中國風水是怎麼起源的，有什麼科學的理論依據。
母系社會的遠古中國人認爲，“五行”只不過是生氣存在的五種宏觀狀態而已，這五種宏觀狀態又因生氣的不斷運動而產生變化，這就是“五行”相生相剋的根本內因所在，這就是郭璞《葬經》的“土者，氣之母，有土斯有氣。
總結母系社會時期的遠古中國人根據對客觀世界的認知，形成了早期的《風水學》理論，並據此發展起了各種其它的具體學科分類，其中以中醫學的《黃帝內經》爲比較著名的代表。
四、五行辯證法母系社會的遠古中國人從對宇宙起源的認知，推知到宇宙“五行”的存在，以及它們之間的相互作用過程。
三、萬有引力知識從郭璞的《葬經》可以看出，遠古中國人已經認知到了宇宙勢能的存在，但對於宇宙中普遍存在的萬有引力卻沒有形成一定的認識，不過卻有萬有引力知識的應用。
但進入到父系社會以後，由於人類自身的神話迷信，以及後期逐漸形成的教條思維方式，中國人就逐漸放棄了對未知客觀世界的探索，並把早期的一些不具有實用性能的科研成就轉爲神學方式存在，如郭璞的《葬經》，而只把一些較爲有實用價值的內容繼續保留，如《黃帝內經》，其餘的部分則完全丟失在濤濤歷史長河之中，只給後人留下了無窮的遺恨。
風水學的由來和發展。
形勢派的創始人楊筠鬆先生著的《疑龍經 》、《撼龍經》、《 葬法倒杖》《青囊序 》等，爲風水學理論的進一步發展奠定了堅實的基礎，這些著作一直被風水研究者視爲至寶。
傳統風水學，有她的科學性，但也有糟粕甚至迷信的成分，我們每一個有志於此道的人，都應該以現代科學知識與理論爲基礎，去其糟粕、取其精華，使風水學更加完美，更加科學，從而更好地爲人類服務。
風水學其實就是研究人類居住環境的一門學問，主要分爲兩大派——形式派和理氣派。
到了隋唐時期，風水理論得到進一步的發展，而且形成了兩大派別——江西形勢派和福建理氣派。
風水學突出了風與水對人體的作用，認爲風太大的地方不宜人居住，而空氣不流通的地方也不宜居住，沒有水的地方不適宜人居住，而水氾濫成災的地方也不適宜居住。
我國風水學的起源。
中國風水學的形成由來已久源遠流長，可以追溯到遠古時代。
中國風水學的形成由來已久源遠流長，可以追溯到遠古時代。
人們早在原始社會就已學會“擇地而居”，也可以說，選擇有利生存的基本環境可以說是人的本能。
風水的起源，可以追溯到原始人類的狩獵時期，但當時嚴格意義上的風水術並沒有產生，只是出現了與風水術相關的相地知識，它爲後來真正風水術的產生提供了前提。
_風水最早起源於哪個朝代。
天人合一思想是風水的起源，它是中國傳統文化的主體，也是風水文化的指導思想，最早起源於春秋戰國時期，在宋朝得以成熟，天人合一就是人要最有效的利用自然環境，尋找最好的自然條件，以達到人與自然相融合的境界。
關於風水起源有個小故事：傳說，九天玄女曾幫助黃帝打敗蚩尤，把老百姓從戰亂中解救出來，並且傳給了他一些書，其中就包括了風水學，古時候的事情現在無法考證，就讓我們活在當下吧。
風水的哲學基礎是陰陽五行學說和天人合一的觀念，最終的目的就是要佔據一個好的風水寶地以追求人與自然的和諧，達到天人合一的最佳風水效果。
陰陽學說是中國傳統文化中的一種宇宙觀和方法論，在《易經》中充分體現了出來。
什麼是風水，它的起源和流派分別是什麼。
此派別屬於形勢派，偶爾也摻雜點理氣派的東西，總體來說，此派系斷事在速度和準確率上往往高於其它派別，雖然其中有些口訣定義讓人難找其理論依據，但實用效果卻是屢試不爽，極爲應驗而精確，這也就是爲什麼要用“金鎖玉關”定名的最好解釋吧。
此派也是當今風水界的一大門派，以“沈氏玄空學”爲最，屬理氣派，其內以洛書九星爲根本，外取自然環境的山水實物爲依據，結合三元運氣學說，通過排龍立穴、飛星布盤和收山出煞等獨特的術數運算，往往應事如神，讓人歎爲觀止。
其理論核心是以八卦套九星配八宅爲基礎，結合九宮飛星的流年運轉，把人分爲東四和西四兩命，納入整個風水體系當中，真正實現了天（九星）地（八卦）人（九宮）三者合一的完美境界，是河圖洛書最直接的體現。
當今風水門派不過八宅、玄空、楊公風水和過路陰陽四大派系。
形勢派注重巒頭方位的結合，理氣派注重時運生克的原理，雖各有所長，但上升到一定層次，其結果、效應卻是一致的，可謂是殊途同歸。
風水學起源於什麼時期。
風水，本爲相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，相傳風水的創始人是九天玄女，比較完善的風水學問起源於戰國時代。
風水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，原意是選擇合適的地方的一門學問。
風水一詞的由來。
魏晉時期，中國出現了不少風水大家，其中最負盛名的是郭璞，他的《葬書》將風水術從傳統的相地術中抽出，對風水下了定義，並全面構架起風水理論，奠定了後世風水的基礎。
中國人習慣把郭璞稱爲風水鼻祖。
當時一般有文化的人都懂得風水，出現了一大批名師。
一、何爲風水。
其中江西派風水師楊筠鬆在民間實踐風水勘察和授徒起到了全面推廣的作用，從那時起，在中國廣闊的大地上，宮宅、鄉村、墓葬都不同程度受到風水學說方面的影響。
風水學最早起源於何時。
“風水”此概念是中國風水學鼻祖晉朝的文學家、訓詁學家郭璞首先提出。
後經楊筠鬆等輩發展,經歷代形成“巒頭派”與“理氣派”兩大派。
當時著名的有賴文俊、謝子逸、曾文汕等.。
