爲什麼說張飛該死，張飛這個人物應該大家都是比較瞭解的，是三國演義中的比較有名的人物之一，對於張飛其實大家的瞭解都比較多，張飛的死也是大家關注的，以下了解爲什麼說張飛該死。
90後出生的人應該都聽過《說唱臉譜》這首歌：藍臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關公戰長沙，黃臉的典韋， 白臉的曹操，黑臉的張飛 叫喳喳。張飛就一句話但是其形象卻躍然紙上，是一個粗獷的糙漢子。
劉關張桃園三結義，一個頭磕下去的生死兄弟。劉備長阪坡敗退，張飛僅率二十騎斷後，據水斷橋，對着曹軍大喊：“我就是張益德，可以來決一死戰！”曹操軍都害怕張飛的勇猛，雖然看見張飛人少，但也沒有人敢上，劉備軍因此獲安，而後趙雲又救出了劉備的妻子甘夫人和兒子劉禪。
張飛如此勇猛，一將可擋百萬軍，但是死的卻很狗血很憋屈，他是死於自己暴躁的脾氣。得知關公被害，一心想報仇，但是卻很急躁。只要士兵有過失就打，甚至有的士兵都打死了。張飛愛敬君子而不恤小人，連劉備都勸他：“你經常鞭打健兒，但之後還讓他們在你左右侍奉，這是取禍之道。”
有一天，張飛下令軍中，限三日內製辦白旗白甲，三軍掛孝伐吳。次日，帳下兩員末將範強、張達，入帳告訴張飛：“白旗白甲，一時無可措置，須寬限纔可以。”張飛大怒，喝道：“我急着想報仇，恨不得明日便到逆賊之境，你們怎麼敢違抗我作爲將帥的命令！”就讓武士把二人綁在樹上，每人在背上鞭打五十下。
打完之後，用手指着二人說：“明天一定要全部完備！如果違了期限，就殺你們兩個人示衆！”打得二人滿口出血。二人回到營中商議。範強說：“今日受了刑責，讓我們怎麼能夠籌辦？這個人性暴如火，如果明天置辦不齊，你我都會被殺啊！”張達說：“比如他殺我，不如我殺他！”範疆說：“只是沒有辦法走近他。”
張達說：“我兩個如果不應當死，那麼他就醉在牀上，如果應當死，那麼他就不醉好了。”二人商議停當。張飛這天夜裏又喝得大醉，臥在帳中。範、張二人探知消息，初更時分，各懷利刀密入帳中，就把張飛給殺了。當夜，拿着張飛的首級，逃到東吳去了。
劉備聽聞後不由得嘆道：“噫！飛死矣。”就只有這個四個字，按照我的理解就是：噫，張飛果然死了。顯然劉備早就料到張飛會死於身邊人之手。
真正能幹的人，是時刻留意不要讓自己栽在壞情緒中。張飛顯然不是這種人，有勇無謀，又不能剋制自己的情緒，無法獨當一面，連魏延都比不了。
張飛之死（再忙也要深讀此文）
張飛之死，其實很憋屈：他不是在戰場上慷慨赴死，而是被自己的情緒殺死了。
聽到好兄弟關羽被害，他首先就抑制不住哀傷，血淚粘襟。隨後借醉鞭打士兵，要他們日夜趕造兵器，想要馬上爲兄弟報仇。最後部下範疆與張達忍無可忍，只好趁張飛又再醉酒時，將他刺殺在軍營裏。
沒人否認張飛能力很大。但能力這麼大的人，最後卻得不到一個理想的結局。控制不住自己情緒的人，其實能力再大也無濟於事。
1、最該掌握的能力是控制自己
現代跟古代當然不一樣。古代的人優秀如張飛，不懂管理情緒至少還可以上沙場殺敵，只不過結局不一定好。
現代不講暴力講腦力，如果讓感性情緒控制了理性思維，有可能連混下去都難。
真正優秀的人，以做事爲主，傷害大局的情緒擺在一邊。控制情緒，才能成就最大的能力。
2、真正的天才是怎樣的
梅西和巴洛特利的'差異很能說明問題。
巴洛特利天賦異稟，但脾氣火爆。在訓練時會與隊員內鬥，在比賽時會與對手球員、裁判甚至球迷衝突。而梅西則是球場上的謙謙君子。
有人評論說，如果梅西也像巴神一樣暴脾氣，動不動就罵娘動粗，他一定少不了對方球員的報復加飛鏟，最後在一次次傷病中無奈退下神壇。
而事實是直至目前爲止，巴洛特利還沒拿過金球獎，儘管他已經不能稱爲神童了；而梅西依然是拿獎拿到手軟的天皇。
揮霍情緒十分有性格，但也是在揮霍自己的才華。而像梅西一樣的人知道，與其將激情揮灑在外，不如省點力氣，想想如何讓自己變好。
3、自信的人，不靠情緒表達自己
能幹的人並不是沒有情緒，他們只是不被情緒所左右。“怒不過奪，喜不過予”，源於內在的自信與魄力。
《教父》裏面有句著名臺詞：“永遠不要讓家族外的人知道你的想法。”情緒易於波動、喜怒輕易形於色的人，與其說是坦率，不如說是缺乏內心歷練。
老教父的大兒子桑尼違背了父親的教條，衝動魯莽最終被人射成馬蜂窩。而小兒子麥克不動聲色，憑藉着自己的判斷，在醫院保護了父親，在餐廳報復了兇手，甚至甘願在離家萬里的西西里隱藏經年。
在該隱忍的時候隱忍，在該爆發的時候爆發，是一個人成熟的標誌。
4、再控制不住情緒，也要學着控制
林肯做總統的時候，陸軍部長向他抱怨受到一位少將的侮辱。林肯建議對方寫一封尖酸刻薄的罵信作爲回敬。
信寫好了，部長要把信寄出去時，林肯問：“你在幹嘛？”
“當然是寄給他啊。”部長不解地問。
“你傻啊，快把信燒了。”林肯忙說：“我生氣的時候也是這麼做的，寫信就是爲了解氣。如果你還不爽，那就再寫，寫到舒服爲止！”
心裏產生負面情緒，需要疏導發泄，像林肯就用了寫信的方法。
中國古人的境界要高一點，比如像孔子，直接就是“恕”字待之，恕己恕人。做不到這麼高境界，就找一件心愛的事傾瀉所有情緒。
清代作家李漁的方法是寫字：“予無他癖，唯有著書。憂籍以消，怒籍以釋。”
鄭板橋更加直接。當他受官場擠壓、鬱郁不得志時，就提筆畫竹。畫完以後，心理舒坦了，畫藝也越發純熟，一箭雙鵰。
沒有人天生就懂得控制情緒。真正能幹的人，是時刻留意不要讓自己栽在壞情緒中。
張飛的死，應該歸咎於諸葛亮和孫權嗎？諸葛亮一句話點明真相
三國時期有很多悲情英雄，比如關羽，他武藝高強而且能力出衆，帶着荊州兒郎硬剛整個曹魏集團還佔據上風，最後卻被小人出賣落得身首異處的下場。還有他的義弟張飛，人稱萬人敵的他跟隨兩位兄長南征北戰建立不世功勳，但卻在行軍路上被小人暗算而死，下場十分淒涼。後世有人把張飛的死歸咎於諸葛亮和孫權，但事實並不是這樣。
張飛在征討東吳的行軍路上被張達和範疆兩人合謀殺死，然後兩人趁着夜色乘船沿江而下逃亡江東，最終把張飛的人頭獻給孫權。不少人以爲這是孫權出的主意，畢竟現在兩軍交戰的情況下張飛和孫權就是敵人，孫權這麼做也是自然。但要知道張飛只是一個將領，劉備纔是真正的戰爭發起者，不論張飛死或者不死，劉備依舊會攻打荊州。孫權沒有必要把精力放在張飛身上，而且他也不認識張達和範疆兩人，更不可能給他們派任務。
至於還有人說諸葛亮是主謀，這是因爲諸葛亮不建議劉備東征，而是希望劉備能和東吳重歸於好，兩家人共抗曹魏。推到諸葛亮身上更是讓人笑掉大牙，首先張飛一直很敬重諸葛亮，兩人不論是在新野還是在荊州或者是在益州，張飛一直都聽命諸葛亮。而諸葛亮也很尊敬張飛。因爲張飛在劉備集團裏面分量很足，諸葛亮和他關係非常好，兩人經常相互打趣，諸葛亮沒必要做自掘墳墓的事。
諸葛亮曾經說過這麼一句話："法孝直若在，則能制主上，令不東行；就復東行，必不傾危矣。"法孝直就是法正，他是劉備最倚重的人才，劉備能夠佔據益州有他很大的功勞，特別漢中之戰更是法正幫助劉備乾淨利落的獲勝。
而法正這個人的成長經歷很值得一提，他是扶風人，天下大亂之後到益州投誠避難，本以爲可以憑藉自己的能耐獲得重用，但沒想到益州上下都講究裙帶關係，這讓法正很絕望，這也就是他爲何不遺餘力幫助劉備掌控益州的原因。
而當劉備拿下益州之後法正成爲了紅人，權力也很大。他出於快速穩定益州的理念，同時也爲了公報私仇，專門挑以前刁難過他的益州門閥士族下手，以至於讓不少人心生怨恨。劉備之情卻不怪罪他，畢竟法正的能力有目共睹，諸葛亮也承認他的本事。這種結果損失最嚴重的就是益州的士族們，所以他們加害法正，目的就是想奪回自己的權力。
而張達和範疆是什麼人？他們就是土生土長的益州人，儘管背後有沒有益州士族撐腰我不得而知，但通過誰是最終的最大利益者也能看得明白。張飛死後劉備自然會少了一條左膀右臂，在戰場上的勝算又少了一層。假如徹底被東吳擊敗的話，成都空虛之時這些土生土長的益州士族就能揭竿而起，重新拿回自己權力……
儘管張飛的死沒有變成益州士族們想看見的狀況，但劉備慘敗卻是不爭的事實。而諸葛亮上臺之後也對他們妥協，讓世家子弟們進入蜀漢官場，士卒們又重新擁有了一定的話語權。
特別是後來司馬昭派遣鍾會鄧艾伐蜀的時候，儘管鄧艾孤軍深入也缺少裝備和補給，但這些人卻慫恿劉禪投降。而最後的結果就是，益州士族們的產業一點都沒有受損，而且因爲勸降有功，很大部分人都被封了列候，他們纔是最大的獲利者。所以諸葛亮一番話已經暗示了誰纔是謀殺張飛的主謀。
