中元節又叫做什麼節，中元節在以前是一個很熱鬧的一個節日，但是中元節現在比較普遍的別稱是鬼節，想起來都有點害怕，直到只五十年代後才慢慢被弱化了。以下分享中元節又叫做什麼節？
中元節，也叫七月半、鬼節、盂蘭盆節、齋孤、施孤、亡人節
農曆七月十五日（有些地方是七月十四日），道教稱爲中元節，佛教稱爲盂蘭節，民間舊稱鬼節，七月半。
相傳那一天，地獄大門打開，陰間的鬼魂會放禁出來。有主的回家去；沒主的就到處遊蕩，徘徊於任何人跡可到的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月裏以誦經作法等事舉行“普度”以普遍超度孤魂，恐防它們爲禍人間，又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。因此南方地區在這一天有普度的習俗
佛教說法
佛教將該節取名爲盂蘭盆節，據說盂蘭盆可以解先忙倒懸之苦，舉行盂蘭盆會是根據西晉竺法護譯的《佛說盂蘭盆經》而超度歷代祖先的佛事。
相傳目連的母親做了很多壞事，死後變成了餓鬼，目連知道後十分傷心，就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可飯一到口邊就化爲灰焰，佛祖[釋迦]牟尼告訴他，必須集合衆人的力量，於每年七月中以百味五果，置於盆中，供養十方僧人，其母方能濟度，目蓮依佛主之意行事，其母終得解脫。
後來這一傳說形成一種民間習俗，並逐漸演變，從供養僧人演變成供養鬼魂。每年到了農曆七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，用以化解其怨氣，不致於爲禍人間。久而久之，就有了盂蘭盆節這一節日。
道教說法
道家全年的盛會分三次（合稱爲“三元”）
正月十五日稱爲“上元”——主要是舉行賜福的儀式。
七月十五日便稱“中元”——用以赦免亡魂的罪。（中元法事是爲亡魂赦罪，但是絕對不能完全解除罪孽，只是減輕了一些，希望他們旱日安息）
十月十五日稱爲“下元”——是爲有過失的人解除厄運
相傳七月地獄大門開放一個月，所有的無主孤魂全從陰間出來，到陽間找東西吃，因此各地方都紛紛在這一個月舉行“普度”的祭祀儀式。從前，各地輪流進行普度，把七月的每一天安排得滿滿的，引起孤魂野鬼的酗酒、毆鬥事件﹔後來的普度便統一在七月十五日舉行。
民間稱謂
施孤是潮汕地區對中元節的稱謂，齋孤是江淮一帶對中元節的稱謂，稍有不同的是，節日週期由七月初至七月底，可自己選擇。
中元節的別稱有：鬼節、七月半、盂蘭盆節、七月十四、祭祖節、地官節等，“中元節”是道家的叫法，民間世俗稱爲“七月半”(或“七月十四”)。節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。
中元節是幹什麼的
中元節又稱鬼節、七月半、少數地區也叫亡人節。是古代節日三元之一，正月十五上元節，慶賀正月元宵。七月十五中元節，祭祀先祖。十月十五下元節也是寒食節，紀念古代先賢每年七月十五的中元節，是我國主祭祀的傳統節日。
它與寒食節、清明合稱我國古代的三大鬼節，每年主要集中在在農曆的七月十五這天舉行祭祀活動，但時間並不是固定的，在我國的南方地區，人們也有在七月十四祭祀的傳統。也有一些地方從七月初就開始祭祖的儀式，在夜裏將祖先接引回家中，然後一日三頓茶飯的供奉直到七月結束。
中元節的由來
中元節源自道教，後來佛教改爲了現在俗稱的“鬼節”，源於目蓮救母的故事。“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化爲烈焰，飢苦太甚。目蓮無法解救母厄，於是求教於佛，爲說盂蘭盆經，教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。”
據說當時[釋]迦十大弟子目蓮在陰間地府經歷千辛萬苦後，見到他死去的母親劉氏，發現她受一羣餓鬼的折磨，於是目蓮就想用鉢盆裝飯菜給她吃，但是飯菜卻被餓鬼奪走了。目蓮只好向佛祖求救，佛祖被目蓮的孝心所感動，授予其盂蘭盆。
按照指示，目蓮於農歷七月十五用盂蘭盆盛着珍果素齋來供奉母親，捱餓的母親終於能夠得到食物。而爲了紀念目蓮的孝心，佛教徒每年都會有盛大的“盂蘭盆會”，也就是我們現在所說的“鬼節”。所以現在爲了祭祀孤魂，會在農曆七月十五舉行普渡會，也就是我們的中元節。
中元節的風俗介紹
1、放河燈
在民間中元節的習俗中，放燈是很重要的環節。放河燈是普度水中孤魂野鬼，他們死後想投胎託生，但又找不到投胎之路，這時如果有一盞燈，就可以用它照着找到轉世投胎之路。放燈是一件善事，也表示活着的人對死去的親人一種掛念、一種相思之情。
2、祭祖
農曆七月十五日，鬼門開了以後都會在這之後的一段時間裏，去給祖先祭祀一下，好讓祖先在那邊也能過得快樂幸福，同時祈求祖先保佑自己家庭五穀豐登，也有一些生活的艱辛事情給老人嘮嘮抒發一下自己心酸事情。這個節沒有特定時間，一般都會在十天左右的時間裏完成。
3、祈豐收
中元節施祭孤魂與祈望豐收又常聯繫在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻穀豐收，並把香枝插於地上，這叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，以此象徵着秋收稻穀豐登。
中元節
4、吃鴨子
中元節要以鴨子爲祭品祭祀祖先，所以也愛吃鴨子。有人說吃鴨可以辟邪，“鴨”和“壓”同音，所以人們認爲吃鴨可以壓住鬼魂。這也是古代人對靈魂的一種崇拜和祭祀祖先、祈求家人平安的美好願景。
5、燒街衣
這是香港自開埠以來一直保存至今的民間風俗。一踏入農曆七月，人們都會於入黑後，帶備香燭、金銀衣紙和一些祭品如豆腐、白飯在路邊拜祭一番。人們“燒街衣”的目的是讓那些無依的'孤魂有衣物禦寒，有食物裹腹。
中元節又稱“七月節"或盂蘭盆會"，爲三大鬼節之一。中元節是道教的說法，"中元"之名起於北魏，有些地方俗稱"鬼節"、"施孤"，又稱亡人節、七月半。根據古書記載："道經以正月十五日爲上元，七月十五日爲中元，十月十五日爲下元。
中國自商代以降，就非常相信鬼神。雖然在他們的信仰中除了人鬼之外，還有天神和地只的存在，但是卻以“人鬼”作爲中心信仰。中元節，即是和人鬼有密切關係的節慶。
中元節的由來
“中元”之名起於北魏，中元節又稱“鬼節”或“孟蘭盆會”。根據五雜俎的記載：“道經以正月十五日爲上元，七月十五日爲中元，十月十五日爲下元。”修行記說：“七月中元日 ，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。”佛教也在這一天，舉行超渡法會，稱爲“屋蘭瑪納”(印度話ULLAMBANA)也就是“孟蘭會”。
孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。爲了使衆生免於倒懸之苦，便需要誦經，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節和孟蘭會便同時流傳下來。
中元節四大習俗
放水燈
是港口邊特有的活動，目的是普渡水中的孤魂野鬼，因爲靠海邊，常會有人戲水溺斃或船員出船遭遇不幸的情形，所以除了陸地上的孤魂野鬼，也照顧水中的。臺灣以基隆中元祭的放水燈活動最有名，每年中元節都吸引大批民衆前往參觀。
搶孤
“搶孤”是中元祭祀活動中臺灣所特有的活動。但在中國舊時民間也有過.中元節期，舊時往往有設壇延僧道齋孤之俗。其壇上除鑼鼓絲竹之外，要放水果包子。這本是用以祭祀、施捨孤魂野鬼的，但齋蘸儀式結束時，僧道將其拋下，衆人爭搶，故稱。俗說已婚婦女搶到可得子，小孩搶到則一生平安。
中元普渡
中元是相當重要的.民俗節日，不少人會在舊曆的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間遊玩的衆家鬼魂，並祈求自己全年的平安順利。
較爲隆重者，甚至請來僧、道誦經作法超度亡魂。也有人會在這段時間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺、或請藝師扮演驅魔大神鍾馗(有的是請藝師操控鍾馗之傀儡)，以消弭死者亡魂的戾氣。
祭祀土地
七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。燒紙以後，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時還要到后土廟進行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。
