破五的風俗視頻，中國是一個有着非常深厚的傳統文化的國家，尤其是在比較傳統的節日的時候，破五也就是大年初五，在這一天有很多特別的習俗，下面是破五的風俗視頻。
破五的風俗視頻1
1、送窮。在很多地方大年初五也叫做破窮，從名字中就可以知道，在這一天是要將“窮”送走的，這樣在未來的一年之中貧窮纔不會和自己有關係。
2、放鞭炮。在正月初五這一天家家戶戶都會開始放鞭炮。在我們這裏人們將放鞭炮稱爲“崩窮”，放鞭炮的聲音比較響亮，窮氣、晦氣都害怕聲音大，所以家家戶戶在這一天都會放鞭炮，將藏在家中的窮氣、晦氣都崩得遠遠的。
3、接五路神。五路神其實就是東南西北中五路財神，在這一天人們不僅會接五路神，也會祭拜五路神。
4、忌諱串門。在之所以在大年初五不串門走親戚，是因爲人們害怕在出門走親戚時會遇到窮神，並帶到親戚鄰居家中，所以在這一天，人們通常不會串門走親戚。
5、忌諱動土。勤勞一輩子的農民有幾個特殊的日子不能幹活，其中就有大年初五，因爲在大年初五這一天動土的話，很有可能會有災難發生。
吃餃子崩窮
在 正月初五這一天中，很多地方都流行吃餃子，也是帶有非常好的寓意的，這個習俗俗稱“捏小人嘴”。因爲包餃子時，要用手一下挨一下地沿着餃子邊捏。據說，這樣可以規避周圍讒言。吃餃子也承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家戶戶放鞭炮，尤其放“二踢腳”被稱作“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。老人們忌諱這一天串親訪友，也不準串門，說是走親會把晦氣帶到別人家。又有人說，這一天是財神的生日，戶戶放鞭炮吃餃子迎財神。不管何種講究，“破五”吃餃子，寄託着人們的新春期盼，那就是在新的一年裏，不辭勞苦勤勤懇懇便能過上好日子。
破五的風俗視頻2
趕五窮
正月初五“送窮”，是中國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。送窮還有許多別稱，諸如“送五窮”“趕五窮”“送窮土”“送窮衣”。民俗認爲，元旦至破五不倒垃圾，能夠聚財，否則就倒了“福氣”。然而，垃圾堆多了，畢竟影響衛生，所以到初五要倒出去，又有了講究，叫“送窮”。送窮的方式頗多。簡單的只是清早響着爆竹把垃圾倒出門外完事，複雜些的則要用紙剪一個小人（窮媳婦）送走，甚至還要讓她背個裝了垃圾的紙袋送在門外；更有破五飽食或汲水滿甕的，稱“填窮”，或者把別人家的“窮媳婦”拿走，稱“得富”。
掃房子
臘月三十到正月初五以前，一般是不允許打掃衛生的，如果要掃地，但只能在屋裏掃，垃圾只能先放在屋裏的拐角處。
可到破五這一天，就可以就行打掃了。並且打掃衛生是一種徹底的大掃除，從每間房屋裏把垃圾掃出門外。
接路頭神
路頭神又稱五路神，五路是指東西南北中，財貨需要通過路才能通行，故人加以祭祀，希望它引財入門，或出行獲利。
有些地方認爲接路頭神越早越好，最早接到的纔是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。至於人們在元月初五祭拜路頭神，並以此日爲其生日，是因爲五路神中之“五”與初五之“五”相牽連。
吃餃子
除了年夜飯要吃餃子，正月初五叫“破五”，也要吃餃子。有一種說法是，從初一到初五幾天之內禁忌較多，人們不可“輕舉妄動”，一過初五，就基本上過了年禧，不再禁諱了，所以要吃餃子祝賀。特別的是，在今天津及附近地區（例如滄州市），還有包餃子，捏住小人嘴的習俗，說是讓小人來年閉上嘴，少說壞話。
開市
春節期間，大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市。民間以正月初五爲財神生日，認爲選擇這一天開市必將招財進寶。
也有人說，人們一年的財運都是由財神決定的，趕在財神的生日開市不論你的生意如何，這一年的財運都會很旺。
禁忌
不宜做事、忌串門
按照舊的習慣，破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破財。“五忙日”，禁止動土，否可能會有災害發生。無論則南北方，過去坊間都忌諱吃藕，也忌諱梳頭，但這些都是迷信的說法。
《燕京歲時記》中說：初五日謂之“破五”，“破五”之內不得以生米爲炊，婦女不得出門。至初六日，則王妃貴主以及宦官等冠帔往來，互相道賀。新婚女子亦於當日歸寧，而諸商亦漸次開張貿易矣。《清裨類鈔》也載：正月初五日爲破五，婦女不得出門。
傳說姜太公封老婆爲窮神，並令她“見破即歸”，人們爲了避窮神，於是把這天稱爲“破五”。初五不串門其實就是避免見到窮神也就是小媳婦、有的地方乾脆叫“初五送窮媳婦出門後喜迎財神”，其實是古時對婦女的一種不尊重。
另外，上了年紀的老人們還會忌諱在這一天串親訪友，也不準串門，說是走親會把晦氣帶到別人家。
破五的風俗視頻3
破五的習俗
1、祭財神
祭財神不僅是南方的'傳統，在我國北方的很多地方都會在正月初五祭財神。民間傳說財神也稱五路神，即祭戶神、竈神、土神、門神、行神，所謂五路，指東西南北中，意爲出門五路，皆可得財。
因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點菸花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裏，在新的一年裏大發大富。
2、掃房子
大年初五，人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛生。打掃衛生是一種徹底的大掃除。從每間房屋裏把垃圾掃出門外。臘月三十到正月初五以前，一般是不允許搞衛生的，也掃掃地，但只能在屋裏掃，垃圾只能先放在屋裏的拐角處。特別大年初一，那是一掃帚也不能動的，說是動了就將好運氣弄掉了。
可到破五這一天，卻非徹底地搞一回大掃除不可了。等到垃圾掃出大門，掃到一個角落，便也將鞭炮從屋裏放到了屋外，於是拿來一個極大的爆竹，放在那垃圾堆上，點燃了，轟隆一聲，儀式完畢。人們說：這下子，一切窮氣窮鬼都給趕跑了!於是吃飯。
3、接路頭神
路頭又稱“五路神”。據說元末有一何五路，爲抵禦外寇而死，人們因此祀他爲神，名“五路神”。但此五路神似乎與作爲財神的路頭五路神無涉。或又以五路神實爲五聖神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以後，民間不敢祀五通神，故改其名爲路頭而祀之。一般以此路頭爲古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也;財貨無不憑路而行，故人們以行神爲財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此爲“祖道”之俗;吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。
俗以爲接路頭，越早越好，最早接到的纔是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。至於人們在元月初五祭拜路頭神，並以此日爲其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。
4、吃餃子
大年初五，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”，據說，這樣可免除讒言之禍。按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。另外，餃子的形狀酷似金錠，所以吃餃子也是一種慶祝財神誕辰的方式。
“破五”吃餃子，承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。按講究，這一天的餃子餡兒一定要自己剁，把不順的東西都剁掉，預示着來年一切都順利。天津人破五這一天，家家戶戶吃餃子，菜板要剁得叮咚響，讓四鄰聽見，以示正在剁“小人”。天津人把不順心的事歸結到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，順順當當，初五晚上放鞭炮，也有避邪免災的意味。
5、吃攪團
放完大炮以後，所吃食物，不盡相同。西府的隴縣是全縣都吃攪團，說是要把一切不如意的東西都用這糨糊般的食物粘住粘掉。據說在渭河河谷一些地方，過年也吃攪團，但不是破五，而是臘月三十，如三原縣和武功縣。這和隴縣也一樣。隴縣是過年期間吃三頓攪團，臘月三十，正月初五，還有正月初七。
彬縣在正月初五這一天也吃攪團，說是“吃窮飯，除窮根”，又說“糊窮坑”、“填窮坑”。用攪團這樣的食物來糊來填倒也適當。彬縣人說，反正不能吃酒肉。地處渭北高原的淳化縣，這一天也吃攪團，也說是用來填窮坑。
6、吃煮角
最有意思的是鳳翔縣，這是秦人的發祥地，也叫破五，也早起，也搞大掃除，也放大炮，但是吃的食物和吃的講究大不相同，他們是吃餃子。不叫餃子，叫煮角。先一天夜間包好，第二天早上煮了吃。也包肉餡。
妙在包餃子時，須點一支香，在那盛餃子餡的盆上邊繞去又繞來，然後才包那餃子。這是爲什麼?鳳翔人說：這是將“五窮”之類趕攏了來，包起來，煮熟了，吃掉。秦人豪邁，辦事徹底，這樣做，竟不只是趕走“五窮”，而是要趕盡殺絕，有點“食其肉寢其皮”的味道。
