老虎象徵着什麼意義，虎爲十二生肖之一，排行第三，稱爲寅。自古以來，我國的老虎就有“萬獸之王”的美譽，虎在我國是巨大力量、活力、勇敢和權威的象徵。那麼老虎象徵着什麼意義？
老虎象徵着什麼意義1
虎的第一個象徵意義：威嚴和權勢
中國古代的萬獸之王就是老虎，自古以來我國人民就將其視爲一種神祕而不可侵犯的動物，談虎色變，對老虎十分畏懼。虎前額上的花紋構成中國的“王”字，實際上，中國的“王”字就是因爲老虎而來的。虎是森林之王，中國人巧妙地把它前額的花紋作爲一種漢子，意爲統治者。由此可見，虎是象徵威嚴和權勢的，一片正義凜然不可侵犯，有王者氣度。民間也流傳着這樣如：“老虎的屁股摸不得”等說法和民諺。
虎的第二個象徵意義：勇敢和無畏
因爲老虎威風凜凜的形象，所以自古以來就被勇於象徵軍人的勇敢和堅強。古時候關於將士大臣的美譽就有虎將、虎臣、虎士等。古時候調兵遣將的兵符上面就有黃金雕刻的一隻老虎，成爲虎符。又如成語“虎狼之師”，通俗的理解就是如狼似虎的軍隊，用來比喻強大的軍隊，強大的戰鬥力等。“虎賁”則象徵着勇士，賁同奔，意思是虹虎舞跑，像虎一樣勇猛有力。
虎的第三個象徵意義：祈福避邪
在中國傳說中，虎是極其有力量和正義的動物，能夠驅除家庭的三大災難：火災、失竊和邪惡。所以有些家庭會在家裏掛虎畫並且正對大門讓惡魔不敢進入侵犯。當今的中國，也有兒童戴着虎頭帽、穿着虎頭鞋用以驅邪，還有的人睡虎頭枕以使自己更加強壯。中國人都圖一個吉利，於是虎符、虎形旗成了鎮攝敵手之物，而百姓歷來就願意用虎畫、虎臉、虎門神等祈福避邪。
老虎象徵着什麼意義2
東北虎，也叫作滿洲虎。《滿洲源流考》轉載《魏書》勿吉國，南有徒太山，魏言“太白”，有虎豹熊狼不害人，人不得山上溲汙，行逕山者，皆以物盛去。可見古代的長白山中的虎等猛獸皆被視爲神物。後世闖山挖參之人尊老虎爲“山神爺老把頭”，或從“山參爺”或從“老伯都”等有一定關聯，老虎與挖參人的故事至今流傳有很多。
滿語中老虎音爲“tasha”，即塔斯哈。別名“bedu”即伯都，亦名“李耳”音爲“lingsika”，亦名“李父”爲“tarfu”，亦名“xusha”，須斯哈，亦名“於兔”即“utu”。滿語中母虎爲“biren”，蓋伯依熱恩。公虎爲“muhan”蓋即穆罕。三歲之虎叫作“xurgan”，須爾敢。
老虎在滿語中的特別之稱呼甚多，此中的“李耳”與雲南黎族的語言內涵相似，據說黎語中“李耳”爲母虎之意、“李聃”有“虎頭”之意。故有學者認爲“老子”的稱呼和老虎信仰有關係。
道教尊崇老虎，被認爲是護法神，張天師手持七星寶劍，座下黑虎降妖伏魔，爲民除害。道教信仰的財神趙公明也是坐騎黑虎，所以也叫作黑虎玄壇將軍。道教信仰的西王母，也叫作“黑虎女神”，據說她的使者和坐騎也是老虎。在道教民間信仰中還認爲老虎是土地爺的坐騎。在土地廟內，必定供奉老虎，叫做虎爺。
青龍、白虎、朱雀、玄武又稱四象，中國神話中的四方之神靈，白虎也代表着西方。虎常常與龍在一起，在道教中獨具象徵意義，如外丹家則以龍喻水，以虎喻火。內丹家則“神者是龍，氣者是虎”，故而也是一種道名言的暗語，如《性命圭旨》即有“龍虎交媾”之歌。
老虎梵文發音爲“vyaghra”，藏文發音爲“sTag”，與滿語的發音有幾分相近。在佛教中有“捨身飼虎”的佛陀本生故事之外，老虎還被視作“風大”的象徵，常常與火大象徵的金翅鳥、地大象徵的獅子、水大象徵的龍，作爲四方的瑞獸。
在婆羅門教中，虎皮最初是溼婆的象徵。溼婆殺了“欲虎”，用其皮製作了他的禪修坐墊，這個傳統後來融入了印度教和佛教，成爲大瑜伽士、大成就者的坐墊，代表降伏嗔毒。一般佛教衆鹿皮象徵慈悲，虎皮象徵忿怒，所以很多的忿怒本尊都是身着虎皮裙的形象。
比如宗喀巴大師至尊五見唐卡中，其中一幅宗喀巴大師顯現爲大瑜伽士形象即騎着猛虎坐騎。所謂“至尊大師騎着可怖的猛虎，示現瑜伽師的裝束，身紅色，眼鼻特大，右手持火焰劍舉向天空，左手捧滿儲甘露的顱器，紅色髮髻上束藍綢以骨飾而爲莊嚴，極露笑顏，容光煥發，有八十位大成就者隨從圍繞”。 又如無教派運動的《利美之光：黑如噶五兄弟》中的秋吉林巴唐卡也是騎猛虎的大瑜伽士形象，代表着降伏事業的成就。
此外佛教護法祥壽五姐妹中的“慧貞佛母”，藏文名稱爲“米玉洛桑瑪(Miyo Lozangma)”，身黃色，一面二臂，右手施敬奉寶物的手印，左手捧一裝滿糧食的珍寶盤，慈眉善目，飾以各種珍寶瓔珞、耳環、鐲釵。座下騎一猛虎，代表着南方寶生部，彰顯佛功德，世間寓意衣田具足。
老虎象徵着什麼意義3
生肖虎的文化象徵意義是什麼
諺語，有人說它是“智慧的花朵”。以十二生肖爲內容的諺語數量衆多，流傳廣泛，是廣大羣衆所創造並喜聞樂見的富有氣息和情趣的語言表達形式。如“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會打洞”、“牛不喝水不能強摁頭”、“兔子不吃窩邊草”……等等。
與老虎有關的諺語也十分豐富，這些諺語有的反映了虎的性格特徵勇猛、威武、兇暴以至使人望而生畏，不敢親近，就如同在“帝王”或者權威的面前。如封建社會中那些當官的，無論是生活在帝王身邊的文臣武將，還是那些達官顯貴的下屬，凡事總得謹小慎微，服從上級和帝王的意志，必須視帝王國君和達官顯貴的眼色並迎合其好惡行事，否則一不小心，一思之念，一句之言都會觸怒他們，輕者有牢獄之災，重者就會招致鐐之禍，乃至斬首示衆，誅夷九族。在官場或民間就流行着反映上述心態的諺語：“伴君如伴虎”、“老虎門下官難做”之類。
在人們的心目中，老虎是威嚴與權勢的`象徵，言談舉止一派凜然不可侵犯的王者氣度，是不可得罪的也是惹不起的，於是民諺中就有這樣的說法：“老虎的屁股摸不得”、“老虎的鬍子誰敢摸？”、“老虎未吃人，樣子赫殺人”。有些諺語表現了老虎的習性，以及它與人、與環境、與其他動物之間的某種特殊關係。前者如“老虎也有打盹的時候”、“老虎藏在洞裏不顯威風”；後者如“前門拒虎，後門進狼”、“羊兒跑進虎羣”、“老虎進了城，家家都閉門”、“好虎架不住狼羣”……
有些諺語，絕大多數除了表面的具有比喻或象徵性的淺層含義之外，還有其本質的深層含義，表現爲或具有某種人生哲理，或提示事物的本質特徵，或是人們生活經驗的總結，或者在這些諺語的背後，潛藏着首先的意味和生活的情趣。這種諺語實際上是種比喻，可能是某種象徵，都是思維 的美麗之花，是人們出於某種目的而設想或虛構出來的。如：“老虎頭上撲蒼蠅”、“老虎頭上搔癢”、“兩虎相鬥，必有一傷”、“羊披上虎皮，見到老虎還是害怕”、“羊跟老虎交朋友，總有一天會吃虧”、“豬給老虎拜年，有去而無歸”、“苛政猛於虎”、“不入虎穴，焉得虎子？”、“山中無老虎，猴子稱大王”……這些諺語，都有弦外之音，言外之意，都具有言在此而意在彼的特點，有的甚至可以就是寓言故事的概括與濃縮，是極爲精湛的語言藝術。
如上述所舉諺語中的“羊披上虎皮，見到老虎還是害怕”，這與漢代揚雄在《法言·吾子》中所述的“羊質虎皮”的寓言故事，無論是構思的新穎，主旨的深刻，還是表現手法，都可以就是含意深刻的古訓，又可以就是激勵人們爲實現理想而艱苦奮鬥的格言或名言、警語。它的表層語意並不深秋，意思是說，如果你不進入老虎居住的洞穴，就無法得到你想得到的小老虎。但是，這條諺語由比喻而出來的的主旨卻十分深刻，它告訴人們，你想實現自己的理想或達到某種目的，如果不冒風險，不以艱苦的努力與實踐，就不能取得成功和勝利，就不能如願以償，達到預期的目的。這條諺語在民間或者是上層流傳都十分廣泛，其典出於《東觀漢記·一六·班超傳》原本作“不探虎穴，不得虎子”。這個典故是說：班超帶領漢軍去攻打在邊境經常進犯匈奴，久而久之，將士都有些厭戰情緒。一次，班超與將士三十六人在一起飲酒，個個喝得面紅耳赤，情緒高漲勃發，興味盎然。於是班超就乘着酒興，面對將士的厭戰，憤怒地激勵將士道 ：“不探虎穴，不得虎子。現在我們唯一的辦法，就是乘着漆黑之夜，以火攻去襲擊匈奴的兵營。這樣，不僅可以使匈奴不知我軍的兵力到底有多少，而且攻其不備，一定會使匈奴之軍在不備而戰之中驚恐萬狀，措手不及，他們就會被我威武之師，消滅得乾乾儘儘！”這個典故歷經演變，深入民間，成爲人民大衆的口頭禪，婦孺皆知，童叟均曉。這條近乎格言或警語式的諺語，還有“不探虎穴，安得虎子”（《三國志·呂蒙傳》）；但後世用得最多的還是“不入虎穴，焉得虎子”；有的從正面說，也寫作“入虎穴而得虎子”；最後濃縮爲成語“虎穴得子”。由此可見，與虎有關的任何一條諺語，從其創造或演變的過程來看，不知凝聚了人民大衆中多少的智慧與心血，它是一語言礦山中提煉出來的一克鐳，也是語言中的精化或者精萃。
虎是山中之君、百獸之王，人們愛虎而畏虎。因此人們也將虎視爲兇猛、殘暴的動物，民間有不少打虎的傳說，出現了不少獵虎、打虎、射虎的猛將與壯士，從漢代射虎入石的李廣虎將，到黑旋風李逵爲救母而殺虎、行者武松於景陽岡打虎……等等。這些故事在今天看來，對於保護人類的生態環境搶救並保護現已瀕臨絕種的老虎的現實而言，是逆其道而行之的，甚至於是違法的。但是從這些故事的歷史背景及產生的社會心理來看，卻反映了人類保護自己、免受虎害的心理，這種心理在民間傳說或民諺中也有反映。因此老虎雖然威武兇猛，但也有英雄壯士不畏虎兇虎威，有勇氣有膽量去打“虎”，將“虎”與某種強權惡勢聯繫起來以英勇無畏之氣魄去“打虎”、“鬥虎”、“滅虎”，這裏的“虎”已不是自然界之虎，而是強權惡勢力的象徵之物。寄寓人們上述心理或思想、願望的諺語也不少。如：“敢把皇帝拉下馬則老虎也得掰掉牙”、“龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺”、“老虎尾巴掛掃帚，威風掃地”、“狼怕鞭，虎怕圈，狗怕低頭撿大磚”、“虎入陷井，走投無路”……這說明，“虎”是可以征服的，也是不足爲懼的，還說明，兇惡、殘暴的“老虎”，作爲某種權勢或權威的象徵，它也會有“虎”死倒威的時候，壽終正寢的命運。這些諺語的寓意或主旨，對於肖虎的人來說，是足以爲訓的。
再說與虎有關的歇後語。歇後語也是俗語的一種，多爲羣衆創造並喜用、習用，具有幽默詼諧、通俗形象的特點和特殊結構之定型語句。歇後語一般由前後兩部分作用於成：前一部分是比喻事隱語；後一部分是本意，是對前一部分的解釋或引伸。使用時通常是隻說第一部分而隱去後一部分，有意停歇，讓聽者玩味揣摩，故又稱"歇後"或隱語。歇後語可分爲兩種，一是諧音的，一種是比喻的。在各民族的語言中與虎有關的歇後語也是十分豐富和精彩的，如果從內容的性質來給與虎相關的歇後語分類，可分爲如下凡類：
表現老虎的性格特徵勇猛、威武、剛強、膽魄、活力等的： 老虎進村：沒人敢理 老虎栽跟頭：腰板挺硬 老虎戴轡頭：沒人敢去騎 老虎嘴邊的鬍鬚：誰敢去摸 老虎下山：來勢兇猛 老虎上山：誰敢阻攔 老虎擰尾巴：發威 老虎打屁：聞都不敢聞 老虎死了發疹：不倒威 老虎跳舞：張牙舞爪 老虎上街：人人害怕 老虎長了翅膀：神了表現老虎的生態習性的有： 老虎打哈欠：口氣真大 老虎藏在洞裏：威風不顯老虎走路：不要伴，獨來獨往老虎進山洞：瞻前不顧後 老虎不吃素：專啃硬骨頭 老虎不吃豬：世上沒見 老虎捉蟋蟀：笨手笨腳 老虎吃骨頭：好牙口 老虎吃櫻桃：饞紅了眼 老虎吃太陽：白張了嘴 老虎吃棒子：刁（叼）棍 老虎吃蝴蝶：想入非非（飛飛） 老虎爬樹：不會那一套，荒唐表現老虎的兇猛、暴烈的有： 老虎吃羊：弱肉強食 老虎吃兔子：一口吞 老虎吃頭羊羔：不吐骨頭 老虎打架：不敢勸，沒得勸老虎鼻上插蔥：兇相（象） 老虎窩裏孩子哭：怪娘養的 老虎的兒子：別看他（它）小表現老虎人面獸凡，假裝人相的有：老虎戴瑪尼珠：假充活佛（藏語） 老虎戴喇嘛帽：想着法子吃人 老虎當和尚：人面獸心 老虎背十字架：假裝耶酥 老虎披着皮：裝樣（羊） 老虎吃草：裝驢具有特殊的象徵義、比喻義、引伸義的有： 老虎屁股上拔毛：斷後 老虎尾巴掛炮竹：轟出去了老虎陰山臥：躺下裝死 老虎追得貓上樹：多虧留了一手 老虎的朋友：沒善獸（錫伯族）老虎跳山澗：玄（懸）起來了 老上洞裏菩薩堂：莫名其妙（奇廟）； 誰人敢進（敬） 老虎窩裏出狸貓：一代不如一代 老虎進山神廟：老腐敗（虎拜） 老虎進口袋：自己找死 老虎嘴裏拔牙：冒險；凶多吉少 。
