二十四節氣的由來,對於二十四個節氣相信很多人都是再熟悉不過的了,也是中國的人民用智慧的結晶所得,跟我們的農業生產和氣候都有對應的關係,今天小編收集了關於二十四節氣的由來的文章.
二十四節氣的由來1
二十四節氣，是上古農耕文明的產物，蘊含了中華民族悠久的文化內涵和歷史積澱。它最初是依據斗轉星移制定，古人根據北斗七星在夜空中的指向，指導農業生產不誤時節。西漢武帝時期將“二十四節氣”納入《太初曆》作爲指導農事的歷法補充，採用圭表測影法在黃河流域測定節氣。現行的“二十四節氣”是來自三百多年前訂立的依據太陽黃陽度數劃分。在歷史發展中“二十四節氣”被列入農曆，成爲農曆的一個重要部分。
“二十四節氣”是上古農耕文明的產物，它是干支歷中表示自然節律變化以及確立“十二月建”（月令）的特定節令，“二十四節氣”和“十二月建”是干支歷的基本內容。廿四節氣原依據斗轉星移制定，北斗七星由天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光等七顆星星組成，因北斗七星曲折如鬥，故而得名。北斗七星是北半球（我國位於北半球）的重要星象，斗轉星移時北半球相應地域的自然節律亦在漸變，因此成爲上古人們判斷節氣變化的依據，即所謂“斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬”的星象規律。由於廿四節氣是以北斗星斗柄旋轉指向確定，因此這曆法也稱作“星辰歷”。
據文獻記載，我國中原地區在商時已出現了仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節氣名稱，周時期出現了八個節氣名稱。中原地區在3000多年前，始用土圭法（圭表）測影，在河南洛邑測得天下之中的位置，定此爲土中。圭表測影確立的“冬至”是24節氣當中最早被周公測定出來的一個，把冬至作爲二十四節氣之首。“土圭測影”方法的要義是“樹八尺之表，夏至日，景長尺有五寸（相當於北迴歸線上立杆無影）；冬至日，景長一丈三尺五寸”（即豎起高爲8尺的標杆，在夏至日觀測，中午的日影是1.5尺，冬至日中午的日影是13.5尺），“測土深，正日影，求地中，驗四時”。春秋時期的著作《尚書》中就對節氣有所記述。在商朝時只有四個節氣，到了周朝時發展到了八個。二十四節氣名稱首見於西漢劉安的《淮南子·天文訓》，《史記·太史公自序》的“論六家要旨”中也有提到陰陽、四時、八位、十二度、二十四節氣等概念。 [1] 公元前104年，由鄧 平等制定的《太初曆》把二十四節氣定於曆法。 [2]
現行的“二十四節氣”來自於三百多年前依據太陽黃經度數劃分的方法，自1645年起沿用至今。而從定《時憲曆》之後直至今的“農曆”，“二十四節氣”是根據太陽在迴歸黃道上的位置（太陽黃經度數）來定的，即在一個爲360度圓周的“黃道”（一年當中太陽在天球上的視路徑）上，劃分爲24等份，每15°一等份，以春分點爲0度起點，按黃經度數編排。即，視太陽從春分點，也就是黃經零度出發，此刻太陽垂直照射赤道，每前進15度爲一個節氣；運行一週又回到春分點，爲一回歸年，24個節氣正好360度，太陽在黃道上每運行15度爲一個“節氣”。
二十四節氣的由來2
1、來歷
二十四節氣是中國先秦時期開始訂立、漢代完全確立的用來指導農事的.補充曆法，是通過觀察太陽週年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系。
它把太陽週年運動軌跡劃分爲24等份，每一等份爲一個節氣，始於立春，終於大寒，周而復始，既是歷代官府頒佈的時間準繩，也是指導農業生產的指南針，日常生活中人們預知冷暖雪雨的指南針，是漢族勞動人民長期經驗的積累成果和智慧的結晶。
中國古代利用土圭實測日晷，將每年日影最長定爲“日至”(又稱日長至、長至、冬至)，日影最短爲“日短至”(又稱短至、夏至)。在春秋兩季各有一天的晝夜時間長短相等，便定爲“春分”和“秋分”。在商朝時只有四個節氣，到了周朝時發展到了八個，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。公元前104年，由鄧 平等制定的《太初曆》，正式把二十四節氣訂於曆法，明確了二十四節氣的天文位置。
二十四節氣名稱首見於西漢《淮南子·天文訓》，《史記·太史公自序》的“論六家要旨”中也有提到陰陽、四時、八位、十二度、二十四節氣等概念。漢武帝時，落下閎將節氣編入《太初曆》之中，並規定無中氣之月，定爲上月的閏月。
二十四節氣(24 solar terms)是指中國農曆中表示季節變遷的24個特定節令，是根據地球在黃道(即地球繞太陽公轉的軌道)上的位置變化而制定的，每一個分別相應於地球在黃道上每運動15°所到達的一定位置。
2、意義
二十四節氣既是歷代官府頒佈的時間準繩，也是指導農業生產的指南針，日常生活中人們預知冷暖雪雨的指南針。二十四節氣較準確反映了季節的變化並用於指導農事活動，影響着千家萬戶的衣食住行。二十四節氣科學地揭示了天文氣象變化的規律。
二十四節氣將天文、農事、物候和民俗實現了巧妙的結合，衍生了大量與之相關的歲時節令文化，成爲中華民族傳統文化的重要組成部分。
二十四節氣的由來3
二十四節氣在我國是一個家喻戶曉的歷法知識，不知道的人不多。她是我國古代人計算時令變化的，一種十分獨特的歷法。二十四節氣是按照春夏秋冬，寒暑易季的氣候，把每年進行等分，每個節氣15天左右。告訴人們以歲時順序，教民耕作，不誤農時。二十四節氣的順序和含義如下：
1、立春：是春季開始的節氣，表示嚴冬已經過去，氣溫開始回升。
2、雨水：標誌着我國大部分地區先後冰消雪化，氣溫回升，溼度增大，雨水漸多。
3、驚蟄：蟄，藏的意思。動物入土冬眠叫入蟄，至第二年春雨後爬出，古時以爲是被雷聲震動，故叫驚蟄。這時天氣轉暖，我國大部分地區進入春耕季節。華中農諺說：“過了驚蟄節，春耕不停歇”。
4、春分：春分恰是太陽光直射在赤道上，晝夜各半的一天。這一天全國各地的晝夜幾乎都是一樣長。天文學上劃定春分爲北半球春季的開始，我國大部地區越冬作物進入春季生長階段。
5、清明：清明時節天氣漸暖，黃河流域大部分地區均勻氣溫上升到10度以上，長江流域氣溫更高。北方草木發芽返青，南方大地已披上綠裝。我國農諺說：“種樹造林，莫過清明”、“清明前後，種瓜種豆”。這個節氣開始的一天是清明節，有踏青掃墓的習俗。
6、穀雨：穀雨時氣溫、地溫都已穩定升高，雨水增多，有利於五穀生長，故有“雨生百穀”之說。
7、立夏：表示春去夏來，行將進入火勢的夏天。此時萬物生長愈加旺盛，欣欣向榮。田間治理日益繁忙。農諺曰：“立夏三朝遍地鋤”。
8、小滿：其含義是夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿，還未大滿。
9、芒種：指有芒的麥類和蠶豌豆等夏收作物，在這個節氣裏即將成熟，也到了採收留種時。我國南方也將進入多雨的“黃梅”時節。
10、夏至：這一天北半球白晝最長，夜最短，又叫日北至日，即太陽運行到最北的一天。天文學上劃定夏至爲北半球夏季的開始。
11、小暑：這時正值“三伏”的“初伏”，氣候炎熱、蒸悶。在農業生產上，多忙於夏秋作物的田間治理。
12、大暑：這時正值“中伏”，是我國大部分地區進入一年中最炎熱時期。
13、立秋：我國習慣上作爲秋季的開始，預示着天氣轉涼，植物結子，秋收季節即將來臨。但立秋後暑氣並未散盡，還有氣溫較熱的“秋老虎”在後頭。
14、處暑：《月令七十二候集解》：“處，止也。暑氣這時而止矣。”此後我國大部分地區氣溫逐漸下降。
15、白露：天氣轉爲涼爽，晝夜溫差加大，地面上的水汽晚上容易在草木上結成白色露珠，故得名白露。
16、秋分：秋分與春分這一天一樣，太陽又直射赤道，晝夜幾乎等長。秋分這天處於整個秋天的中間，可以說是名副其實的秋天。
17、寒露：氣溫繼續下降，天氣明顯轉涼，早晨和夜間地冷露凝。我國的大部分地區開始進行秋收秋種。
18、霜降：《月令七十二集解》：“九月中，氣肅而凝，露結爲霜矣。”表示泛博中原地區開始有霜。
19、立冬：爲冬季開始的節氣，這時黃河中下游地區即將結冰。
20、小雪：《月令七十二集解》：“十月中，雨下而爲冷氣薄，故凝而爲雪，小者未盛之辭。”這時黃河流域一般開始下雪。
21、大雪：《月令七十二集解》：“大者盛也，這時而雪盛矣。”此時的天氣較前更冷，降雪的次數和量也將增多。
22、冬至：與夏至相反，北半球冬至時白晝最短，日照物影最長，黑夜最長。過了冬至白晝就一天天地增長了。北方民間有“吃了冬至面，一天長一線”的說法。
23、小寒：是一年中溫度已到嚴冬的節氣，這時正值“三九”前後，我國大部分地區天寒地凍，進入嚴冬時期。
24、大寒：是一年中最冷的一段時期，相對於小寒來說，標誌着嚴寒的持續和加劇。《三禮義宗》曰：“冷氣之逆極，故謂大寒”。
