導地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產黨的領導。歷史虛無主義總是根據現實狀況不斷產生新的變化，但其背後的政治意圖並沒有改變。
歷史虛無主義具有極大的欺騙性、迷惑性，其本質就是以所謂“重新評價”爲名，歪曲近現代中國革命歷史、黨史、國史、軍史。歷史虛無主義通過否定歷史主體，顛覆唯物史觀，歷史虛無主義強調個體性敘事，通過對個案的展示，用個體歷史的細節研究來演繹整體歷史。
一、歪曲革命歷史，攻擊領導人和英雄
通過以偏概全、編造、質疑、戲說等形式，打着還原歷史的旗號，貶低中國共產黨、人民軍隊，尤其是黨的領導人和英雄人物的作用和意義，把浴血奮戰、保家衛國、勇於改革的歷史說成是投機取巧和實現個人私利的歷史，從而否定我們黨和人民軍隊的合法性，否定中國特色社會主義道路的歷史必然性。
二、爲反面人物翻案
混淆是非對錯。歷史虛無主義打着尋找歷史真相的旗號，或者打着學術自由的幌子，進行所謂的重新“解讀歷史”，爲已有定論的歷史人物“翻案”，爲反面歷史人物叫屈，爲投敵叛國分子張目，爲殖民統治者正名，用悲歡離合的煽情敘事取代大是大非和歷史規律。
三、否定優秀傳統文化
解構中華民族延續數千年的優秀文化內核，詆譭社會主義新文化，對於人民羣衆堅定文化自信造成不良影響。
四、否定馬克思主義理論的正確指導
奉西方現代化及其理論爲圭臬，通過曲解、割裂、污衊等手法，把馬克思主義理論描繪成過時理論、機械決定論等，企圖消解馬克思主義理論的偉大作用。“滅人之國，必先去其史”。歷史虛無主義拿中國革命史、新中國歷史做文章，否定馬克思主義指導地位和中國走社會主義道路的歷史必然性，企圖顛覆黨的領導和社會主義制度。
