金剛經的名句,相信對佛教有些瞭解的人,對《金剛經》並不陌生。《金剛經》全文五千多字,是大乘般若體系的核心經典,與《心經》一同是開啟眾生智慧的法寶。以下分享金剛經的名句。
1. 一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
2. 如是我聞,一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園,與大比丘眾千二百五十人俱。
3. 是諸眾生,雖生於貧窮,是諸佛子,富有諸功德。
4. 是故應無所住而生其心,不應謂之為一切眾生之所依。
5. 色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。
6. 是一切世間諸佛所説最無上之無上經典。
7. 所謂法者,無所依處而生諸法。
8. 信念清淨,則所得福德必得大利;金剛經所以令人得見如來,最為不可思議之事。
9. 一合相即,一合相愛,一合相扶持,即是叫做證得無生法忍。
10. 不唯諸法,皆是虛妄,而且諸法,亦復如是。
11. 舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色。
12. 須陀洹菩薩勇猛精進,應如是念:我當得無量福德,成就無上菩提,故應初發菩提心。
13. 是?‘§眾生,常被欲樂迷惑,難以得見如是諸佛,故説十力經、四智經此等方便。
14. 因為無恃處住,如來得成菩提大道。
15. 是故修行者當知一切法皆虛妄,如夢幻泡影之類,應當如是觀。
16. 舍利子,一切法門法相,一切聖法所有諸法,皆由無我相觀自奇妙真實之人而來。
17. 若人與我笑,我亦復笑;若人與我惡,我亦復惡,是名密教義.
18. 是名消滅諸苦真實不虛之法,故應當得最妙、最深、最洪鐘之金剛經。
19. 舍利子,如來説是諸法,皆是無我法,是名如來之密妙法。
20. 悉無所得,乃至於佛證涅盤,乃至於涅盤而無所有,是諸菩薩所以應抱念如是之心。
安、擔心、害怕、恐懼和焦慮。如同《心經》中所説:心無掛礙,無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。本篇文章,小編就該經中的6大名句,為大家闡釋,若有解析不到位,大家多多指正。
一、過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。
眾生往還六道,隨業逐流,遺失了本心,反被六塵的妄想心所矇蔽,生出種種虛妄之念,這種種心皆不是真實不變的心性,只是一時假名為心而已。這過去之心、現在之心、未來之心,無非皆由六塵緣影而生,念念相續,事過則滅,這種種無常虛妄之心,是不可得的。
二、應無所住,而生其心。
一切有情眾生都應該像這樣生起清淨心,不應該對眼識所見的種種色相生起迷戀、執着,也不應該執迷於聲香味觸法等塵境,應該心無所住,令清淨自心顯露。
我國禪宗六祖惠能大師就是因這句“無住生心”而明心見性、開悟成佛。這句話可以説是整部金剛經中非常具有代表性的偈語,突顯了《金剛經》所要表達的“無相”思想。
三、一切有為法,如夢幻泡影;如露亦如電,應作如是觀。
一切因緣和合而生所產生的現象;就像夢境的非真,幻化的無實,水泡的`易滅,影子的難存,又如早晨遇日而失的露珠,天空將雨時的閃電,瞬間即滅。有情世界皆為無常,人生百年,彈指即過,榮華富貴,更是過眼雲煙。
四、以無我、無人、無眾生、無壽者,修一切善法,即得阿耨多羅三藐三菩提。
只要眾生不執着於我相、人相、眾生相、壽者相的妄想分別去修持一切善法,那麼即可悟得無上正等正覺。
五、凡所有相,皆是虛妄;若見諸相非相,即見如來。
許多人認為我們肉眼看到的就是實相,其實是執着了。佛陀所説的身相,指的是色身,色身是地火水風四大假合,是因緣生滅、虛妄不實的,並非真實永存之身。佛陀的真實法身,等如虛空,五所不在。
但是法身無相,凡眼是無法親見,只有明瞭五藴假合的幻相,才能見到佛陀不生不滅的法身。不僅佛身如此,凡是世間所有諸相,都是生滅遷流的相,虛妄不實的。若能了達世間虛妄的本質,就能見到佛陀的法身了。
1、要學會接受那些無法改變的事實,不失望,也不生氣。
2、立即行動是建功立業的祕訣之一。
3、播下一個行動,你將收穫一種習慣;播下一種習慣,你將收穫一種性格;播下一種性格,你將收穫一種命運。
4、不願冒風險的人,通常只能選擇別人剩下來的東西。
5、成功的人虛懷若谷,並且無所畏懼。
6、當你得到一條一閃而現的奇思妙想時,請立即把它記下來!
7、當我們開始用積極的心態並把自己看成成功者時我們就開始成功了。
8、個人試圖改變社會之前首先要學會改變自己。
9、關心並幫助他人可以讓自己感到快樂和積極。
10、恨人有,笑人無的嫉妒思想,是最要不得的消極心理。
11、婚姻失敗的特點是充滿悲哀和不愉快,這樣會毀掉一個人所有的`抱負。
12、積極的人視挫折為成功的踏腳石,並將挫折轉化為機會,消極的人視挫折為成功的絆腳石,任機會悄悄溜走。
13、積極向上的心態是成功者最基本的要素。
14、積極與健康為伴,消極同羸弱相隨。
15、今日的世界,並不是武力統治而是創新支配。