木火刑金是相乘還是相侮，金木水火土的五行五行相生相剋相乘相侮，提起金木水火土如何五行相生相剋相乘相侮想必大家都有一定了解,那麼木火刑金是相乘還是相侮呢？
木火刑金是相乘還是相侮1
五行相乘與相侮
乘，即乘虛侵襲。侮，即恃強凌弱。相乘，即相剋得太過，超過了正常制約的力量，從而使五行系統結構關係失去正常的協調。相乘與相侮是五行關係在某種因素作用影響下所產生的反常現象。一般有兩種情況：一是被乘者本身不足，乘襲者乘其虛而凌其弱。二是乘襲者亢極，不受克行制約，仰仗其強而襲應克其之行。
比如，木過於強盛，就會造成克土太過，造成土的不足，稱爲木(亢）乘土。或者木本身並不過於強盛，其剋制土的力量也在正常的範圍內。但由於土本身的衰弱，形成了木克土的力量相對增強，使土更加不足，稱爲土虛木乘。
相剋是正常情況下的制約關係，相乘則是正常制約關係遭到破壞以後的過度克伐，是反常現象。在人體，正常的相剋是生理狀態，相乘是病理狀態。
相侮，即相剋的反向，又叫反克，是五行系統結構關係失去正常協調的另一種表現。同樣也有兩種情況：一是被克者亢極，不受制約，反而欺侮克者。如金應克木，若木氣亢極，不受金制，反而侮金，即爲木（亢）侮金。二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。如金本克木，若金氣虛衰，則木因其衰而侮金，即爲木侮金(衰）。
五行若某一行之氣太過，則對其所勝（我克）之行過度制約，而發生相乘；對其所不勝（克我）之行發生相侮，即反克。若某一行之氣不足，則克我之行必過度制約而乘之。己所勝者，即我克之行必因我之不足而反克相侮。
在醫學上，病位在肺，若因肝氣鬱結，氣急上逆，化火灼肺，而見咳血，爲木火刑金（即木旺侮金）。肝鬱氣滯，影響脾胃消化吸收，則爲木逾乘土。溼熱型高血壓，多因溼熱困脾，引發肝失疏泄（疏泄功能受影響），肝陽亢逆，爲土侮木。
木火刑金是相乘還是相侮2
五行的生克乘侮
（1）相生與相剋。相生，是指這一事物對另一事物具有促進、助長和資生的作用；相剋，是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用。相生和相剋，在五行學說中認爲是自然界的正常現象；對人體生理來說，也是屬於正常生理現象。正因爲事物之間存在着相生和相剋的聯繫，才能使自然界維持生態平衡，使人體維持生理平衡，故說“制則生化”。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相剋的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
由於五行之間存在着相生和相剋的關係，所以從五行中的任何“一行”來說，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四個方面的聯繫。
“生我”和“我生”，在《難經》中比喻爲“母”和“子”的關係。“生我”者爲“母”，“我生”者爲“子”，所以五行中的相生關係又可稱作“母子”關係。如以火爲例，由於木生火，故“生我”者爲木；由於火生木，故“我生”者爲土。這樣木爲火之“母”，土爲火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”，在《內經》中稱作“所不勝”和“所勝”。即是“克我”者是“所不勝”，“我克”者是“所勝”。再以火爲例，由於火克金，故“我克”者爲金；由於水克火，故“克我”者爲水。
相生與相剋是不可分割的兩個方面。沒有生，就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持其正常協調關係下的變化和發展。只有依次相生，依次相剋，如環無端，才能生化不息，並維持着事物之間的動態平衡。
（2）相乘與相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之間正常的生克關係遭遇破壞後所出現的不正常相剋現象。
相乘：乘，即是以強凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”對被克的“一行”剋制太過，從而引起一系列的過度剋制反應。
當五行中的某“一行”本身過於強盛，可造成被克的“五行”剋制太過，促使被克的“一行”虛弱，從而引起五行之間的.生剋制化異常。例如：木過於強盛，則克土太過，造成土的不足，即稱爲“木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虛弱，因而對它“克我”“一行”的相剋就顯得相對的增強，而其本身就更衰弱。
例如：木本不過於強盛，其剋制土的力量也仍在正常範圍。但由於土本身的不足，因而形成了木克土的力量相對增強，使土更加不足，即稱爲“土虛木乘”。
相侮：侮，在這裏是指“反侮”。五行中的相侮，是指由於五行的某“一行”過於強盛，對原來“克我”的“一行”進行反侮，所以反侮亦稱反克。例如：木本受金克，但在木特別強盛時，不僅不受金的剋制，反而對金進行反侮（即反克），稱作“木侮金”，或是發生反侮的一個方面。另一方面，也可由金本身的十分虛弱，不僅不能對木進行剋制，反而受到木的反侮，稱作“金虛木侮”。
相乘和相侮，都是不正常的相剋現象，兩者之間是既有區別又有聯繫，相乘與相侮的主要區別是：首者是按五行的相剋次序發生過強的剋制，從而形成五行間相剋關係的異常；後者則是與五行相剋次序發生相反方向的剋制現象，從而形成五行間相剋關係的異常。兩者之間的聯繫是在其發生相乘時，也可同時發生相侮；發生相侮時，也可以同時發生相乘。
如：木過強時，既可以乘土，又可以侮金；金虛時，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。
五行中相乘、相侮的原因是什麼？你是如何理解五行中相生相剋的意義？
世上的萬事萬物都是有它的兩面性，它們是對立的，相互剋制的．
五行相乘相侮的區別和聯繫
五行的五種基本動態：水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表收斂）、木（代表伸展）、土（代表中和）。
木火刑金是相乘還是相侮3
1、五行的對應關係：
五行相生：木→火→土→金→水
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
陽木克火，陽火克土，陽土克金，陽金克活水，陽水克木
木生火：木乾暖生火；
火生土：火焚木生土；
土生金：土藏礦生金；
金生水：金銷熔生水；
水生木：水潤澤生木。
2、五行相剋：金→木→土→水→火
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
剛勝柔，故金勝木；因爲刀具可砍伐樹木；(兵器、剪刀不宜放牀頭)
專勝散，故木勝土；因爲樹木可紮根土裏；木材
實勝虛，故土勝水；因爲堤壩可阻止水流；石料
衆勝寡，故水勝火；因爲大水可熄滅火焰；泉水
精勝堅，故火勝金；因爲烈火可熔化金屬。
看似相剋，其實是相生，木克土生火，水克火。（冰）亥克水。
擴展資料
五行來源：
陰陽本於易經，而五行出於八卦，都基於河圖數理。
先天八卦反映物理基本能量態勢的分類（天干，如動能）：比如乾爲自旋（庚）、兌爲向心（癸）運轉（辛），坎爲頻率（壬）、離爲波長（丁），震爲電勢（甲）電流（丙），巽爲電場（乙）波幅，艮爲磁球物質（戊），坤爲駐波力場（己）。其中甲電與戊磁、辛運動（動能）與乙振動（勢能）互爲鏡像。
而後。天八卦反映能態所對應的物質狀態（地支，如動量），河圖就是物質四象的分野工具：少陰、少陽，太陰、太陽四象爲八卦構成之物質基礎，與五行物質四象未辰醜戌一一對應。後世把四象附爲金木水火，實非五行本義之所在。
故八卦是自然物理量的分類（經），而陰陽五行歸納各物理量間的數理關係（緯）。五行合化可直譯爲物理方程，概括宇宙的根本運行規則。一個自然平衡、自我修復的系統，必然八卦齊備、五行運化——如同人體（洛書全息）。
中國的五行相生相剋是怎麼排列的
五行學說認爲，五行之間存在着生、克、乘、侮的關係。五行的相生相剋關係可以解釋事物之間的相互聯繫，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破後的相互影響。
相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關係又可稱爲母子關係，如木生火，也就是木爲火之母，火則爲木之子。
相剋即相互剋制和相互約束。五行的相剋次序爲：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相剋是密不可分的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所約束，就無法維持正常的協調關係。只有保持相生相剋的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。
如果五行相生相剋太過或不及，就會破壞正常的生克關係，而出現相乘或相侮的情況。相乘，即五行中的某一行對被克的一行剋制太過。比如，木過於亢盛，而金又不能正常地剋制木時，木就會過度地克土，使土更虛，這就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所剋制，所以又被稱爲反克或反侮。
比如，在正常情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不但不能克火，反而會被火燒乾，即火反克或反侮水。
