談談自己的價值觀，由於每個人的生長環境不同，每個人受教育的程度不一樣，所以每個人看待人，看待事情的價值觀不一樣，處理方式也不一樣，接下來跟小編一起看看關於談談自己的價值觀的相關內容吧。
談談自己的價值觀1
我的“三觀”形成中，既有不斷的學習，也有不斷的實踐，更有不斷的思考。經過幾十年的修養磨鍊，纔有了今天的具體的個人“三觀”。
我的世界觀，主要是唯物辯證。世界是客觀存在的，客觀規律是不依人們的意志爲轉移的，不承認這點，會被現實碰得頭破血流。事物是普遍互相聯繫的，也是不斷變化的，凡事不要死心眼，不要死守殭屍，不要在一棵樹上吊死，山不轉水轉，水不轉了山會"轉"。矛盾無處不在、無時不在，矛盾的雙方相互依存、相互對立、相互統一，並在一定條件下互相轉化。幹什麼事都要抓主要矛盾，抓矛盾的主要方面，不能鬍子眉毛一把抓。任何矛盾都具有特殊性，所以要具體問題具體分析，不能大而化之。內因是變化的依據，外因是變化的條件，要善於因勢利導，也要善於調動內生動力。實踐出真知，不能總是停留在感性階段，要善於認識，善於思考，善於用理性的東西指導行動。
我的人生觀，主要是自助助人。人生在世的意義其實就在人生的.過程中。在這個過程中，自己的理想與宗旨就是我爲人人、人人爲我，仁心善行、積德務實。奉行先苦而後樂，有爲而有位，敬業而有譽。尊重人、理解人、關心人、幫助人，不消極被動，不貪圖享樂，不悲天憂人，堅信路是自己走出來的，堅信辦法總比困難多，堅信天上不會掉餡餅！只有自強自立，在成就他人中方可活出人生的價值，體驗到人生的幸福。
我的價值觀，主要是輕名淡利。世界觀決定人生觀，人生觀決定價值觀。有了自己的世界觀和人生觀，價值觀也就相應有了形成的基礎，也就能正確的對待名與利、尊與賤，無論何時何地何事，做到公道正派、輕名淡利、不浮不躁、不慕虛榮、不爭榮辱、不貪不奢，靜以修身，儉以養德，少打自己小算盤，不做虧心損人事，在家庭和社會上既使夠不上德高望重，至少有一個不遭非議的形象。
談談自己的價值觀2
世界觀是人們對世界各種現象和事物的總的看法，其中包括社會觀、自然觀以及倫理觀、審美觀等。在階級社會中，不同階級有着不同甚至對立的世界觀。馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，是建立在對客觀事物的正確認識的基礎上，是惟一正確的、科學的世界觀。它堅持唯物的辯證法，強調物質第一性和精神第二性的觀點，有力地反對了一切唯心的、迷信的和形而上學的思想，是我們反對一切歪理邪說的強大的思想武器。它揭示了人類社會發展的客觀規律，給人們指出了觀察社會、觀察歷史發展的正確方法，得出了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的科學認識。它對社會發展的科學預見，給人們指出了前進的方向。它能夠使人們在社會主義的事業遭到挫折和困難時，看到光明的前途，增強人們的信心，能夠在資本主義的發展變化中，看到資本主義的不可克服的矛盾，使人們能夠從表面現象中看到事物的本質。 人生觀主要是指對人生問題的總的看法，包括人生的意義、目的、態度和理想等。不同的階級有不同的人生觀。一切代表先進生產力的要求、能推動歷史前進的人生觀，是進步的人生觀，而一切逆歷史潮流而動、阻擋社會前進的人生觀，是落後的、腐朽的人生觀。歷史上曾經有過各種各樣的人生觀，如享樂主義的人生觀、利己主義的人生觀、禁慾主義的人生觀等等。爲人民服務的人生觀，是人類有史以來最先進、最崇高的人生觀，它指明瞭一個革命者應當如何正確對待生死、榮辱、得失、苦樂和貧富關係，使我們能夠正確對待在人生道路上所遇到的各種問題，知道和學會如何處理順境和逆境，從而克服人生道路上的困難。爲人民服務的人生觀，能夠使我們更好地關心他人、愛護他人，更好地協調人與人之間的關係，更加懂得人爲什麼活着，人活着有什麼意義，人怎樣活着才最有價值。偉大的思想家、教育家陶行知先生說“，捧着一顆心來，不帶半根草去”，這就是一個人應當追求的高尚的人生觀。 價值觀主要是指人們對客觀事物的一種認識和評價。在日常生活中，對什麼是“價值”和什麼是“價值觀”，從不同的學科和視角來說，有不同的認識和理解。有從經濟學上加以理解的，有從哲學方面理解的，有從美學方面理解的。我們共產黨人的價值觀，是以馬克思主義理論指導，以無產階級和人民大衆爲價值主體的，以在全世界實現共產主義爲最高價值目標的，以黨和人民利益高於一切、全心全意爲人民服務爲根本價值取向的，以爲社會做出最大貢獻爲崇高價值追求的，以“三個有利於”和“人民滿意不滿意”爲基本評價標準的價值觀。它是共產黨人行爲的最高準則和最終歸宿。我們黨歷來重視價值觀建設，並且已形成一整套系統化的理論觀點，其核心和靈魂就是全心全意爲人民服務，爲人類的解放事業毫無保留地奉獻出個人的一切。
