一個人有文化的表現，文化是一種以精神層面的差異爲特徵的現象，但文化又會深刻影響一個人的思維習慣和行爲方式，最終表現爲相對穩定的人格特徵，下面來看看一個人有文化的表現。
學識淵博，素質、教養和情商遠超過普通人
一個人的內在是可以從外在的表現反映出來的，有文化的人從他的氣質修養和行爲舉止就能看出來與衆不同。當他擁有了足夠豐富的學識，就會體現在自己的談吐當中
他會表現得思想獨立、眼光敏銳，常常可以看到一些別人思考不到的深度，而且對待世界也存在自己獨到的觀點。素質和教養則會體現在他的行爲細節上，比如用餐禮儀，比如爲其他人拉開門或者扶住電梯門，都是可以體現出這個人的好教養和高情商。
無論貧窮還是富有，都在用高標準要求自己
人的貧窮和富有都是外在的約束，真正值得讚頌的是內心，窮且益堅，不墜青雲之志，這樣的堅韌品格最讓人欽佩。貧窮的時候，生活上的困難很有可能會磋磨一個人的心志
讓他逐漸失去信心和努力的動力，從而墮落下去，而富裕的生活也會使人沉迷，逸豫可以亡身說的就是這個道理，貪圖享受的人會失去吃苦的能力，也失去奮鬥的精神，最後在富貴的生活中埋沒自己曾經的人生夢想，止步於驕奢淫逸的生活。只有在這兩種情況下都能約束自己，不停上進的人，纔是真正有文化有本事的人。
從不中斷學習，對精神世界苦苦追求和探索
學海無涯，學無止境，尤其是在這個信息飛速傳遞的現代社會，每一秒都有無窮多的信息產生，如果不緊跟時代的步伐，很快就會被拋棄
所以，想要一直做一個金字塔頂端的人，就要不停地學習，學習各個方面，人外有人山外有山，人的精神境界是沒有頂端的`，只有不停前進，才能實現自己的人生價值。
自信而不盲目，懂得約束和剋制來成就自己
一個人最難戰勝的就是自己，想要成功，就必須學會剋制和約束。放縱自己的人會過得舒服，但是天下沒有掉餡餅這等好事，不去努力
幸運永遠不會光臨你，所以這樣的人就只能潦草的過完一生。那些剋制自律的人，他們一定內心是足夠強大而自信的，這樣才能不停下前進的腳步，最終取得不凡的成就。
一個有文化的人，首先是善良的。所有的文化都是以某種哲學爲骨架支撐起來的，而幾乎所有的傳統哲學最終都將以某種宗教爲載體加以固化和延伸。
例如，影響中國文化最爲深刻的哲學體系包括儒家、道家和佛學的思想，中國文化的每一根枝脈，都無法逃離這三種思想的影響。儒家提倡“仁愛”
道家提倡“道法自然”、“天人合一”，佛學尊崇“無緣大慈，同體大悲”的慈悲觀，如果將這些思想粗暴地簡而言之，那就是“善良”兩個字。作爲外來文化的基督教主張“平等博愛”，其思想核心也就是“善良”。
可以說，世界上一切人文思想的根基都是善良，都是通過其教義或者倫理主張，培養人對於自身乃至整個生命體系的大愛和憐憫，這是世界上所有人文思想和宗教教義賴以存在的根基。
一個人受傳統文化的濡染越長久、越深刻，善良這種人格特徵就愈加明顯和突出，表現在思想和行爲上，就愈加充滿同情心和利他行爲
這樣的人也很難仇恨他人、仇恨社會，相反一個真正有文化的人會積極爲社會、爲大衆做事，因爲若不是這樣，他們就會立即陷入內心的劇烈衝突中。
一個有文化的人，其次是傾向於理想主義的。一個人生存在世界上，他的總體需求大體可以劃分爲兩個部分：物質需求和精神需求。物質需求和精神需求是同等重要的，甚至在某種程度上，物質需求是精神需求的基礎，沒有物質需求的滿足，精神需求就是“無本之木、無源之水”，用最爲通俗易懂的話說，就是“金錢不是萬能的，但沒有金錢是萬萬不行的”。
在溫飽、安全、繁殖等基本的物質需求獲得滿足以後，人與人的人格特質的差異就會凸顯出來。“廣廈千間，夜眠三尺；錢糧萬貫，日食三餐
現實中有很多人，會沉迷於對物質需求的滿足無法自拔，即使他所擁有的物質水平已經無限倍地超過了自身消耗，也放不下對物慾的強烈索求，不惜將自己變身爲物質需要的奴隸或者物慾機器。這樣的人顯然是缺乏以文化爲主幹的精神涵養的。
反觀古今中外所有的優秀文化，都是與“金本位”、“權本位”、“享樂主義”對立的，在儒家的思想裏，把物質需求定義爲“利”，將人的精神需求定義爲“義”，要求人要義利分明，進而捨棄“利”而成全“義”，以自身、眼前、和局部利益的犧牲，成全更大範圍和長遠、整體的利益，而自身利益之外的，都有可能上升到“義”的層面
所以古人眼裏的“義”有着大小之分。儒家鼓勵人們“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，佛教思想要求信仰者“自渡渡他，自覺覺他”，都希望人們能夠在自身的物質需求獲得滿足之後，有更加高級的理想追求，在利益他人和造福社會裏尋求生命獲得完滿的途徑。
一個有文化的人，再次是相對守舊的。一個常態的社會，一般情況都是文化多元的，那種文化一元、絕對“單純”的精神狀態，莫要說在一個社會
即便在一個個體人的身上，也是極難出現的`。在一個文化多元的社會，必然有傳統的、現代的；時髦的、守舊的；固有的、新來的等等各種文化元素同時存在。而問題的關鍵在於，在諸多的文化“成員”裏，誰是主流文化、誰是次流文化，誰是根脈文化、誰是枝葉文化等
必須有一個清楚的分野和鑑別，倡導多元文化存在並非是要“魚龍混雜”或“羣龍無首”，一個缺乏主流和骨幹文化的社會，必然導致意識盲流和大衆的無所適從。
有文化的第一個表現就是內心的修養，一般內心有修養的人，在外在也可以多少看出來，根植於內心的修養是有文化的重要表現，即使這個人一天學也沒有上，一本書也沒有讀，只要內心的修養夠，就是有文化的人。
有文化的第二個表現是無需任何提醒的.自覺，一般自覺的人給別人留下的印象都是好的，認爲這個人有涵養、有文化，這也是一種不爭的事實，並不是所有的人都能夠做到自覺，有時候有的人明顯打擾到身邊的人也不自知。
有文化的第三個表現是能約束的自由，其實自由是有前提的，並不是你沒有犯法違紀就可以任意做一些事情，出現某些行爲是不能夠獲得自由的，整個社會的自由都是有前提的，是應該有約束的。
有文化的第四個表現是，真心實意爲他人着想。這個世界並不是人人都是善良的，更何況是爲了他人着想呢，更難有人做到，這需要氣度和修爲，不是一般人可以做到的，能有這樣的胸襟不得不稱爲有文化。
有文化的第五個表現，有容人之心。在這樣一個競爭激烈，人們都在追求利益的時代，有容人之心是難能可貴的，這樣的人是有文化，有氣度的，稱之爲有文化不爲過。
