二十四個節氣順口溜，我國有二十四節氣，每個節氣的特點是不一樣的，許多人都記不住二十四節氣，其實想要記住二十四節氣的方法很多，下面給大家分享二十四個節氣順口溜！
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年逢六廿一，下半年逢八廿三。每月兩節日期定，最多相差一二天。
立春梅花分外豔，雨水紅杏花開鮮；驚蟄蘆林聞雷報，春分蝴蝶舞花間。清明風箏放斷線，穀雨嫩茶翡翠連；立夏桑果象櫻桃，小滿養蠶又種田。芒種玉秧放庭前，夏至稻花如白練；小暑風催早豆熟，大暑池畔賞紅蓮。
立秋知了催人眠，處暑葵花笑開顏；白露燕歸又來雁，秋分丹桂香滿園。寒露菜苗田間綠，霜降蘆花飄滿天；立冬報喜獻三瑞，小雪鵝毛片片飛。大雪寒梅迎風狂，冬至瑞雪兆豐年；小寒遊子思鄉歸，大寒歲底慶團圓。
二十四節氣簡介
1、立春
立，是“開始”之意；春，代表着溫暖、生長。立春與立夏、立秋、立冬一樣，反映着季節的更替，立春標示着萬物閉藏的冬季已過去，開始進入風和日暖、萬物生長的春季。干支紀元，以立春爲歲首，立春乃萬物起始、一切更生之義也，意味着新的一個輪迴已開啓。
2、雨水
標示着降雨開始，適宜的降水對農作物的生長很重要。時至雨水節氣，太陽的直射點也由南半球逐漸向赤道靠近了；
這時的北半球，日照時數和強度都在增加，氣溫回升較快，來自海洋的暖溼空氣開始活躍，並漸漸向北挺進與冷空氣相遇，形成降雨，但降雨量級多以小雨或毛毛細雨爲主。
雨水節氣，我國北方陰寒未盡，一些地方仍下雪，尚未有春天氣息；南方大多數地方則是春意盎然，一幅早春的景象。
3、驚蟄
反映的是自然生物受節律變化影響而出現萌發生長的現象。時至驚蟄，陽氣上升、氣溫回暖、春雷乍動、雨水增多，萬物生機盎然。
農耕生產與大自然的節律息息相關，驚蟄節氣在農耕上有着相當重要的意義，自古以來我國人民很重視驚蟄這個節氣，把它視爲春耕開始的節令。它是古代農耕文化對於自然節令的反映。
4、春分
又有“日中”、“日夜分”、“仲春之月”、“升分”之稱。春分的意義，一是指一天時間白天黑夜平分，各爲12小時；二是春分正當春季（立春至立夏）三個月之中，平分了春季。
春分在天文學上有重要意義，南北半球晝夜平分，自這天以後太陽直射位置繼續由赤道向北半球推移，北半球各地白晝開始長於黑夜。春分在氣候上也有比較明顯的特徵，這時節天氣暖和、雨水充沛、陽光明媚。
5、清明
是反映自然界物候變化的節氣，這個時節陽光明媚、草木萌動、氣清景明、萬物皆顯，自然界呈現生機勃勃的景象。時至清明，在我國南方地區已氣候清爽溫暖、大地呈現春和景明之象；在北方地區也開始斷雪，漸漸進入陽光明媚的春天。
6、穀雨
是“雨生百穀”的意思，此時降水明顯增加，田中的秧苗初插、作物新種，最需要雨水的'滋潤，正所謂“春雨貴如油”。降雨量充足而及時，穀類作物能茁壯成長。穀雨與雨水、小滿、小雪、大雪等節氣一樣，都是反映降水現象的節氣，是古代農耕文化對於節令的反映。
7、立夏
表示告別春天，是夏天的開始。立夏後，日照增加，逐漸升溫，雷雨增多，農作物進入了茁壯成長階段。曆書：“鬥指東南維，爲立夏，萬物至此皆長大，故名立夏也。”
8、小滿
意味着進入了大幅降水的雨季，雨水開始增多，往往會出現持續大範圍的強降水。小滿反映了降雨量大的氣候特徵：“小滿小滿，江河漸滿”。在北方地區這時節降雨小或無雨，另有解釋小滿是指北方麥類等夏熟作物的籽粒開始灌漿，只是小滿，還未完全飽滿。
9、芒種
是“有芒之穀類作物可種”的意思。農曆書說：“鬥指巳爲芒種，此時可種有芒之谷，過此即失效，故名芒種也。”意思是講，芒種節氣適合種植有芒的穀類作物；其也是種植農作物時機的分界點，過此即失效。
民諺“芒種不種，再種無用”講的就是這個道理。這個時節氣溫顯著升高、雨量充沛、空氣溼度大，適宜晚稻等穀類作物種植。農事耕種以“芒種”這節氣爲界，過此之後種植成活率就越來越低。它是古代農耕文化對於節令的反映。
10、夏至
是太陽北行的極致，這天太陽光直射北迴歸線，此後太陽直射點南移。夏至這天北半球北迴歸線以北各地的正午太陽高度最高，白晝時間達到全年最長，夏至過後太陽高度逐日降低。但對於北半球北迴歸線以南各地來說，夏至過後，太陽光照仍在增強。
11、小暑
暑是炎熱的意思，小暑爲小熱，還不十分熱。意指天氣開始炎熱，但還沒到最熱。小暑雖不是一年中最炎熱的季節，但緊接着就是一年中最熱的節氣大暑，民間有“小暑大暑，上蒸下煮”之說。我國多地自小暑起進入雷暴最多的時節。
12、大暑
指炎熱之極。大暑相對小暑，更加炎熱，是一年中日照最多、最炎熱的節氣，“溼熱交蒸”在此時到達頂點。大暑氣候特徵：高溫酷熱，雷暴、颱風頻繁。這個時節陽光猛烈、高溫潮溼多雨，雖不免有溼熱難熬之苦，卻十分有利於農作物成長，農作物在此期間成長最快。
13、立秋
表示自此進入了秋季。它是是陽氣漸收、陰氣漸長，由陽盛逐漸轉變爲陰盛的節點。立秋也意味着降水、溼度等，處於一年中的轉折點，趨於下降或減少；在自然界，萬物開始從繁茂成長趨向蕭索成熟。
14、處暑
即爲“出暑”，是炎熱離開的意思。時至處暑，太陽直射點繼續南移、太陽輻射減弱，副熱帶高壓也向南撤退，氣溫逐漸下降，暑氣漸消。處暑意味着酷熱難熬的天氣到了尾聲，這期間天氣雖仍熱，但已是呈下降趨勢。
15、白露
是反映自然界寒氣增長的重要節氣。由於天氣逐漸轉涼，白晝有陽光尚熱，但太陽一落山氣溫便很快下降，晝夜溫差拉大。
時至白露，夏季風逐漸爲冬季風所代替，冷空氣轉守爲攻，加上太陽直射點南移，北半球日照時間變短，光照強度減弱，地面輻射散熱快，所以溫度下降速度也逐漸加快。白露基本結束了暑天的悶熱，天氣漸漸轉涼，寒生露凝。
16、秋分
“分”即爲“平分”、“半”的意思，秋分這天太陽光幾乎直射地球赤道，全球各地晝夜等長。秋分過後，太陽直射點繼續由赤道向南半球推移，北半球各地開始晝短夜長，即一天之內白晝開始短於黑夜；
南半球相反。秋分後太陽直射的位置移至南半球，北半球得到的太陽輻射越來越少，地面散失的熱量卻較多，氣溫降低的速度明顯加快。時至秋分，暑熱已消，天氣轉涼，暑涼相分。
17、寒露
是一個反映氣候變化特徵的節氣。進入寒露，時有冷空氣南下，晝夜溫差較大，並且秋燥明顯。寒露以後，北方冷空氣已有一定勢力，我國大部分地區在冷高壓控制之下，雨季結束。
18、霜降
反映的是氣溫驟降、晝夜溫差變化大、秋燥明顯的氣候特徵。霜降節氣特點是早晚天氣較冷、中午尚還熱，晝夜溫差大。
就全國平均而言，霜降是一年之中晝夜溫差最大的時節。由於“霜”是天冷、晝夜溫差變化大的表現，故以“霜降”命名這個表示“氣溫驟降、晝夜溫差大”的時節。霜降節氣後，深秋景象明顯，冷空氣南下越來越頻繁。
19、立冬
是季節類節氣，表示自此進入了冬季。立，建始也；冬，終也，萬物收藏也。立冬，意味着生氣開始閉蓄，萬物進入休養、收藏狀態。其氣候也由秋季少雨乾燥漸漸向陰雨寒凍的冬季氣候轉變。
立冬後日照時間將繼續縮短，正午太陽高度繼續降低。冬季普通盛行東北風和北風，氣溫逐漸下降，由於地表貯存的熱量還有一定的能量，所以一般初冬時期還不是很冷。
20、小雪
是反映降水與氣溫的節氣，它是寒潮和強冷空氣活動頻數較高的節氣。小雪節氣的到來，意味着天氣會越來越冷、降水量漸增。
“雪”是水汽遇冷的產物，代表寒冷與降水，這時節的氣候寒未深且降水未大，故用“小雪”來比喻這時節的氣候特徵。“小雪”是個比喻，反映的是這個節氣期間寒流活躍、降水漸增，不是表示這個節氣下很小量的雪。
21、大雪
這節氣與小雪節氣一樣，是反映氣溫與降水變化趨勢的節氣，它是古代農耕文化對於節令的反映。大雪是反映氣候特徵的一個節氣，大雪節氣的特點是氣溫顯著下降、降水量增多。
22、冬至
是反映太陽光直射運動的節氣，冬至這天太陽南行到極致，太陽光直射南迴歸線，是北半球一年中白天時間最短、黑夜時間最長的一天，自這天起太陽直射點往北迴返，北半球各地（我國位於北半球）太陽高度逐漸升高，白晝逐日增長。
冬至是"日行南至、往北復返"的轉折點，對於北半球各地來說，太陽高度自此回升，太陽光逐漸增強。
23、小寒
是天氣寒冷但還沒有到極點的意思。冬至之後，冷空氣頻繁南下，氣溫持續降低，溫度在一年的小寒、大寒之際降到最低。民諺：“小寒時處二三九，天寒地凍冷到抖”，這說明了小寒節氣的寒冷程度。
小寒時節，太陽直射點還在南半球，北半球的熱量還處於散失的狀態，白天吸收的熱量還是少於夜晚釋放的熱量，因此北半球的氣溫還在持續降低。
24、大寒
同小寒一樣，也是表示天氣寒冷程度的節氣，大寒是天氣寒冷到極致的意思。根據我國長期以來的氣象記錄，在北方地區大寒節氣是沒有小寒冷的；但對於南方大部地區來說，是在大寒節氣最冷。
《二十四節氣歌》是爲便於記憶中國古時曆法中的二十四節氣而編成的小詩歌，流傳至今已有多種版本，各地都有傳唱。二十四節氣起源於黃河流域。遠在春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節氣。
以後不斷地改進與完善，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。公元前104年，《太初曆》正式把二十四節氣訂於曆法，明確了二十四節氣的天文位置。以方便人們的耕種勞作。
二十四節氣歌
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每月兩節不變更，最多相差一兩天。
上半年來六廿一，（廿：niàn 二十）下半年是八廿三。
二十四節氣的簡介
二十四節氣是指中國農曆中表示季節變遷的24個特定節令，是根據地球在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置變化而制定的，每一個分別相應於地球在黃道上每運動15°所到達的一定位置。
二十四節氣的劃分
二十四節氣是根據地球在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置來劃分的。視太陽從春分點（黃經零度，此刻太陽垂直照射赤道）出發，每前進15度爲一個節氣；運行一週又回到春分點，爲一回歸年，合360度，因此分爲24個節氣。
部分節氣故事與習俗
立春的簡介
立春亦稱“打春”、“咬春”，又叫“報春”。這個節令有迎春行春的慶賀祭典與活動，有打春的“打牛”和咬春的吃春餅、春盤、咬蘿蔔之習俗等。
古時，“打牛”儀式是由縣府執行。打牛的前一天，先把土牛放在縣城東門外前，稱爲“立牛”，其旁要立一個攜帶農具揮鞭吆牛的假人做“耕夫”，以此表示春令的到來，農事宜提前準備。那個假人“耕夫”被稱作“芒神”。
那“耕夫”如站在牛前，表示春令早來應早些備耕；“耕夫”立在牛後，則表示春令遲到；若人牛並行，則春令適中。
立春日當天，各官府要奉上肉果食品於芒神土牛前，於正午時舉行隆重的“打牛”儀式。吏民擊鼓，由官員執紅綠鞭或柳枝鞭打土牛三下，然後交給下屬吏與農民輪流鞭打，把土牛打得越碎越好，以示人們對春天的熱愛。
隨後，人們歡笑着搶土牛的土塊帶回家入牲圈，象徵槽頭興旺。據說當天如天晴，萬民高興；若天明遇雨，則表示晦氣不利，預示這一年年景不佳。
冬至的簡介
在中國的北方地區，每年農曆冬至這天，不論家境貧富，餃子是必不可少的節日飯。諺語云：“十月一，冬至到，家家戶戶吃水餃。”這種習俗的由來，是因爲紀念“醫聖”張仲景冬至舍藥留下的。
張仲景返鄉之時，正是冬季。他看到白河兩岸鄉親面黃肌瘦，飢寒交迫，不少人的耳朵都凍爛了。便讓其弟子在南陽東關搭起醫棚，支起大鍋，在冬至那天舍“嬌耳”醫治凍瘡。
他把羊肉和一些驅寒藥材放在鍋裏熬煮，然後將羊肉、藥物撈出來切碎，用麪包成耳朵樣的'“嬌耳”，煮熟後，分給來求藥的人，每人兩隻“嬌耳”，一大碗肉湯。
人們吃了“嬌耳”，喝了“祛寒湯”，渾身暖和，兩耳發熱，凍傷的耳朵都治好了。後人學着“嬌耳”的樣子，包成食物，也叫“餃子”或“扁食”。
冬至吃餃子，是不忘“醫聖”張仲景“祛寒嬌耳湯”之恩。至今南陽仍有“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”的民謠。
二十四節氣的歷史價值
二十四節氣對我們的生活、文化等仍有實用價值。比如，從現在十分流行的中醫養生來看，秋季起於立秋節氣，緊鄰大暑，又熱又溼；
秋季結束於霜降，已近立冬，氣候又幹又冷。秋初和秋末雖然同在一個季節，但氣候卻完全相反，醫生遇到的季節病和中醫養生需要預防的病也截然不同。所以，治病和養生簡單地跟着四季走還不夠，更要跟着節氣走。
二十四節氣是上古農耕文明的產物，它在我國傳統農耕文化中佔有極其重要的位置，其背後蘊含了中華民族悠久的文化內涵和歷史積澱。
二十四節氣既是歷代官府頒佈的時間準繩，也是指導農業生產的指南針，日常生活中人們預知冷暖雪雨的指南針。二十四節氣從古至今對人們的生活、文化有着實用價值。
