尊老敬老風俗有哪些，百善孝爲先、孝爲百行首，我國是具有良好的尊老敬老風俗的習慣，接下來小編就給大家分享一篇關於尊老敬老風俗有哪些的相關信息，大家一起來看看吧！
尊老敬老風俗有哪些1
與尊老敬老有關的風俗如下：
1、重陽節；
2、出門時應與老人道別；
3、見面時應鞠躬行禮；
4、吃飯時家庭之中最年長者先動筷子；
4、爲長輩倒酒或茶時，應起立鞠躬而倒；
5、敬酒時應先敬長者；
6、長輩敬酒時，你要說“謝謝”；
7、上座時應年長者先坐，按輩分依次而坐；
只要一心一意孝順尊敬自己的老人，習俗就不重要了。老人需要的其實並不是什麼禮節與習俗，老人需要的只是做晚輩的理解與孝敬，只要你多抽時間關心老人，耐心地聽老人的心裏話就夠了。
擴展資料：
敬老愛老是我們中華民族的優良傳統。在人們進入老齡階段、病殘、喪偶、喪失勞動能力、超過退休年齡而無法工作或生活無法自理的老人家，能夠得到家庭、社會的贍養：老有所養、老有所醫、老有所樂、老有所爲、老有所教、老有所學、老有所依、老有所終。
從歷史文化傳承來說，尊老敬老愛老是中華民族的傳統美德，別的民族咱們不管不論，但是中華民族之所以是中華民族，之所以血濃於水，之所以歷盡滄桑生生不息，之所以“人情味”非常濃厚，尊老敬老愛老是一個重要方面。
尊老敬老風俗有哪些2
“百善孝爲先、孝爲百行首”，尊老、敬老、愛老、助老孝自古就是中華民族的傳統美德。在漫長的歷史進程中，每個地域圍繞“孝”產生了許多具有地域和民族特色的敬老習俗和禮儀。岱山居民受儒家文化的薰陶，“祖先崇拜”信仰根深蒂固，長期以來形成了許多侍奉盡孝、祭祀懷念方面的敬老習俗。主要有
1、傳統節日中的敬老習俗。在春節、端午、重陽、中秋等傳統節日中，子女都要看望父母及長輩並贈送禮物。據《岱山鎮志》風俗志記載岱山人過節以端午重陽爲最盛。
2、生辰壽誕中的敬老習俗。主要有做壽禮儀和六十六歲習俗。每當長者壽期一到，親戚、小輩們都挑“幢籃”給長輩送壽禮。禮有“四色禮”“八色禮”“十二色禮”之分。俗傳爲“六十六，閻羅大王請吃肉，六十九，閻羅大王請喝酒”。老人到66歲誕辰，兒女們向他們敬獻六十六塊豬肉燒成的菜餚，以祝健康長壽。
3、結婚中的敬老習俗。結婚之日女方要贈與男方長輩禮物，要向男方族中長輩敬茶，長輩則給新人見面禮，以示雙方已認親；新婚第二天，新娘子向公婆等長輩敬茶等等。
4、平常生活的敬老習俗。在平常生活中，敬老更多地體現在養老上。每個月給老人零花錢，俗稱“飯鈿”。
5、喪葬禮儀中的.敬老習俗。過去岱山喪葬習俗繁瑣，隨着喪事簡辦風尚的掀起，傳統的繁瑣程序得以簡化。然而披麻戴孝、守夜、做“七七”、“百日”、“週年”等一些傳統祭祀形式仍有延續。
6、祭祀活動中的敬老習俗。清明、七月半、冬至三節，用做“羹飯”的形式來供祭祖先，以表懷念孝敬祖先，祈禱祖靈保佑生者消災去邪。
岱山敬老習俗千百年傳承下來，這些約定俗成的規距禮儀，不同於文字理論上的教育，它對下一代培養“孝”心，形成敬老風尚，具有更直接、更強烈的現實意義。
2010，傳統敬老習俗列入第四批市級非物質文化遺產保護名錄。
尊老敬老風俗有哪些3
關於尊老敬老的故事
二十四孝＿忠孝雙全
明朝湖南道川守將沉至緒，有一個獨生女兒，名叫沈雲英。自小聰明好學，跟父親學得一身好武藝。因其父率兵迎異軍死在戰場上，當時沈雲英才十七歲，她登上高處大聲呼曰：“我雖然是一個小女子，爲完成父親守城的遺志，我要決一死戰。希望全體軍民保衛家鄉。”大家深受感動，發誓要奪回失地。很快解除了包圍，取得了勝利。沈雲英找到父親的屍體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。朝廷下令追封沉至緒爲副總兵，並任命沈雲英爲遊擊將軍，繼續守衛道州府。後來人們爲她建了一座忠孝雙全的紀念祠。有詩頌曰：
異軍攻城圍義兵，娥眉汗馬解圍城；父仇圍難兩湔雪，千古流芳忠孝名。
二十四孝＿望雲思親
唐朝有一位叫狄仁傑的人，從小家庭貧困，勤奮好學，後來做了丞相。他爲官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一個同僚，奉詔出使邊疆之際，母親得了重病，如果這樣離去，無法在身邊侍候，心中非常悲痛。仁杰知道他的痛苦心情之後，特此奏請皇上改派別人。有一天仁杰出外巡視，途中經太行山。他登上山頂向下看着雲，對他的隨從說：“我的親人就住在白雲底下。”徘徊了很久，也沒有離去，禁不住流出了思親之淚。有詩頌曰：
朝夕思親傷志神，登山望母淚流頻；身居相國猶懷孝，不愧奉臣不愧民。
二十四孝＿上書救父
漢文帝時，有一位叫淳于意的人，拜齊國著名醫師楊慶爲師，學得一手高超的醫術，曾經做過齊國的倉令。他的老師去世以後，棄官行醫。因爲個性剛直，行醫的時候，得罪了一位有權勢的人，導致後來自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女兒名叫緹縈，雖然是一位弱小女子，然而不辭勞苦，長途跋涉一同前往長安向皇帝訴冤。她陳述了肉刑的害處，並說明了父親做官時清廉愛民，行醫時施仁濟世，現在確實是遭人誣害。願意替父受刑。漢文帝被緹縈的孝心深深感動，赦免了她的父親，並且下詔書廢除了肉刑。有詩頌曰：
隨父赴京歷苦辛，上書意切動機定；詔書特赦成其孝，又廢肉刑惠後人。
二十四孝＿綵衣養親
唐朝有個姓楊的人，家貧如洗，但十分孝道，靠討飯養其父母。故人們叫他楊乞。他所討食物，都帶回家中奉獻雙親。父母沒有嘗過，他雖然飢餓也不敢先嚐。如有酒時，就跪下捧給父母，等父母接過杯子即起來唱歌跳舞就像小孩子一樣，使父母快樂。有人憐憫他窮困，勸他給人家打工，用所得收入養親。楊乞答道：“父母年邁，若爲人家打工，離家太遠，就不能及時奉侍他們。”聽的人感到他真是個孝子。後來父母去世了，他又乞討棺木安葬。每逢初一、十五，就拿着食物去墓前哭祭。有詩讚曰
乞酒奉親盡禮儀，高歌跳舞學嬌姿；娛親精彩引歡笑，滿室春風不斷吹
二十四孝＿哭竹生筍
在三國時，有一個孝子，姓孟，名宗，字恭武，從小就喪了父親，家裏十分貧寒，母子倆相依爲命。長大後，母親年紀老邁，體弱多病。不管母親想吃什麼，他都想方設法滿足她。一天，母親病重，想吃竹筍煮羹，但這時正是冬天，冰天雪地，風雪交加，哪來竹筍呢？他無可奈何，想不出什麼好的辦法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只覺得全身發熱，風吹過來也是熱的。他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉青了，再仔細瞧瞧，周圍長出了許多竹筍。他的孝心感動了天地。他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。有詩頌曰：
淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿；須臾冬筍出，天意招平安。
二十四孝＿打虎救父
晉朝時，有一位叫楊香的孝子，十四歲的時候就經常跟着父親去田裏收割莊稼。有一天，突然一隻老虎把他的父親銜去。當時楊香手無寸鐵，但他深深地知道必須去救自己的父親，於是不顧自身的危險，立即爬上虎背，緊緊扼住老虎的脖子，老虎終於鬆口逃走。他的父親也就脫離虎口，保全了性命。有詩頌曰：
深山逢白額，努力搏腥風；父子俱無恙，脫身虎口中。
二十四孝＿鹿乳奉親
周朝時，有一位叫郯子的，從小就很孝順。他的父母年老的時候，雙目均患眼疾，想吃鹿乳。郯子苦思冥想，終於想出一個辦法。於是他穿上了鹿皮，往深山鹿羣中走去，想這樣去取得鹿乳供奉雙親，沒想到被打獵的人發現。正當獵人舉起了弓箭要射殺他時，他急忙喊道：”我爲了取得鹿乳，給患有眼疾的雙親吃才穿上鹿皮，混到鹿羣中採取鹿乳。”獵人知道原來是人不是鹿，才放下弓箭沒有射他，並且對他這種孝敬父母的行爲讚歎不已。有詩讚曰：
親老思鹿乳，身穿褐毛衣；若不高聲語，山中帶箭歸。
二十四孝＿籠負母歸
鮑出，字文芳，是後漢時新豐人，天生魁偉，生性至孝。一天他不在家，一夥強盜把他母親劫走。鮑出聞訊後，怒髮衝冠，抄起一把刀就不顧一切地追下去。沿途殺了十幾個賊人，終於追上了劫掠他母親的強盜，遠遠看見母親和鄰居老嫗被綁在一起。他大吼一聲，奮力上前。衆賊見他來勢兇猛，銳不可擋，嚇得四散逃命。鮑出顧不上追敵，徑直跑上前來，叩頭請罪。跪着給母親和鄰居老人解開綁繩，將她們解放回家。後來戰亂紛起，他就侍奉母親到南陽避難。賊亂平定，其母思歸故鄉。可是路上跋山涉水，擡轎難行，鮑出思慮再三，就編了一個竹籠，請母親坐在籠中，將她揹回家鄉。後人有詩讚曰：
救母險如履薄冰，越山肩負步兢兢；重重危難益堅忍，孝更絕倫足可矜。
二十四孝＿棄官奉親
滎陽中牟人潘岳，字安仁，晉武帝時任河陽縣令。他事親至孝，當時父親已去世，就接母親到任所侍奉。他喜植花木，天長日久，他植的桃李竟成林。每年花開時節，他總是揀風和日麗的好天，親自攙扶母親來林中賞花遊樂。一年，母親染病思歸故里。潘岳得知母意，隨即辭官奉母回鄉。上官再三挽留。他說：“我若是貪戀榮華富貴，不肯聽從母意，那算什麼兒子呢？”上官被他孝感動，便允他辭官。回到家鄉後，他母竟病癒了。家中貧窮，他就耕田種菜賣菜，之後再買回母親愛吃的食物。他還餵了一羣羊，每天擠奶給母親喝。在他精心護理下，母親安度晚年。詩曰：
棄官從母孝誠虔，歸裏牧羊兼種田；藉以承歡滋養母，復元歡樂事天年。
二十四孝＿單衣順母
周朝閔損，字子騫，是個孝子。母親早逝，父親憐他衣食難周，便再娶後母照料閔子騫。幾年後，後母生了兩個兒子，待子騫漸漸冷淡了。一年，冬天快到了，父親未歸，後母做棉衣偏心，給親生兒子用厚厚的棉絮，而給子騫用蘆花絮。一天，父親回來，叫子騫幫着拉車外出。外面寒風凜冽，子騫衣單體寒，但他默默忍受，什麼也不對父親說。後來繩子把子騫肩頭的棉布磨破了。父親看到棉布裏的蘆花，知道兒子受後母虐待，回家後便要休妻。閔子騫看到後母和兩個小弟弟抱頭痛哭，難分難捨，便跪求父親說：“母親若在僅兒一人稍受單寒；若驅出母親，三個孩兒均受寒。”子騫孝心感動後母，使其痛改前非。自此母慈子孝閤家歡樂。有詩讚曰：
