什麼時辰分別對應這幾點，我們大家都知道一天是有十二個星辰的，而且不一樣的星辰是有着不一樣的屬相，小編爲大家整理好了什麼時辰分別對應這幾點的相關資料，一起來看看吧。
什麼時辰分別對應這幾點1
1、子時（23時至01時）
夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（23:00-1:00）。中國的十二時辰以子時爲首，以23時起至夜1時爲子時。公曆零點以前爲前一日，零點以後爲次日。鼠在這時間最活躍 ，所以稱之爲子時。
2、丑時（01時至03時）
丑時又稱雞鳴，荒雞。十二時辰的第二個時辰。（上午1時正至上午3時正）。古時雞鳴而起，眛旦（天將明未明之時）而朝。牛在這時候吃完草，準備耕田，所以稱之爲丑時。
3、寅時（03時至05時）
寅時，平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（凌晨 3 時整至凌晨 5 時整）。老虎在此時最猛，所以稱之爲寅時。
4、卯時（05時至07時）
卯時，日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間（5點至7點）。爲古時官署開始辦公的時間，故又稱點卯。因爲時正值朝暝冉冉東昇，故又謂之日出，所以稱之爲卯時。
5、辰時（07時至09時）
辰時指的是七時至九時，別稱食時，又名早時等。古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（上午 7 時正至上午 9 時正）所以稱之爲辰時。
6、巳時（09 時至11時）
巳時，又稱隅中，是十二時之一，又名日禺等：臨近中午的.時候稱爲隅中。（上午 9 時正至上午11時正）。蛇在這時候隱蔽在草叢中。所以稱之爲巳時。
7、午時（11時至13時）
午時即日中，又名日正、中午等：（上午11時正至下午 1 時正）。而正午十二時又有平午、平晝、亭午等別稱。如宋蘇舜欽《紫閣寺聯句詩》：“日光平午見，霧氣半天蒸。”意思是這時候太陽最猛烈，相傳這時陽氣達到極限，陰氣將會產生，而馬是陰類動物。
8、未時（13時至15時）
未時，此時太陽蹉跌而下，開始偏西，故又謂之日側、日映。也就是午後時間，正是人們小息納涼休閒時刻。因爲這個時間段也是人一天中，最爲舒適的時間。所以稱之爲未時。
9、申時（15時至17時）
申時，又稱時正，別稱哺時、日哺。晡時是十二時之一，即申時，（即下午 3 時正至下午 5 時正）。猴子喜歡在這時候啼叫。所以稱之爲申時。
10、酉時（17時至19時）
酉時，又稱日入，日落、日沉、傍晚：意爲太陽落山的時候。（下午 5 時正至下午 7 時正）。這段時間雞開始歸巢。所以稱之爲酉時。
11、戌時（19時至21時）
戌時是指19時至21時。別稱黃昏，此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。這段時間狗開始守門口。所以稱之爲戌時。
12、亥時（21時至23時）
亥時，又稱人定，定昏等。此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。夜深時分豬正在熟睡。所以稱之爲亥時。
什麼時辰分別對應這幾點2
古時一天分爲12個時辰，一個時辰等於現在的2個小時。
【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。
【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。
【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。
【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。
【辰時】食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱爲隅中。（北京時間09 時至11時）。
【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西爲日跌。（北京時間13時至15時）。
【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。
【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意爲太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。
【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。
刻，古代用漏壺計時。漏壺分播水壺和受水壺兩部。播水壺分二至四層，均有小孔，可滴水，最後流入受水壺，受水壺裏有立箭，箭上刻分100刻，箭隨蓄水逐漸上升，露出刻數，以顯示時間。而一晝夜24小時爲100刻，即相當於現在的1440分鐘。可見每刻相當於現在的14.4分鐘。所以“午時三刻”相當於現在的中午1時43.2分
什麼時辰分別對應這幾點3
時間是通過“時分秒”來記錄的，但是在中國古代的時間記錄方法非常具有中國特色，那就是十二地支。根據十二生肖中的動物的出沒時間來命名各個時辰：子（zǐ） 、醜（chǒu） 、寅（yín） 、卯（mǎo） 、辰（chén） 、巳（sì） 、午（wǔ） 、未（wèi）、申（shēn） 、酉（yǒu） 、戌（xū） 、亥（hài）。
中國古代，人們用“銅壺滴漏”的方法計時把一晝夜劃分成十二個時段，每一個時段叫一個時辰。每一時辰的前一小時爲初，後一小時爲正。比如7時叫辰初，8時叫辰正，9時叫巳初，10時叫巳正。十二時辰既可以指一天，也可以指任何一個時辰。十二時辰相當於24小時，每個時辰等於2小時。舊小說有"午時三刻開斬"之說，“午時三刻”就相當於現在的中午11時43分12秒。俗話說“女孩難得午時貴”，意思是說午時出生的女孩是最爲好命的。又傳說子時、寅時、辰時、酉時這四個時辰出生的人必定人中龍鳳，日後必能成大事，有成爲達官貴人的好命。晨曦破曉是什麼時辰？破曉是指早晨剛開始發亮，朝陽或好似朝陽發出光亮，他並不是精確的時間名詞而是一個時刻。一般是4、5、6點鐘天剛亮的樣子。
十二時辰是古代中國勞動人民根據一日間太陽出沒的自然規律、天色的變化以及自己日常的生產活動、生活習慣而歸納總結、獨創於世的。生活之美，被古人融入十二時辰點點滴滴。吃貨的十二時辰，北京十二時辰，杭州十二時辰、晉江十二時辰，珠海十二時辰，大理十二時辰，高校十二時辰、
日晷儀也稱日晷，是觀測日影記時的儀器，主要是根據日影的位置，以指定當時的時辰或刻數，是中國古代較爲普遍使用的計時儀器。但在史籍中卻少有記載，現在史料中最早的記載是“漢書·律曆志·制漢歷”一節：太史令司馬遷建議共議“乃定東西，主晷儀，下刻漏”，而“漢書·藝文志”中列有晷書34卷，但僅存書名，而無內容。中國古代的計時器：圭表、日晷、漏壺、渾天儀
金朝董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“沒一個時辰兒不掛念，沒一個夜兒不夢見。”
宋朝蘇軾 《申三省起請開湖六條狀》：“今來所創置鈐轄司前一閘，雖每遇潮上，閉得一兩時辰……而公私舟舡欲出入閘者，自須先期出入，必不肯端坐以待閉閘。”
明朝《西遊記》第四九回：“這等幹，只是忒費事，耽擱了時辰了。”
清朝孔尚任 《桃花扇·媚座》：“晝短夜長，差了三個時辰了。”
曹禺 《王昭君》第二幕：“半個時辰前，他陪伴天子酣宴。”
天干地支
干支本源於“乾枝”，可以想象成茂密的大樹，大樹有樹幹——“天干”10個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
有樹枝——“地支”12個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
這22個漢字就組成了一套記錄時間的工具。
