寶墩文化
1、寶墩文化
寶墩文化是成都平原迄今爲止能追溯到的最早的考古學文化，也是一支重要的新石器時代考古學文化。寶墩文化是文明孕育時期的考古文化，寶墩遺址既是這一時期成都平原時代最早的古城址的典型，也是四川即將跨進文明門檻的歷史見證。發掘顯示，三星堆文化延續了2000 年上下，可分爲四期，其中一期文化出土文物與三星堆文化典型文物風格迥異。
1995年以來，考古工作者在成都市境內先後發現8處年代約在新石器時代晚期至夏代的古城。目前這些城址已經作了不同程度的`發掘，對其文化性質、年代等有了基本的認識，學術界將其文化命名爲“寶墩文化”。2009年11月，成都市考古隊發現寶墩村西頭的遊梗子是一截採用堆築技術加工而成的古城牆，而這也是三星堆古城常用的築城方法。
2、科技考古
當前，考古學已經成爲一門以人文社會科學研究思路爲指導、廣泛採用自然科學研究方法和技術的交叉學科；能否在考古學研究中更加廣泛、有效地運用多種自然科學等相關學科的方法和技術，進一步推動學科的發展，已經成爲21世紀衡量一個國家考古學研究水平的極爲重要的標尺；科技考古就是應用自然科學等相關學科的方法和技術開展考古學研究。
其研究內涵可以概括爲：以考古學的研究目標爲指引，將考古學的研究問題爲導向，應用自然科學的研究方法和技術，對考古遺址及所在區域進行調查、勘探和取樣，對出土的多種遺蹟和遺物進行觀察、鑑定、測試、分析和統計，多角度地獲取有關古代人類活動的多種信息並進行深入解讀和探討，從整體上拓展考古學研究的領域，深化考古學研究的內容。
1、地理
寶墩遺址以在成都平原上相繼發現的新津寶墩村、都江堰芒城村、崇州雙河村和紫竹村、郫縣古城村、溫江魚鳧村等六座史前遺址羣爲代表。當時，古人的生產工具主要是石器，也能製作陶器了，主要有繩紋花邊陶、敞口圈足尊、喇叭口高領罐、寬沿平地尊爲標誌。對上述6座古城的發掘與研究證明：它們與三星堆遺址的第一期屬於同期文化，它不僅大大豐富了三星堆一期的文化內涵，能夠再細分爲若干期，並且可與以三星堆古城爲代表的夏商時期的三星堆文化或古蜀文明相銜接。於是按考古學文化命名規則被稱爲“寶墩文化”。
2、地位
寶墩文化是成都平原的一支重要的新石器時代考古學文化。寶墩文化可能是由營盤山文化發展而來的。寶墩文化在其自身的發展過程中，陶器製作工藝有所創新，同時還可能接受了來自其它考古學文化的影響。
遠在距今4500年左右，在成都平原就已經產生了作爲蜀文化源頭的新石器時代晚期文化——“寶墩文化”。寶墩文化是文明孕育時期的考古文化，寶墩遺址既是這一時期成都平原時代最早的古城址的典型，也是四川即將跨進文明門檻的歷史見證。
寶墩是我們能接觸到的關於成都平原文明起源的最古老章節。4500年前，一支部落遷徙到成都平原，並在這裏留下了文明的痕跡。在同緯度的美索不達米亞平原和古埃及，國家和青銅此刻已經出現；中原地區的龍山文化也發現了銅。寶墩人的文明歷程遠遠落在了後面。更令人吃驚的是，考古發掘顯示，寶墩人在成都平原上的800年，並沒有明顯的進步，有的只是周而復始的遷徙。
3、文化特點
一是城址均建在成都平原上河流間的臺地上，城牆的長邊往往與河流及臺地的.走向一致，城址均呈長方形或近方形，既有利於防洪也便於設防。其中魚鳧城保存較差，似乎近於六邊形，其保存最長的南牆也與附近的現代河流遙相平行。
二是城牆建築都是採用“雙向堆土、斜向拍夯”的辦法，與三星堆古城的做法有明顯的承襲關係。從寶墩、魚鳧、古城（郫縣三道堰遺址古城）三座城址的發掘看，牆基寬20―31米，上部殘寬約7―19米。由平地起建，先在牆中間堆築數層高後，再由兩邊向中間斜向堆築，堆放一大層土即行拍夯，城內側的斜坡堆築層次多，故坡緩；城外側的堆築層次少，故坡略陡。
三是城址的格局因地而異。處在成都平原內部的寶墩古城最大，城牆圈面積約60萬平方米；魚鳧城約40萬平方米；郫縣古城約31萬平方米。而在成都平原西北邊緣近山地帶的城較小，而防衛功能更突出，如紫竹古城的城牆圈面積近20萬平方米；芒城和下芒城各約10萬平方米左右，而且這3座城的城牆均分內、外兩圈，呈“回”字形。
四是處在成都平原腹心地帶的城址，其中心部位都發現大型建築基址。如寶墩古城址中部有一處高出周圍地面1米、面積約3000平方米的臺地上，有房子基槽和密集的柱洞；在郫縣古城城址的中心位置也發掘出特大型建築――郫縣大房址。建築與城牆走向一致，長約50米、寬約11米，面積約550平方米。在房子裏基本等距離地分佈着5個用竹編圍成的卵石臺基。此房址基本上沒有發現多少生活設施，偌大的建築物裏面只有醒目的5個壇臺，顯然是一處大型的禮儀性建築――廟殿。
